作者:陆幼青 简介 作 者:陆幼青 陆幼青,1963年10月出生,华师大中文系毕业。用他的话来说:“自己没有长着 一张出类拔萃的漂亮面孔,个性平和……”但就是这样一位平凡普通的人,却在生命 的最后100天里,书写着心灵深处的真实告白——“死亡日记”,向身边每一个活着 的人,讲述自己对生的感悟或是对死的坦然……昨天下午,记者见到了这位“与死神 相约”的中年人,走进了他的“死亡日记”世界里。 “自己的日子会一天比一天难过,很容易地就会逃避,日记像考勤卡似的,勤奋 与否一目了然。”此刻,癌症已完全改变了陆幼青的肉体,但面对这一切近乎残酷的 现实,微笑依旧挂在陆幼青的嘴角边,“生命的开始无法控制,生命的消失依然无法 掌握,人应该比较清醒地面对死亡的到来。”...
新书启事(4)唐福助序《周易》纳甲筮法与《六爻新大陆》。(5)上篇基础知识第一章 阴阳五行和天干地支(14)第一节 阴阳学说浅谈(14)第二节 五行理论(15)第三节 五行旺衰和十二长生表的正确应用(16)第四节 天干地支和六十花甲(18)第五节 六爻预测中的地支作用关系(20)第六节 六爻预测常用的地支类象(22)第二章 起卦和装卦第一节 卦和爻的认识(27)第二节 正确起卦法(29)第三节 装卦法(31)第四节 安六亲(32)第五节 定世应(33)第六节 八卦与五行生克旺衰(37)第三章 传统预测方法第一节 用神的分类(38)第二节 原神 用神 忌神 仇神(40)第三节 旬空(41)第四节 六神(42)...
第1章:内容简介 她,是一个小孤女,本以为穿到古代重生重新有了家庭,有了爱人,能幸福地过完一生。但没料到,终究逃不出命运的伏线,被迫卷入历史的纠葛。 历史的洪流可会为她改变?她可能破茧成蝶,打破前世的诅咒获得今生的幸福? 本文慢热,巨坑,慎入。 写一个女子的成长,写几段深情的遗憾,不知道,最终能否和爱人长相厮守,还是镜花水月一场空…… 很多多人说,穿越文泛滥了,清穿文过时了。风云知道。但还是固执地选择了这个清穿罪泛滥时期,因为固执地同情那个时候的人。他们都是命运的牺牲品。风云以为,历史背景只是一个舞台,为了展开人物的性格和他们的命运。这个故事里,风云想写的是人,是他们在命运下的挣扎和屈服,是痛苦和无奈,关于爱情,关于良知,关于道德,关于很多风云自己的理想。风云会尽力去写,但是不知道能不能表达出自己心中的所想的故事...
一、原点问题 所谓原点,就是中心,在风水学中,原点就是“戊己”“立极点”“五黄点”“院心”“宅心”等等,就是解决以哪儿为中心点来确定廿四山方位的问题,虽然对原点的称谓各异,但从风水的操作上来讲,就是:放置罗盘的地方。就是这个“放置罗盘的地方”,各门各派的认识也不尽相同。传统风水学一般认为:“原点”应是宅院的中心点(重心点)或居室的中心点,在阴基风水中,认为是坟地的中心(或墓穴的中心)。但在风水实践中,利用这种理论,其预测常常是不准确的,也是不符合风水原理的。因为风水是为人服务的,风水就像是人穿的衣服,必须应以“人”为本来设计其款式规格,才合乎理;同理,各种“砂水”组合成的风水格局之吉凶,也应该是以“人”为中心点来论,才符合易理和常理,谁都知道,“卫星接收天线”(俗称“锅盖”的“焦点”位置不准确的话,无论你设备多么先进(即砂水组合多么好)都是不能收视时),同样,无论你...
梅妃,姓江氏,莆田人。父仲逊,世为医。妃年九岁,能诵《二南》,语父曰:"我虽女子,期以此为志。"父奇之,名之曰采蘋。开元中,高力士使闽、粤,妃异矣。见其少丽,选归,侍明皇,大见宠幸。长安大内、大明、兴庆三宫,东都大内、上阳两官,岁四万人,自得妃,视如尘土;宫中亦自以为不及。妃善属文,自比谢女,淡妆雅眼,而姿态明秀,笔不可描画。性喜梅,所居阑槛,悉植数株,上榜曰梅亭。梅开赋赏,至夜分尚顾恋花下不能去。上以其所好,戏名曰梅妃。妃有《萧兰》、《梨园》、《梅花》、《凤笛》、《玻杯》、《剪刀》、《绮窗》七赋。 是时承平岁久,海内无事,上于兄弟间极友爱,日从燕间,必妃侍侧。上命破橙往赐诸王。至汉邸,潜以足蹑妃履,妃登时退阁。上命连宣,报言:"适履珠脱缀,缀竟当来。"久之,上亲往命妃。妃拽衣迓上,言胸腹疾作,不果前也。卒不至。其恃宠如此。后上与妃斗茶,顾诸王戏曰:"此梅精也。...
天干地支作用关系(一)天干天干论合论克不论冲。天干五合:甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。1、 合化:天干的五行发生变化。能合化的只有甲己合、乙庚合。1、 合绊:不能合化的都论绊。其中丙辛合、丁壬合、戊癸合,在任何时候都论绊。合化条件:A、必须是相临两干。(任何相邻两干)B、化神临月令。C、地支载辅化神。例:丙午己未甲子庚午此命局子水虽然不载辅化神,但子水两次受伤,子水无力,也可以看成是地支载辅化神,所以甲己合化成功。凡不符合以上三个条件的,都叫合绊。例:甲子己巳壬子庚子甲己只有在未月才能化,其它月令不化,火临月令也不化。所谓地支载辅化神,甲木坐下必须是土或火才行。此命局第二条、第三条合化条件都不符合,所以甲己不能合化,甲己合论绊,甲绊己,己不克日主壬水。身弱,己官为忌,甲绊己起了好作用,甲为食神是子女,说明子女将来有官。...
慕瑾结婚,是借了人家一个俱乐部的地方。那天人来得很多,差不多全是女方的亲友,慕瑾在上海的熟人比较少。顾太太去贺喜,她本来和曼桢说好了在那里碰头,所以一直在人丛里张望着,但是直到婚礼完毕还不看见她来。顾太太想道:“这孩子也真奇怪,就算她是不愿意来吧,昨天我那样嘱咐她,她今天无论如何也该到一到。怎么会不来呢,除非是她姊姊的病又忽然不好起来了,她实在没法子走开?”顾太太马上坐立不安起来,想着曼璐已经进入了弥留状态的也说不定。这时候新郎新娘已经在音乐声中退出礼堂,来宾入座用茶点,一眼望过去,全是一些笑脸,一片嘈杂的笑语声,顾太太置身其间,只有更觉得心乱如麻。本来想等新郎新娘回来,和他们说一声再走,后来还是等不及,先走了,一出门就叫了一辆黄包车,直奔虹桥路祝家。...
文化之争 罗素先生在《权力论》一书里,提到有一种僧侣的权力,过去掌握在教士们手里。他还说,在西方,知识分子是教士的后裔。另外,罗素又说,中国的儒学也拥有僧侣的权力。这就使人想到,中国知识分子是儒士的后裔。教士和儒士拥有的知识来自一些圣书,《圣经》或者《论语》之类。而近代知识分子,即便不是全部,起码也是一部分人,手里并没有圣书。他们令人信服,全凭知识;这种知识本身就可以取信于人。奇怪的是,这后一种知识并不能带来权力。 把儒学和宗教并列,肯定会招来一些反对。儒学没有凭借神的名义,更没有用天堂和地狱来吓唬人。但它也编造了一个神话,就是假如你把它排除在外,任何人都无法统治,天下就会乱作一团,什么秩序、伦理、道德都不会有。这个神话唬住了一代又一代的中国人,直到现在还有人相信。罗素说,对学者的尊敬从来就不是出于真知,而是因为想象中他具有的魔力。我认为,儒学的魔力就是...
作者:司雨客第二部 第一至十章内政外交季汉建兴元年,对曹魏来说,并不是一个好的年头。 自去年大败于季汉,被诸葛孔明的八阵图加地雷火炮打得又是伤兵又是折将,数万精兵丢在渭南,一国的尚书令、上军将军都陷入了敌阵之中,实在是建国以来从未有过的惨败。丢面子丢得抬不起头来,元气伤得直不起腰来。曹丕怕季汉乘势攻击,不敢驻在洛阳,直接回了邺城,回城之后就大病一场。他本来就心高气骄,难以容人,所以把曹植、曹彰等兄弟们全都贬到各地,圈了起来,不给半点权力。此时大败,更是觉得这些兄弟们都在看自己的笑话,恨不得老天打一个劈雷,把季汉和这些兄弟们全都劈死。 战乱的创伤还没来得及恢复,竟遇上了天灾。七月里,一群群蝗虫黑压压布满了冀州的天空,如同翻滚的乌云,狂怒的暴风,所过之处,啮桑嚼草噬禾吃树,眨眼之间,遍地里空空如野,连一根谷子杆都剩不下。老百姓被吃得饥寒啼号,哀声遍野,扶老携幼...
一 1959年10月1日,位于成都北郊的陆军总医院妇产科,一个提早了近一个月的早产男婴降临了。当产科护士抱着不足2.5公斤的他来到等候在产房外的钱师长面前时,钱师长的眼里流露出的只有担忧和怜悯,他对这孩子的将来失去了信心,“这、这能长大吗?”“为什么长不大?”护士有些不满地回敬道,她从来没见过这种做父亲的。用钱师长的话形容,这孩子哭起来跟他妈蚊子放屁似的…… 钱师长搁下一大堆奶粉、炼乳、白糖之类的食品,并在护士的要求下给孩子取了一个张口就来的名字——国庆,第二天就进藏了。 钱国庆1岁那年,母亲病逝。母亲是死于癌病。在他的记忆里,第一次见到父亲是在他6岁那年。当时姨妈带着他去了城里的一家很豪华的部队招待所,探望回内地休假或开会的父亲。时下已经官至军区副参谋长的父亲把他拉到身边,拍着他的头,问他几岁了?钱国庆回头看看身后的姨妈,喃喃地回答:“6岁半。”钱国庆记不得当时他...