弯腰到情人高度/阿诺阿布第一章　　守寡多年的母亲眼望着我一直分配不到工作。她毅然让我到北京找一家学校念研究生。父亲去世早，我小小一天和母亲相依为命。说来可笑，我从来没有离开她出过远门。我自认为三岁那年就十分了解母亲了，没料到对母亲真正的认识，是要在二十多年以后，而且是通过别人的暗示。在我的印象中，四年大学，寒假暑假，除了去乡下外婆家，我通常都是猫在家里。试着写一些经济方面的评论。张五常的《佃农理论》刚在我们城市露面，我就引经据典地提出不同的主张。遗憾的是，没有哪一家杂志社接受我的观点。那个漫长的夏天，背着母亲陆陆续续收到的都是退稿信。那时候每逢周末，我们总是要出去散步，直到今天，那条通向后山的小路，我闭上眼睛都能走。如果天气好，如果家里没有那些叽叽喳喳的学生，母亲照例穿戴整齐地到我的房间来叫我。那些张狂的诗人功课虽说常常不及格，然而他们粗声大气地在我家客厅朗诵诗歌...　

　　尝谓佞佛者愚[2]，闢佛者迂[3]。仆非迂儒也，平时不佞佛，亦不佛。亦不闢者，九流之一家[4]，周官闲民之一种[5]。圣人复起，不废九流，亦不废佛。至于人之好尚，各有所癖。好佛者亦犹好弈好锻好结氂之类[6]。所谓小是不必是，小非不必非，朋友不争，以全交也。乃书来强仆亦从事于斯[7]，则不得不辨。　　据云收放心非念佛不可[8]，试问足下生时，先有心乎，先有佛乎？孩提之童，但知有母，不知有佛，并不知有心也。君年四十然后念佛收心，试问未念佛以前，心放何所？既念佛以后，必归何方：若云借口收心，则呼圣呼贤此口也，呼鸡呼狗迹此口也，口何物不可呼，而何必呼佛？足下云“收放心”三字，起于孟子，然则孟子之言非欤[9]？孟子云：学问之道无他，求其收放心而已。是教人收放心以勤学问，非教人废学问以求放心。夫人止一心，放心之心，心也；收放心之心，迹心也。以心收心，心在我，不在佛。舍心求佛，是犹淫奔之女，舍其...　

第一章　　　一个师在进攻时钻入无边无际的森林，终于被森林吞没了。　　不论是德国坦克、德国空军或是横行本地的匪帮都无能为力的事，却被这片辽阔的森林地带，连同被战争破坏、被春天的雪水冲毁的道路替它们做到了。装载弹药和粮秭的卡车滞留在遥远的森林边缘。救护车给困阻在孤单的林间小村里。炮兵团没有汽油，将大炮零零落落地摆在不知名的河流的岸边。更糟的是，这一切跟步兵已愈离愈远。孤立无援的步兵节省着口粮，爱惜着每一颗子弹，还是继续向前挺进。随后连他们也开始放慢速度。他们的逼攻越来越弱，越来越缺乏信心，德国人就利用这一点，避开他们的打击，匆匆往西逃窜。　　敌人不见了。　　虽然没有了敌人，步兵还照样履行自己的天职：占领从敌方夺回的地区。但是跟敌人“脱离接触”的侦察员，光景却再凄凉不过了。他们似乎失去了生存的意义，只是沿着路旁行走，好比失掉灵魂的躯壳。...　

　　静安寺里边有一块安葬颇有名声的外国人的墓地。高大、苍郁的悬铃木下边，竖着一大片墓碑，棉花似的悬铃木花络绎不绝地飘落下来，在一片无声的寂静之中活动着的，只有一伸一缩，缓缓爬行的吉了虫，从光洁的大理石墓碑上的跌落到地上的声响。我读着这些从异国他乡万里迢迢来到这里，然后死在这里的人们的名字，抄录下几篇哀伤的碑文。　　Our life and our jop who only spoke　　and lived toflll our heartswlth bless．　　沿南京路笔直朝同文书院方向走，靠近郊外处便是静安寺。我是独自坐黄包车去的。让车夫在门口候着，我便用心抄录起碑文来。每篇碑文里所保存的悲伤和怀念之情，从简短碑文的格调和词意间满溢而出，构成了一篇篇名文。...　

　　序　　1　　马德林要出书了，让我写序。　　答应了快半年时间却只字未动。原因是这半年来恰好是我干活的高峰期，拍完《如果还有明天》就又忙活《爱到不能爱》，马不停蹄，一点闲工夫没空出来。现在十五已过，2008年开始的第一天，权当用这篇博客当做他新书的序了，某种意义上来说这也是一种替身！　　2　　这个名字是偶然有一天在新浪博客首页推荐文章上看到的，文章的题目叫"导演要强奸我"。说实话，看到名字吓了我一跳，因为当时正是张钰跳出来全面揭发导演恶行的高峰期，弄得全国导演人人自危，草木皆兵，只要看到沾上类似字眼的东西，立即就会神经反射紧张起来，我也不例外，赶紧点开文章看，一看点击率还挺高。当时，马德林就在身边，一脸坏笑地观察着我看文章的表情，弄得我挺不自在，问他干什么，他才告诉我说这是他写的，我不信，他点开电脑找出一个上了锁的文档，果然里面藏着《替身》的文档。点开，洋洋洒洒竟已经写...　

作者简介　　吴虹飞：侗族，清华大学环境工程、中文双学士，现当代文学硕士，幸福大街乐队主唱。题记编辑推荐　　张爱玲的底子是华丽，而吴虹飞的底子是荒凉，张爱玲的宿命庞大而沉重地降临，如恐龙灭绝，而吴虹飞的宿命是荒原上的一只小动物的命，每时每刻都危机重重。　　——文学评论家、《人民文学》副主编李敬泽　　有韵的诗歌和无韵的才气，不断引诱着吴虹飞向天堂的远方走，然而怜悯又总是把她打回人间。无中生有、朝不保夕、学院式的不解风情、宿命、衰老、死亡、徒劳、等待……通气、善良、幸福、纯洁、忠诚、健康、自信、歌唱？……　　——北京大学博士濮岚澜　　她写所有不安全的东西。饥俄、贫穷、卑贱、挣扎，她从中细心地挑拣出那些让人心碎的瞬间，那个不说我我要的小女孩，那个举着两个热馒头追车的父亲，那些涎着脸、到处蹭钱，蹭吃，蹭地的乐人朋友，那个在孤独时想不出为什么会被男友摒弃的女人……...　

　　有一出绍兴戏名叫“借红灯”。因为听不懂唱词，内容我始终没弄清楚，可是我酷爱这风韵天然的题目，这里就擅自引用了一下。《借银灯》，无非是借了水银灯来照一照我们四周的风俗人情罢了。水银灯底下的事，固然也有许多不近人情的，发人深省的也未尝没有。　　我将要谈到的两张影片，《桃李争春》与《梅娘曲》，许是过了时了，第三轮的戏院也已放映过，然而内地和本埠的游艺场还是演了又演，即使去看的是我们不甚熟悉的一批观众，他们所欣赏的影片也有讨论的价值。　　我这篇文字并不能算影评，因为我看的不是电影里的中国人。　　丈夫在外面有越轨的行动，他的妻是否有权利学他的榜样？摩登女子固然公开反对片面的贞操，即是旧式的中国太太们对于这问题也不是完全陌生。为了点小事吃了醋，她们就恐吓丈夫说要采取这种报复手段。可是言者谆谆，听者藐藐，总是拿它当笑话看待。...　

回了自己的房间躺下不知不觉就睡着了，好象在印象里自从跟女友分手后我就再也没有躺下就睡的时候，今天不知道是怎么了，可能是真的累了吧？天亮了，我睁开眼，感觉身体非常疲倦，想起都起不来，我身体一向很好的，就是总感冒，感冒是小病不用打针吃药也能好，可这是怎么了？明明心里想起来却怎么都起不来，象是在梦里，又非常真实，这种感觉绝了。跟女友在一起的时候我听她说过什么魂离躯体的故事，她有基督教的信仰，所以总拿一些用现实来看非常离谱的东西和我讲，我虽不愿意听可也只能听下去，我现在的感觉就象是灵魂离开了肉体，眼睛能看到屋子里所有的东西，可就是感觉不到身体的存在，莫非我要升天了？还是自己根本就是在梦中？越想我越害怕，也不知道是害怕什么。...　

第一章 天才的诞生贪玩的丰田根二几十年从事教育的生涯中，曾经有不少家长来请求我：“铃木先生，您肯定具有一双识别天才的慧眼，因此才培养了如此众多的音乐神童，我们的孩子您能帮着看看，是否具备这方面的天资？”我对这种要求的答复一般是：“夫人，您这样的要求真是让我觉得为难！”社会上的很多人一直相信一种观点：认为人的能力来自天赋，好像上天赐予人生命之时，特别眷顾一些人，慷慨地把超常的天分赐予他们；而对其他人却不那么公平，以至于他们天生愚钝。所以那些父母屡屡地提出要求，要我识别他们的孩子是不是幸运儿，或属于不走运的那部分。这种显然错误的观点，在社会上却颇为盛行。一般人们将之奉为真理，甚至许多著名学者，像高尔顿、隆布罗索等人也认同这种能力天赋的天才观。...　

****************第一部分***************-假如我是海伦1-　　十三年前，我出生于中国的中部，要说凑巧的话，那么，也就是我刚好出生在诸葛亮“躬耕南阳”的武侯祠。　　还有，就是我在三岁时失聪了。　　失聪，就是聋了，像海伦·凯勒，像贝多芬。还像很多农村里又贫穷又无望，一辈子也很难出头的，聋了的孩子们！　　难道人们没有自己的生与死的感觉吗？！　　生活是这样吗？　　很可惜，我们没有关于自己的出生的记忆，但是对于生死，在我们看见它们的时候就知道了。　　我们是不是生下来就有死的感觉？　　肯定没有。　　对此我未曾疑心过。　　如果我们一生下来就知道终于有一天会死，恐怕我们是不会像现在这样快乐地活着，虽然有的时候也不太快乐，但是基本上还是热爱生活。...　

孩子　　没有孩子的女人是特别受祝福的。养一个小人，　　没有问题。　　为这份爱，　　担一生一世的心，　　担不起。　　遇到不能解决的事情，去问孩子，　　孩子脱口而出的意见，往往就是最精确而实际的答案。成年人最幼稚的想法就是小孩子又懂得什么？其实，　　大半的孩子都不很享受做为一个孩子的滋味。这种情形，　　在中国偏又多些。　　适度的责骂孩子，　　可能使孩子的心灵更有安全感。中国夫妇，　　对于不圆满的婚姻，　　大半采取瓦全。　　理由是——为了孩子。欧美父母，　　处理不愉快的结合，　　常常宁愿玉碎。　　理由也是——为了孩子。孩子并不以为自己小，是大人一再灌输大小的观念，才造成孩子的“承认事实”。童年，...　

《中华奇书全集》目录作者简介：洪应明菜 根 谭《菜根谭》妙语经文概述作者简介：老　子道 德 经道教简介作者简介：鬼谷子鬼谷子卷上鬼谷子卷中鬼谷子卷下鬼谷四友《黄帝内经》概述作者简介：黄帝黄帝内经:灵枢黄帝内经:素问作者简介：李宗吾厚 黑 学怕老婆的哲学河图洛书概述河图洛书河洛研究中华百家姓中华百家姓起源论　　语棋经十三篇千 字 文三 字 经围炉夜话古训《增广贤文》朱子治家格言《奇门遁甲》概述奇门遁甲研究奇门遁甲基础理论北 山 经东 山 经西 山 经中 山 经南 山 经大荒北经大荒东经大荒南经...　

【内容简介】:【作者简介】:【书评】:第一部分　四季捡起帽子，眼睛还是一眨不眨地透过玻璃窗往里看，高楼里的男男女女长得一样漂亮，就好像是玻璃制品，光亮透明，虽然他们走来走去，也说话，也微笑，但是四季就是觉得他们是不吃不喝不拉不病不老不死不出汗也永远不会脏的玻璃人。四季从来没想到，人是可以这样美观鲜嫩的。心海茫茫，普度今生（代序）(1)我用了很长时间才想明白，人是善恶同体的，而人生的所谓得失取舍也是同体的，它们并蒂而生，互为因果，不可分割。当然我也承认世界上有大善大恶之人，有圣贤和人渣之别，但如果进入文学状态，纯粹的真善美和假恶丑又有什么好写的呢？至少它不在我的视野范围。　　现实生活中经常会有这种情况，一个杀人犯，周围的人对他的评价是老实，挺爱帮助人的；一个看上去很阳光的人却得了忧郁症自杀身亡。历史上则有更多的人盖棺几百上千年了却尚无定论，永远在毁誉参半中被人们提起。这...　

...::: 目　　录 :::...［新星五人行］　　有关春天（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．颜　非　　消失在爱的迷途中（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．徐晓宏　　塞外碎片（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．阿　平　　内心生活（外二首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．杨子云　　听史蒂文．旺德的音乐（外三首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．三　叶［原创新作展示］　　诗七首．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．荣　荣　　时光风暴（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．邓万鹏...　

据清代文光楼主人《小五义序》说，《三侠五义》及其续书都是“石玉昆原稿”。石玉昆是清代道光、咸丰年间的说唱艺人。一般认为，文光楼主人的说法难以成立，不足征信。从作品的具体内容看，《小五义》与《三侠五义》出自不同作者之手，《小五义》说唱的痕迹更为明显，而文字上的粗率也更突出。《小五义》很可能是从说唱本改编过来，成于众人之手，而未经细致的润饰。《小五义》的中心人物已由《三侠五义》中的包公转为包公门生颜查散，而重要的侠义人物，除了前辈“七侠五义”之外，增加了几个晚辈义士，即钻天鼠卢方之子粉面子都卢珍、彻地鼠韩彰义子霹雳鬼韩天锦、穿山鼠徐庆之子山西雁徐良、锦毛鼠白玉堂之侄小专诸白芸生，这四个小义士加上《三侠五义》中原有的人物小义士艾虎，便是“小五义”。...　

　　前言　　　第一卷 第一章　　无论哪里的人踏入北京，都会知道北京有一块特别的地方，叫燕京区。燕京区是一片很大的地方，中心是一个四四方方的公园，也是一个古色古香的古建筑，叫日月坛。日月坛南北东西各开一门。　　日月坛的南边是南苑，这里有芙蓉国最著名的大学之一──北清大学。　　日月坛的东边是东苑，北清大学工科分校──北清东校就设在这里。　　日月坛的北边是北清大学附属中学──北清中学。在北清中学的背后，是芙蓉国历史上有名的圆明园旧址。一百多年前的英法联军放火将它烧成一片灰烬，残存的废墟上是一片片的草坡、苇塘、稻田和农庄，弥漫伸展到很远。在北清中学稀稀疏疏的领地内，有一棵北京城内最古老的槐树，像一个饱经沧桑的童话神秘莫测地立在那里。这棵树下又有几个神秘的小院，高墙锁闭着没有任何声响的空间。当一群乌鸦从高大的古树上沙哑地鸣叫着投落下来时，很难从它们飞行的轨迹中判断这几个灰...