POSTITONING阿尔·里斯杰克·特劳特中国财经经济出版社2001年美国营销学会评选有史以来对美国营销影响最大的观念，结果不是劳斯·瑞夫斯的USP、大卫·奥格威的品牌形象，也不是菲利浦·科特勒所架构的营销管理及消费者“让渡”价值理论，不是迈克尔·波物的竞争价值链理论，而是艾·里斯与杰克·特劳特提出的“定位”理论。20多年前，美国《广告时代》杂志约请年轻的营销专家里斯和特劳特撰写一系列有关营销和广告新思维的文章，总标题就是“定位的时代”。系列文章刊载之后，引起全行业的轰动。定位成了营销界人人谈论的热闹话题，经作者之手送出的文章就达12万份之多，由此开创了营销理论全面创新的时代。...　

[1]首先，用肖像，更改图片风格为颜色的饱和度-1，颜色的对比+2。[2]白平衡设置 自然光设置为「晴」，室内照明的情况设置为「自动」。(是我的情况基本地自然地用光以外不摄影。)[3]照相机的刻度盘要光圈优先自动「Av」。[4]连拍方式。[5]闪光灯禁止使用。(全部不使用)[6]ISO尽可能设置为100，不过，与室内手动弹做那样(如果是1/15秒以下)要设置ISO400，尽管如此不要使用ISO800。[7]尽可能小透镜的光圈f1.4～f1.8、ma。(为了模糊背景)[8]咔嚓咔嚓咔嚓的拍摄。我基本都是连拍方式。因为不需要冲洗费所以不客气地连拍。如果液晶屏确认照片有「稍微暗」的感觉，曝光补偿+1后再次摄影。[10]使用个人电脑，只做最好的切割保存。　　...　

第一章　广告战场，攻心为上一、任性的消费者　　你了解你的顾客吗？　　当你绞尽脑汁想要取悦你的“上帝”，并说服他们掏腰包时，有没有发现他们不仅善变，而且难以捉摸？当你被人们惯用的“市场调查”引入歧途，并因此而气恼时，有没有想过这套招术不太灵光的原因？　　其实“上帝”有时真的很任性！他们也许仅仅用随随便便的一句话，便会给市场专家们增加一次惨痛的经验。　　痛定思痛之后，聪明的专家们终于悟出了一些玄机：人们其实很少知道自己真正的需要，即使说出来了也未必是心里所想的。一般人在接受调查时所说的话，往往和实际的购买行动相差很远。　　“我要上好的纯啤酒？”　　大部分消费者对自己真正的需求其实并不清楚。酒店里，我们经常会遇见这种情况：...　

（2010年10月18日中国共产党第十七届中央委员会第五次全体会议通过）“十二五”时期（二0一一年至二0一五年），是全面建设小康社会的关键时期，是深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期。深刻认识并准确把握国内外形势新变化新特点，科学制定“十二五”规划，对于继续抓住和用好我国发展的重要战略机遇期、促进经济长期平稳较快发展，对于夺取全面建设小康社会新胜利、推进中国特色社会主义伟大事业，具有十分重要的意义。一、加快转变经济发展方式，开创科学发展新局面（1）“十一五”时期经济社会发展取得巨大成就。“十一五”时期是我国发展史上极不平凡的五年。面对国内外环境的复杂变化和重大风险挑战，我们党团结带领全国各族人民，紧紧抓住发展这个党执政兴国的第一要务，贯彻落实党的理论和路线方针政策，实施正确而有力的宏观调控，充分发挥我国社会主义制度的政治优势，充分发挥市场在资源配置中的基础性作用，使...　

任何一位设计师都希望自己的设计作品被人接受，都希望与客户的交易谈判获得成功，并为此苦苦探求各种行之有效的办法和成功秘诀。首先，设计师的自身形象是非常重要的。一个受过良好教育有一定艺术修养的人，其良好优雅的仪表并不是为了炫耀和显示。而是代表了公司的形象。在现实的谈判交易过程中，同样是一个公司的设计师采取相同的技巧所得到客户的评价也截然不同，通常造成这种评价的原因来自设计师自身。优秀的设计师在与客户沟通中会给客户留下较好或较高的评价，而反之能力缺乏的设计师在与客户沟通中会给客户留下许多误解，使顾客对设计师对公司同时失去信心。客户通过与设计师进行交谈时了解公司，不论这个设计师在公司地位是高还是低都是代表着公司的整体形象。...　

下表为Z-聚酯与其它常用塑料的比较：Z-polymer 亚克力 K-树脂 TABS PCZ-6008 Z-6006 Z-6002/4透明度（％） 91 92 90 70 68耐冲击J/m,23℃ 860 360 90 60 130 800-1000断裂生产率（％） 330 310 270 20 50 120弯曲模量，MPa 1800 1900 1800 2800 2300 2400ABS工程塑料ABS树脂是丙烯腈（A）、丁二烯（B）和苯乙烯（S）三种单体的共聚物，ABS树脂保持了苯乙烯的优良电性能和易加工成型性，又增加了弹性、强度（丁二烯的特性）、耐热和耐腐蚀性（丙烯腈的优良性能），且表面硬度高、耐化学性好，同时通过改变上述三种组分的比例，可改变ABS的各种性能，故ABS工程塑料具有广泛用途，主要用于机械、电气、纺织、汽车和造船等工业。...　

汉译世界学术名著丛书哲学的改造〔美〕杜　威　著许崇清译2目　　次第一章　哲学的在变化中的概念…………………………１…第二章　哲学改造中的几个历史因素…………………１…６第三章　哲学改造中的科学因素………………………３…１第四章　关于经验和理性的已变的概念………………４…５第五章　理想与现实的已变的意义……………………６…２第六章　论理改造的意义………………………………８…０第七章　道德观念中的改造……………………………９…７第八章　影响社会哲学的改造…………………………１…１３3哲学的改造１第一章　哲学的在变化中的概念...　

中国思想通史第一章 汉代社会与汉代思想我们知道，古代社会不但在它的缓慢解体过程中孕育着封建因素，而且在它的形成发展过程中已经具有后代社会的萌芽形态——包括经济、政治等，因而古代人在大的地方也天才地预测到很多有关自然和社会的真理，虽则说它们是素朴的。封建制社会的降生，大抵比氏族制社会到古代奴隶制社会的转变过程要短些，而比封建制社会到资本主义社会的转变过程可能要是些。我们可以说，封建制社会的降生，除了落后民族受先进民族的影响而有特别的路径外，其典型的情况，不会少于二百年的悠久的转化过程，而真正作为分界线以区别古代和中世纪的标志，应该从固定形式的法典来着手分析。其次，古代社会所已具有的各种形态，依不同的历史条件、民族习惯和...　

客服人员招聘策略客服人员招聘策略一、客户服务及其对企业发展的影响传统管理模式非常重视客户服务，但由于内在缺陷使提供服务的水准不可能很高。知识经济时代，客户对硬件，对态度、服务知识和能力等软的方面都提出了较高的要求。调动人的积极性是使硬件作用得以发挥的重要条件，而在一定程度上，还可以弥补其某些不足。从企业服务的对象看，这是一种“人——人”接触的系统，不同的客户有不同的需求。这决定了企业必须充分发挥人的作用，根据不同客户的不同需求，提供不同的服务。调查发现，员工当场帮助客户解决问题与客户再次光顾的意愿间存在联系：如投诉立刻被处理，95%的客户愿意再次光顾。如处理程序稍微需要一点时间，则此比率会很快下降；随着客户忠诚度的上升，企业利润会明显增长。员工流动率和客户满意度之间是一种负相关关系：客户服务评价高的企业,员工流动率远低于评价低的企业；客户满意度和员工来源构成之间也直...　

一、道教教义和思想文化1、问：何为道教及基本信仰是什么?答：道教以学道、修道、行道为主。发源最早，始於轩辕黄帝，为中国民族固有的宗教。道教基信仰是“道”，故称道教。尊奉《老子》一书为《道德经》，作为主要经典。道教认为，道是，“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元”，“万象以之生，五行以之成”，也就是说，宇宙、阴阳、万物都是由它化生的。道教认为：在万物中，除了人居住的世界外，还有神仙居住的所谓十大洞天，三十六小洞天和七十二福地。道化为三种气，再化成三位至高无上的神，即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。道教信奉的神还有许许多多，拥有庞大的神团系统。如三官、四御、四值功曹、六丁六甲、三十六天罡、七十二地煞、玉皇大帝、王母娘娘、真武大帝、东岳大帝、碧霞元君、斗姥元君、骊山老母、关圣帝君、城隍、土地、灶君、门神等等。...　

阿姜 查=序 言前 言译者的话阿姜.查略传编者的话第一章 明了佛陀的教导第二章 更正我们的知见第三章 生活就是我们的修行第四章 禅坐和外相的修行第五章 森林里的教导第六章 觉悟后 记　　序 言　　也许你要在一九八0年代的亚洲寻求佛陀在生活上的教导，及探求是否仍有出家的僧尼在实践一种单纯生活和禅修，以托钵为生、隐居於森林之中。也许你曾读过佛陀与其弟子们在印度森林中游化，邀诸善男信女一齐加入长养智慧和广大慈悲的行列，邀他们来过托钵僧的简朴生活，献身於内心的平静和觉醒的描述。二千五百年後至今，你还能够发现这种的生活方式吗? 而且，这种教导对我们今日的现代杜会及现在的心仍然适用且息息相关吗?...　

　　坐忘论 　　《 坐 忘 论 》 ， 唐 司 马 承 祯 撰 ， 一 卷 。 全 书 分 「 敬 信 一 」 、 「 断 缘 二 」 、 「 收 心 三 」 、 「 简 事 四 」 、 「 真 观 五 」 、 「 泰 定 六 」 、 「 得 道 七 」 等 七 部 分 ， 也 就 是 修 道 的 七 个 步 骤 和 层 次 ， 集 中 讲 坐 忘 收 心 、 主 静 去 欲 的 问 题 。 认 为 学 道 之 初 ， 要 须 安 坐 ， 收 心 离 境 ， 不 著 一 物 ， 入 於 虚 无 ， 心 於 是 合 道 。 因 为 境 为 心 造 ， 只 有 收 心 ， 使 其 一 尘 不 染 ， 超 凡 脱 俗 ， 才 能 向 「 静 」 和 「 虚 无 」 的 心 体 回 归 。 其 主 静 说 对 後 来 宋 代 理 学 家 影 响 极 大 。 「 坐 忘 」 说 初 见 於 《 庄 子 · 大 宗 师 》 ， 後 经 魏 晋 玄 学 与 道 教 加 以 发 挥 ， 如 道 经 《 洞 玄 灵 宝 定 观 经 》 即 讲 定 心 ， 「 灭 动 心 不 灭 照 心 」 ， 南 宋 吴 曾 《 能 改 斋 漫...　

我不是文学家，虽没有悠扬铿锵的词句，但我绝不会再文章中有虚伪和撒谎，只有将自己的善感，毫无保留的向读者宣告，尽我所力的能够写出一篇篇理路清晰，历经市场洗礼，读者思辨筛汰，尚能屹立不动的命理文章。如果能够得到读者的喝采，那么笔者所有的苦涩将会变成甘甜。最后，笔者引用我的一位客户给我文章的评语：“ 当时光划过这浮华的影子,带走的是金钱名利这些身外的东西,留下的是一种生命的本色,那就是永恒的情感.生命中有多种形式的爱,因为爱震撼出多种真挚的情感,也因此构筑了美丽的色彩.我曾试图把自己的生命溶化于此,但愿我的所失,我的所痛能增添这种生命之爱的分量”！.盲派把八字看成是一个世界，她就像一个人、一个团体、一个组织、甚至大到一个社会；决不是书房派以几个用神、喜神、调侯用神及格局就能把一个人的一生所能定死的。...　

猪猪手机书 zzmo-A DOG IN THE MANGER因为文化传统的关系，狗在英语语言中都被当作忠实、可爱、聪敏的象征，因此与之有关的短语也大多为褒义之词，但 a dog in the manger 则属例外。从字面来看，A dog in the manger 是指『马厩里的狗』，读者可能觉得奇怪了，狗怎么跑到马厩里去了呢？要解释清楚这个短语的实际含义，还得『追根溯源』。这个短语最早出现于《伊索预言》，故事的梗概是：一匹马和一条牛正在马厩里吃草。这时，一条狗闯进来了，它十分霸道地要马和牛都走开。马和牛十分温和地对它说：可是你是不吃草的呀！这条狗却蛮不讲理地说：我是不吃草，可是我不吃的东西也不能让你们白吃！这样，这条狗霸占了盛满稻草的马槽，却赶走了以草为生的马和牛。而它自己呢，也只能看着稻草而不能吃。...　

　罗素 著 何兆武 译前言第一章　现象与实在 第二章　物质的存在第三章　物质的性质 第四章　唯心主义第五章　认知的知识和描述的知识 第六章　论归纳法第七章　论我们关于普遍原则的知识 第八章　先验的知识如何可能第九章　共相的世界 第十章　论我们关于共相的知识第十一章　论直观的知识 第十二章　真理和虚妄第十三章　知识、错误和或然性意见 第十四章　哲学知识的范围第十五章　哲学的价值 　形而上学更多些，而哲学家们讨论得很多的一些论题，倘使加以处理，也处理得非常简略。G．E．穆尔（Moors）和J．M．凯恩斯（Keynes）两位先生的未出版的著作给了我很宝贵的帮助：前者是在处理感觉材料和物质客体的关系方面，而后者是在处理关于或然...　

《白话易经》序言　　《易经》是中国文化最古老的典籍。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意。相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺。　　无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域，由此《周易》一书，便成为中国人文文化的基础。自东周以来，再经过孔子的研究和传述，同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实。　　因此，如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。...