世界末日于2000年如期来临了，似乎有人事先知道了这个征兆。“七天使来到人间，吹起七只号角，世界未日来临了”（圣经）有人隐藏了真相，是因为陨石撞击南极，还是人企图造神而遭到的惩罚？人类找到了亚当，亚当毁灭了世界。为对付一个接一个到来的天使，人类开始制造夏娃（EVA）。回忆从1999开始，为了摆脱人类的痛苦，而启动的造神计划——人类补完计划在秘密实施中，然而意外出现，人类找到的“亚当”苏醒，制造了大爆炸，海面上升，都市沉没，存活下来的人类为了打败接踵而来的外星生物“天使”，开始试验制造EVA，然而EVA是什么？连坐在它身体里的驾驶员们也不知道。当他们受伤失去意识时，EVA的威力却才真正得以体现，那是一种存在于EVA自身的，毁灭一切的恐怖力量和嗜血的野兽性格。人类真的能控制EVA么？人真的能控制神么？人真的能成为神么？人真的能主宰自己的精神与命运么？请看新世纪福音战士！（对不起，对不起，...
吃完面，上楼穿好衣服，本来是想先通知张红我去找她，又怕她没起床再让我等下去，等待就如折磨，我要主动出击。下楼时又看见兰姐穿着性感的睡衣在厨房忙活着。“兰姐！准备早餐？”“啊！呵呵，行你吃就不行我吃啊？”汗，兰姐总是免不了挖苦我。“……兰姐又拿对我不是？”“没有啦！这么早就出去？”“恩……出去买点东西……”“呵呵！新交女朋友了吧！”“……”兰姐神了啊！连我交女朋友都知道，本以为自己的保密工作做得很好。“没说话就是承认了？”“恩！嘿嘿，什么事情都逃不过兰姐的眼睛，佩服！佩服！”“哎！行啊！还不知道这样对你会不会有好处，不过记住，绝对不能欺骗人家的感情哦！”兰姐有些担心，我想是怕我没心没肺，骗人家女孩子。...
雪莲湾百年家族盛衰史《白纸门》是河北文坛的"三驾马车"之一关仁山长篇巨著。是作者又一部以雪莲湾为背景长篇典范作品。作品围绕有上百年剪纸传统的麦氏家族和远近闻名的造船世家黄氏家族进行了全方位的描写。作品的写作真实入微地反映农村生活，以文学作品记录农民的生存状态和命运起伏，并能引发人们对当代农民问题的关注与思考。关仁山以冷峻客观的笔触描写现实生活,努力关注当下生活,大胆直面社会问题,揭示社会矛盾,表现出一种直面现实的现实主义精神与勇气……作者：关仁山一 △鹰背上的雪 腊月的雪，疯了，纷纷扬扬不开脸儿。烈风催得急，抹白了一片大海湾。白得圣洁的雪野里零零散散地泊着几只老龟一样的旧船。疙瘩爷把腿盘在炕头，屁股上坐着一个红海藻①做的圆垫子，烤着火盆儿，吧嗒着长烟袋，眯着浑黄的眼眸瞄了一眼门神②，把目光探到窗外。荒凉海滩上压着层层叠叠的厚雪，撩得他猛来了精神儿。他心里念叨打海...
胡适——吴敬梓传我们安徽的第一个大文豪，不是方苞，不是刘大櫆，也不是姚鼐，是全椒县的吴敬梓。吴敬梓，字敏轩，一字文木。他生于清康熙四十年，死于乾隆十九年（西历1701—1754）。他生在一个很阔的世家，家产很富；但是他瞧不起金钱，不久就成了一个贫士。后来他贫的不堪，甚至于几日不能得一饱。那时清廷开博学鸿词科，安徽巡抚赵国麟荐他应试，他不肯去。从此，“乡试也不应，科岁也不考，逍遥自在，做些自己的事”。后来死在扬州，年纪只有54 岁。他生平的著作有《文木山房诗集》七卷，文五卷（据金和《儒林外史跋》）；十卷，金跋作五十五卷，天目山樵评本五十六卷，齐省堂本六十卷）。据金和跋，他的诗文集和《诗说》都不曾付刻。只有《儒林外史》流传世间，为...
一圣吕克的婚宴1578年封斋节前的礼拜日，老百姓狂欢了整个白天以后，街道上的嘈杂声逐渐平静下来，这时候在一座美仑美奂的公馆里，开始了一个辉煌的庆祝会。这座公馆座落在塞纳河的另一岸，差不多同卢佛宫遥遥相对，是赫赫有名的蒙莫朗西家族刚刚建成的。这个家族同法。兰西王室联姻，地位与亲王家族相等。这个继老百姓的狂欢以后召开的特殊庆祝会，目的是欢庆弗朗索瓦。戴比内。德。圣吕克同冉娜。德。科塞一布里萨克的新婚。弗朗索瓦是国王亨利三世的宠臣和最亲密的好友，冉娜是法国元帅德。科塞一布里萨克的女儿。婚宴设在卢佛宫，国王本来非常勉强才同意这桩婚事，因此出席宴会的时候面孔拉得很长，同周围的欢乐气氛丝毫...
序 今此书向有钞录旧本，江以南流播尚少，坊友属予阅定，惠付枣梨，庶几广为传观，且可见福善祸淫之理，尚扶翼于宇宙间也。予因述其缘起如此。道光二十九年夏四月珠湖渔隐识于道南书屋。第一回 庆景星才人降世 梦明月玉女临凡 词曰： 古初天地本洪荒，是何人分判出两仪四象。却原来盘古氏凿破阴阳，生下些男女落在阎浮世上。 把一个有德的做主宰君王，把几个有才的做王侯将相。几堆儿高泥堆，便唤做衡嵩泰岳。 几道儿阔沟渠，便称为河海长江。强辨出日月三光．生造作寒来暑住。漫道天地之间人为贵， 全不数牛马豺狼，那虚空一昼歧为两，也亏那庖牺氏费尽许多心肠。 留下这戏场，尽着那愚夫愚妇，日夜奔忙。...
青海人民出版社 目录 月亮河东流 小镇上的枪声 邱老汉的烦恼 分家 深山里的爆炸声 苦楝树下 山梁上那户人家 发财 怪圈 王主刀 抓兵 回乡过年 罪恶深处 （１０５） 扭曲的心灵 放假以后 玩枪人 退职 仙客店 揭晓 火葬 男教师们 君山风情 平凡人生 后记 月亮河东流 月亮河绕过彝家山寨穿过崇山峻岭滔滔地向东流东，载着彝家的山歌、彝家的故事向大海倾诉，一代一代地过去。 河边有一户农家，房前屋后绿树成荫，一主一面的大白瓦房，点缀在绿色的世界里，闪闪发光。一家六口人，最小一个儿子还读着小学。另外三个人，基本成人。主人是一位供销社退休职工，后来家里呆不住，到县一家银行里做守门员。经常在家料理家务的老妇人，头发已经斑白，但还砍柴背粪地干得很热火，由于她能说会道，村里人都叫她阿惠婶。阿惠婶老两口长得又矮又胖，...
陈大毛偷了一枝笔．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．何世华沥青．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．于晓威马小康．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．丁伯刚像天堂在放小小的焰火．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．乔 叶少许是多少．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．须一瓜玄妙．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．叶 弥牛人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．田 耳向黄昏．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．戴 来...
大潮下的小镇官场河南文艺出版社出版 作者：郝树声一 中国有众多的乡镇，就有了众多的镇委书记…… ——题记 第一章 上峰授锦囊一朝获红顶 下属晋香火数日灌黄汤 按照县里的惯例，任命干部时，安排到乡镇或各单位的正职必须由县委书记亲自谈话。副职呢，由抓组织工作的县委副书记或组织部长谈一下就行了。这多多少少体现一种重视程度，体现一种用人的格次。同时，只有一把手给你谈话交的才是实底儿，那两位只不过是打打官腔，提提要求，勉励几句罢了。所以，正月初八上午组织部办公室通知我去见老吴（我们私下里喜欢这样称县委书记吴国栋），是一个必然的顺理成章的过程。 一般说来，一年一度，县里都要在春节前后调整一次干部，你千万别以为这是皆大欢喜的事情。事实上是，“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁”。凡是涉及的人员，从谈话后的表情就可以看出合不合自己的心意。又跑又送的，达到了理想的结果，...
作者：司晶出版社:蓝天出版社作者简介 司晶，女，黑龙江齐齐哈尔人，福源心理咨询所所长，北京SJS（司晶学堂）家庭教练。出生9个月时患麻痹症，周身瘫痪仅左手健全，经70余次大小手术，靠体内3根钢棍和5根钢丝支撑身躯。童年时期被寄养在落后的农村，饱受歧视、欺凌和折磨。 司晶数十年来，以体验各种痛苦为代价，以超人的毅力全身心地奉献于他人和社会。她从事义务心理咨询20年，拖着病残的身躯走遍全国30多个城市，巡回演讲400余场，帮助无数迷茫困惑的人找回了自我，振作了精神，坚定了信念。 司晶深受苦难却洞察大千世界，救助芸芸众生。被誉为“精神巨人”、“心灵天使”、“真善美的化身”。并被评为黑龙江省十大女杰、十大杰出青年、全国精神文明建设先进人物。...
(代序)阡陌 于晴的新作又和大家见面了。 读了标题，大家一定感到奇怪，“亦侠亦妖亦奇情”到底是什么意思？是不是阡陌故意卖关子？ 非也。 台湾新近流行一个名词“酷”，有“酷哥”、“酷妹”的提法。以至席绢最新的一部作品干脆就叫做《这个男人有点酷》。我在席绢新书的前言中谈到了《关于这个‘酷’》，席绢和于晴作品的人物选型有很多相似之处提法也相同，为此我转摘一段用以释题。 “酷哥”是现时流行的青春偶像的代名词，这个名词起源自日本的一部电视连续剧《青春无悔》，里面的人物大约有叫木村拓哉、流川枫的，这部电视连续剧放映之后，在台湾青春少年中流行开了这个“酷哥”的提法。...
明星还原为普通人 —《艺术人生》序 《艺术人生》是央视的名牌栏目。这个栏目之所以大受欢迎，我认为主要原因有二。第一，出场的嘉宾多是腕级明星，著名的导演、演员、歌手、主持人，人气本来就旺，公众的关注度本来就高。公众对明星的幕后生活从来有强烈的好奇，让他们走下舞台，作为普通人谈一谈自己的人生，公众自然不肯错过。但他们毕竟仍是在一个电视节目中出现，面对的仍是镜头和观众，公众看到的也仍是他们在一个特定舞台上的表现。因此，能否使他们的表现最大限度地接近于生活中的真实模样，就要看电视制作者的本事了。《艺术人生》摄制组显然有这个本事，靠了真诚和敬业，节目前对被采访人尽可能充分的了解和沟通，节目中诚恳、质朴而又不失机敏的主持风格，善于营造出一种让嘉宾动真情、吐真言的氛围，使这些名人在不同程度上显出了普通人的“原形”。这也就是原因之二了。...
第一章 “塔里娜！” 一个年轻的声音叫着，接着门猛地被推开了，一位姑娘匆匆忙忙地进入屋子。 “我以为我再也回不来了！”她大声说。“我遇上了交通事故，警察为了写下详细情况，花了不知多久的时间。” 塔里娜放下正在收拾的箱子抬起头望着她。 “哎呀，吉蒂，难道你又出事啦？” 吉蒂点了点她那浅发的头。 “对，又出事了，”她说。“这是这学期的第三辆自行车。” 塔里娜笑了。 “你真难改呀，”她说。“我看保险公司今后不会再为你担风险了。” “既然有七千个大学生在剑桥校园里来来去去，他们又能指望什么别的结果呢？”吉蒂问道。 “但是，事实上这次是卡车司机的过失。”。“当然不怪你，”塔里娜装出一本正经的样子说。...
男女能結合的奧祕八字中的五行屬性和人的性格有著密切的聯繫，因此人在交往中都願意找和自己脾氣相投的人做朋友。孔夫子在易經繫辭上傳第一章中就開宗明義的提出"方以類聚，物以群分"的名言。同性之間的朋友尚且如此，男女之間的結合更不例外。西方現代科學家在探討男女能結合的奧祕時，曾提出是由於遺傳基因中性染色體的異同所致，該說認為：在男女雙方的性染色體相同時，也就是都應該生男孩兒或都應該生女孩兒時，男女雙方才有結合到一起的心理契機，才能結合到一起，這種結合同時包括婚外性結合。而男女雙方的性染色體不同時，也就是男女的一方該生男孩兒而另一方該生女孩兒時，二人便難以結合到一起或者說沒有結合到一起的心理契機。其實，用我們東方人特有的思維方式，我們的祖先起碼一千年以前就已揭開了這個奧祕。因為四柱預測學發展到唐宋時期已經基本完善，男女能結合到一起，從四柱預測學這個角度來講，在生兒育女及兒女...
李子曰[1]：“曹县盖有王叔武云[2]，其言曰：‘夫诗者，天地自然之音也。今途咢而巷讴[3]，劳呻而康吟，一唱而群和者，其真也，斯之谓风也。孔子曰：“礼失而求之野 [4] 。”今真诗乃在民间。而文人学子，顾往往为韵言，谓之诗。夫孟子谓《诗》亡然后《春秋》作者[5]，雅也。而风者亦遂弃而不采[6]，不列之乐官。悲夫！’”李子曰：“嗟！异哉！有是乎？予尝耹民间音矣，其曲胡，其思淫，其声哀，其调靡靡，是金、元之乐也，奚其真？”王子曰：“真者，音之发而情之原也。古者国异风[7]，即其俗成声。今之俗既历胡，乃其曲乌得而不胡也？故真者，音之发而情之原也，非雅俗之辨也。且子之耹之也，亦其谱，而声音也，不有卒然而谣，勃然而讹者乎！莫之所从来，而长短疾徐无弗谐焉，斯谁使之也？”李子闻之，矍然而兴曰[8]：“大哉！汉以来不复闻此矣！”...
君钱塘袁氏，讳枚，字子才。其仕在官，有名绩矣。解官后，作园江宁西城居之，曰“随园”。世称随园先生，乃尤著云。祖讳锜，考讳滨，叔父鸿，皆以贫游幕四方[2]。君之少也，为学自成。年二十一，自钱塘至广西，省叔父于巡抚幕中。巡抚金公鉷[3]一见异之，试以《铜鼓赋》[4]，立就，甚瑰丽。会开博学鸿词科[5]，即举君。时举二百馀人，惟君最少。及试，报罢[6]。中乾隆戊午科顺天乡试[7]，次年成进士，改庶吉士[8]。散馆，又改发江南为知县；最后调江宁知县。江宁故巨邑，难治。时尹文端公为总督[9]，最知君才；君亦遇事尽其能，无所回避，事无不举矣。既而去职家居，再起，发陕西；甫及陕[10]，遭父丧归，终居江宁。 君本以文章入翰林有声，而忽摈外；及为知县，著才矣，而仕卒不进[11]。自陕归，年甫四十，遂绝意仕宦，尽其才以为文辞歌诗。足迹造东南，山水佳处皆遍。其瑰奇幽邈，一发于文章，以自喜其意。四方士至江南，...