散文是文学殿堂中一种影响广泛、备受广大读者青睐的文体。古今中外的文学大师们，以其洞幽入微的观察力、超脱尘世的秉性、细腻激扬的情愫，凭藉生花的妙笔，写下了无数文采斐然、脍炙人口的散文名篇。这些经历了时间考验的散文佳作，不仅丰富了世界文学宝库，而且还感染和影响了成千上万的人们，扣击着一代又一代人的心灵，给人们以精神上的享受和艺术上的熏陶。在充满竞争和诱惑的现代社会，不断汲取知识的营养，提高自身的素质，已成为大多数人的共识。散文作为文学殿堂中一种举足轻重、影响广泛的文体，是人们不可或缺的精神食粮之一。正如“读一部好书，就是和许多高尚的人在谈话”一样，读一篇优美的散文，就是和一颗至纯至美的心灵在晤谈。因为优秀的散文，是文学大师们至情至性的杰作，它们或讴歌自然，或解析社会；或赞颂真善美，或鞭挞假恶丑，其优美文辞的背后，总是蕴蓄或阐释着深刻的自然或社会哲理，给人以思想上的启...
《球状闪电》作者：刘慈欣 序曲 今天是我的生日，直到晚上爸妈点上了生日蛋糕的蜡烛，我们三个围着十四个小火苗坐下来，我才想起这事。 这是个雷雨之夜，整个宇宙似乎是由密集的闪电和我们的小屋组成。当那蓝色的电光闪起时，窗外的雨珠在一瞬间看得清清楚楚，那雨珠似乎凝固了，像密密地挂在天地间的一串串晶莹的水晶。这时我的脑海中就有一个闪念：世界要是那样的也很有意思，你每天一出门，就在那水晶的密帘中走路，它们在你周围发出玎玲的响声，只是，这样玲珑剔透的世界，如何经得住那暴烈的雷电呢……世界在我眼中总和在别人眼中不一样，我总是努力使世界变形，这是我长这么大对自己惟一的认识。...
乍见书斋里，一灯如豆。夜风从紧闭的门扉缝隙中吹入，发出呼呼的低嚎。烛火随风摇曳，微弱昏黄的烛光映照出书斋内两条人影，在幽黯的夜色中，有种说不出来的邪诡。"名册遗失之事，你知道了吧?"上座者把玩着两只大小如卵的青玉圆球，发出清脆的撞击声，在夜里听来格外清冷。"知道了。""那份名册记载着与我们行动相关的成员，名册上七品以上的官员人数多达十余人，要是落到小皇帝那一帮人手中……不用我说，你也应该知道我们的下场如何吧?""明白。""不管怎么说，咱们都是同一艘船上的人，一旦翻了船，你也无法置身事外，不过……"他阴冷地笑了笑，"俗话说：。小心驶得万年船"，只要我们把船驶得稳，自然什么事也没有。"...
说起来黄橙真是赶上好时候了，要是生在万恶的旧社会，都不知他怎么活下去。首先，物质没今天丰富。他即使因为善于榨干别人的血汗钱而腰缠万贯，足以醉生梦死，也吃不到买不着万千美食；而且，交通也没今天发达，毛驴、板儿车、老牛般吁吁喘气的火车都赶不上他食欲的膨胀，怎能有飞机这般快捷，此一处彼一处地载着他吃遍天下？再者，人民会怎么评价他呢？一个为了吃一只红蟹而一路流着口水从厦门奔往阳澄湖的人，一个为了看一处风景而从来不怕远征难，万水千山只等闲的人，通常会被厚道人家皱起眉不屑地骂一句：哼 ，纨绔子弟！倘若家中有美貌小姐，也绝不肯拱手交到这号人手中。 可是他活得真滋润啊。就是那些满怀义愤骂过他的人，转过身又忍不住偷偷羡慕起来。这家伙，这个家伙，他跑到新疆又跑到西藏了，他吃到鸭母稔又吃到真一香芋了。啧啧啧，王孙贵族皇帝老爷都享不全这等福吧？...
就在国内企业纷纷引进西方管理培训课程的时候，有一位叫剑歌的讲师却剑走偏锋，创立了颇具东方文化色彩的职场养生理论。他认为传统的西方企业管理理念过于偏狭，往往只重眼前绩效，不看长远利益，很容易把员工压迫在紧张、忙碌而又缺乏快乐的环境之下，从而导致绩效水分和财富泡沫的大量出现。为此，他提出了一个新的观点：真正卓越的企业和真正出色的员工应该追求绿色绩效。他开设的《职业生涯中的养生计划》培训课程一经推出，便掀起了一阵强烈的旋风，直把那些西方企业管理理论的泊来品吹得东摇西晃。 依照剑歌的职场养生理论，身体绩效+工作绩效=绿色绩效。在这样的价值评测体系中，衡量职业成功与否的传统标志将被颠覆，一个身家上亿的企业老板可能还不如一个打工者更加成功，因为前者所创造的绩效中含有很多的水分和泡沫，而且其健康指标很可能也远远不如后者。...
一 琉璃子大唐官学，号称“六学二馆”，六学是指国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，隶属国子监，二馆指的是弘文馆、崇文馆。这是大唐的最高学府，不过崇文馆设立于贞观十三年，在贞观十一年，长安只有一个弘文馆而已。弘文馆本是太祖武德四年设立，初名修文馆，属门下省。武德九年，太宗即位，始改称弘文馆，置生徒数十名，大多是皇族勋戚子弟，师事学士学习经史书法。得入弘文馆，是大唐士人的无尚荣耀，比国子监六学的学生地位要高得多了。不过正因为如此，弘文馆的学生要学的内容比一般太学生少得多，考试的要求也低。“其弘文、崇文馆学生，虽同明经、进士，以其资荫全高，试取粗通文义。弘、崇生，习一大经、一小经、两中经者，习《史记》者、《汉书》者，《东观...
...::: 目 录 :::...［卷首语］ 卷首语．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．［好诗共享］ 乡愁（经典）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．余光中 宁静（原创）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王 书 唱给黄河．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．苏叔阳 新边塞诗选（十三首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．蒲 阳［每月诗星］ 槐花开了（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．沙 戈 孤独的写作 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．沙 戈...
作品关键字：主角：谢昭华，萧暄，宇文弈 ┃ 配角：耶律卓，宋子敬，谢昭瑛暗恋了数年的温柔英俊的邻居大哥哥即将结婚，失恋的谢怀珉同学抱着破罐子破摔的心思，借着同乘电梯的档儿开口表白。可是人生就是那么奇妙，下一秒，电梯失重了。当小谢同学再度张开眼睛时，她的世界已经完全颠覆。镜子里黑瘦的小女孩是她的新身份。神仙说，命格君系统有误，你就再等等吧。这可要等到什么时候？百无聊赖的小谢同学，就这样开始了她啼笑皆非的穿越之旅——正文：歌尽桃花 第一卷 深庭篇 第1章 故事是这样的某个夏天，我从老妈那里听到张子越要结婚的消息。老妈一边铲着锅里的土豆丝，一边说：“珉珉啊，楼下的张子越要结婚了，你知道了吗？”...
一天放学后，我前往富爸爸的办公室工作。当时我大约15岁，对学校生活非常失望。我很想学习怎样才能成为一位富人，但是学校开设的却不是“金钱101”、“如何成为百万富翁202”之类的课程。相反，我们经常在自然科学的课堂上解剖青蛙，我很怀疑这些死青蛙怎么能让自己富有起来。由于对学校生活深感失望，我向富爸爸请教：“为什么他们在学校中不教给我们有关金钱的知识呢？”富爸爸轻轻地笑了笑，从面前的文件堆里抬起头，回答说：“我不知道，我自己也一直对这个问题感到困惑。”他稍稍停顿了一下，接着反问道：“你为什么向我问这个问题呢？”“嗯，”我慢腾腾地回答说，“我对现在的学校生活感到非常厌倦。我看不到学校要求我们学习的东西与现实生活之间有什么联系。我只想学习一些致富的学问，问题是，一只死青蛙怎能帮助我购买一辆新车呢？如果老师告诉我死青蛙能够让我致富，那么，我就乐意去解剖数以千计的青蛙。”...
本书的名字叫做《象青蛙一样思考》，为什么会起这样一个名字，青蛙的思考方式远比人更高级吗？但是如果你知道这本书的另外两个名字的话，你就不会再有这样的疑问了。 那么什么叫泥潭呢？你是否遭遇过泥潭呢？要想解决这个疑惑，请你先看看我们所列出的企业十大泥潭： 泥潭之一：你是忠于职守，还是忠于老板或上司？ 泥潭现象解析：如果你回答说忠于职守，无疑是表明了自己不认同老板或上司，老板和上司只能考虑另行选择一个忠诚度更高的成员来替代你。反之，如果你说忠于老板而不是职守，那么……企业只能忍痛割爱，所有的组织系统无一例外的都只是需要蛙才而不是奴才。 泥潭之二：上司或老板暗中询问你同事的动向。...
梁漱溟先生（1893-1988），原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。生于北京，祖籍广西桂林，顺天中学堂毕业，其后自学。中国现代思想家、教授家、社会活动家、现代新儒家的早期代表人物之一。1917-1924年执教于北京大学哲学系，1930-1937年从事乡村建设活动。40年代抗日战争期间，为国事奔走，谋求国内团结。其主要著作包括：《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》、《人心与人生》等。 艾恺（Guy Salvatore Alitto），1975年获美国哈佛大学哲学博士学位，现任芝加哥大学历史教授。著有《最后的儒家》、《南京十年的乡村建设》、《世界范围内的反现代思潮》等。 一耽学堂是致力于学习、体认和普及中国优秀传统文化、非赢利性的民间公益组织。2000年12月由北京大学、清华大学、中国人民大学、中央民族大学、北京师范大学、中国社会科学院研究生院等首都院校青年学子在京共同参与成立。主要致力于弘扬传统文...
作品有以下这些：儿时影事炼 狱 ——教书区的避难曲幽默大师论幽默童年琐忆奇 迹 ——献给阵亡将士的英灵《海滨故人》的作者庐隐女士屠 龙关于庐隐的回忆我的学生时代寄华甥女词人吕碧城与我辛亥革命前后的我人类的运命记画家孙多慈女士我的教书生活阿修罗与永久和平记袁昌英女士教师节谈往事青 春悼念一位纯真的艺术家方君璧灌园生活的回忆中 年悼女教育家杨荫榆先生抗战末期生活小记老 年悼念方豪神父 ——兼记抗战时我和他一段交谊忆武汉大学图书馆我的父亲悼毓秀三十年写作生活的回忆母 亲舒蔚青及其戏剧书刊...
《众神的星空》作者：夜瞳第一卷 图腾之主第一章 地狱 灰黯的天际布满阴霾，云层间不时有隐隐雷声响起，大地上一片荒芜，放眼望去找不到半点绿意，只有暗红色的岩浆在纵横的沟壑里肆意的流淌，这里是生命的禁区，最深沉的噩梦，只有那些最邪恶的炼狱生物才能在这里生存，这里就是九层地狱，恶名昭彰的巴托魔族的家园，所以也有人管这里叫巴托九狱。“吱”的一声怪响，一只全身灰蒙蒙，长得有些像老鼠的生物从岩石缝里钻了出来，敏捷的穿行于那些沟壑之间，全然不怕那炽热的岩浆。过了片刻，它似乎感觉到了什么，有些惶惑的四处张望着。昏黄的天空中忽然出现了一个小小的黑点，盘旋了片刻后迅疾的朝地面落了下来，在即将着陆的瞬间它似乎迟疑了一下，藉着晦涩的天色我们可以看清它的样子，这是一头身高大约在三英尺左右的奇异生物。...
第一章第一章 “谢谢你，梁主任……可是……我目前……想先尽力把教学工作给做好。”李光斯文秀丽的脸上露出一个腼腆的笑容，拒绝了系主任要他担任武术队指导的要求。 不知道他是从哪里知道我学过武术的。 李光扶扶金丝框眼镜，不动声色地扫了梁主任一眼。 也许对李光高瘦文弱的外表也不怎么有信心，这个样子看来不适合做武术队指导。 梁主任并没有继续要求，无所谓地与李光寒暄两句后，笑容满面地离开。 李光目送他的背影，很快收回脸上的笑意。 到这间闻名的大学任教，对李光而言，并不是什么好事。 简单地说——为了某件事情而被父亲责骂，然后很生气地抛下一切，躲在这里。...
报恩经变之树下弹筝图刘先生为诸君讲史，正讲到印度部分，因为我喜欢研究佛教，请我代讲《印度佛教》一章。可惜我所有关于佛教的参考书都没有带来，而且为别的功课所牵，没有时间来做较完密的讲义。现在所讲很粗略，而且还许有不少的错误，只好待将来改正罢。所讲分两大部，如下：第一部佛陀时代及原始佛教教理纲要第二部佛灭后宗派之衍变及其衰亡（此部缺）十四，十，廿五属稿。启超。清华。佛生灭年释迦牟尼佛到底什么时候的人呢？因为印度人看轻历史，而且时间观念，尤极麻糊，所以五印典籍中对于佛生灭年竟没有明确的记载。后来各地传闹到五六十种之多，最早的和最晚的比较相去至五六百年。直到最近，欧洲人用希腊史料考证亚历山大大王与印度之笈多大王会盟年代，循此上推，又参以新发见之阿育王的石刻华表，又参以锡兰岛的年代记，才考出释迦是在西纪前四百八十三年入灭。几成为学界定说，但中国大籍中原有一条孤证即所谓“...
。苏童。 我的父亲也许是个哑巴胎。他的沉默寡言使我家笼罩着一层灰蒙蒙的雾障足有半个世纪 .这半个世纪里我出世成长蓬勃衰老。父亲的枫杨树人的精血之气在我身上延续，我也许是 个哑巴胎。我也沉默寡言。我属虎，十九岁那年我离家来到都市，回想昔日少年时光，我多 么像一只虎崽伏在父亲的屋檐下，通体幽亮发蓝，窥视家中随日月飘浮越飘越浓的雾障，雾 障下生活的是我们家族残存的八位亲人。 去年冬天我站在城市的某盏路灯下研究自己的影子。我意识到这将成为一种习惯在我身 上滋生蔓延。城市的灯光往往是雪白宁静的。我发现我的影子很蛮横很古怪地在水泥人行道 上洇开来，像一片风中芦苇，我当时被影子追踪着，双臂前扑，扶住了那盏高压氖灯的金属 灯柱。回头又研究地上的影子，我看见自己在深夜的城市里画下了一个逃亡者的像。...