〈声闻地〉中「唯」之用例考察释惠敏国立艺术学院副教授中华佛学学报第七期 1994.07 出版(pp.19-38)19 页一、前言以「唯」(matra)来表现的佛教思想用例中， 如「唯心」、「唯识」等是众所皆知的。但是，主张「唯识」思想的瑜伽行派之根本论书《瑜伽师地论》(以下简称《瑜伽论》)中，所有的「唯」之用例是否都是与「唯识」思想有关﹖这是一个值得重视的问题。因此，本稿将以《瑜伽论》中之第十三地〈声闻地〉为主，来讨论种种「唯」之用例，以了解其不同的表现意义，并且探究其实践上、思想上的具体内容...　

　　真正的修行，发生在心遇到感官对象时，感官接触的地方才是修行的所在。当他人说到我们不喜欢的事时，嗔恨便生起；若说的是喜欢的事，我们便感到快乐。这就是修行的所在，我们应如何利用它们来修行呢？这才是重点。若只是一味地追逐快乐、逃避痛苦，我们可能至死都见不到法。当欢乐与痛苦生起时，如何运用佛法而从中解脱呢？这才是修行的要点。　　当人们遇到不如意事时，通常会封闭自己。例如受到批评时，可能会回答："别烦我！为什么责备我？"这是封闭自我者的反应，而那正是修行之处。当他人批评时，我们应该聆听。他们所说是真的吗？我们应该敞开心胸去思考他们所说的话，也许其中是有意义的，或我们自身确实有值得批评之处。他们可能是对的，但我们当时的反应却是恼怒。当他人指出我们的过错时，我们应心怀感激，并努力改进自己，这才是智者的作风。...　

　　阿姜查将戒视为心的大守护者，并鼓励所有认真追求快乐与光明人生的人，都要用心持戒无论是在家众的五戒，或出家众的八戒、十戒与具足戒。戒律，即善的行为与话语，能直接让心与法一致，成为定、慧与解脱的基础。　　内在的正见必然导致外在的持戒，反之亦然，它们是相辅相成的。若了解因果，明白渴爱与痛苦的关系，我们的行为自然就会更加调和与自制。同样，若我们的言行是恭敬、诚实与仁慈的，就能创造出内在平静的因，如此将更容易让我们了解控制心的法则与它的运作，而正见也将更容易生起。　　阿姜查经常提起的这层关系有个特别的结果，就如他在《世俗与解脱》中所说，一方面既洞见一切世间法（例如金钱、修道生活与社会习俗）的空性，一方面又完全尊重它们。这听起来可能有些矛盾，不过他了解，中道是解答这类难题的同义词。若执著世间法，就会被它们压迫与限制；而若想要对抗或否定它们，将会发现自己陷于失落、冲突与迷...　

修心法要－利器之轮法护尊者原著永楷法师、满华法师合译序 显密融合的时代原序卷一卷一 跋卷一 注解卷二卷二 后记序 显密融合的时代张骏逸印度佛教历经千余年的演变，在八世纪后蕴育出次第井然、体系完备的密教系统。由于十世纪中叶后回教徒持续近百年的入侵北印，导致佛教大师们相继播卷西藏，此一系统的精华于是被妥慎而完善地保存在西藏佛教中。民国四十八年（一九五九年）之后，藏传佛教匆促而冒然地跃进了国际舞台。西藏佛教得以在西方世界发扬。长久以来藏传佛教在台湾的发展偏重于传法灌顶等宗教仪式的实践，忽略了义理已经实践要旨的讨论，因此造成了对藏传佛教的误解，这种误解需由佛教界、学术界等各方面的人士一齐努力来化解。这样必能带动佛教界重视藏传佛教，重新研究藏传佛教中义理及实践的部分，给予它一种新的定位，如此不但能为传统的中国佛教注入新的血液，对信徒而言也一定利益良多。...　

　　天主教高伦神父序　　在十多年前，祈竹仁宝哲进入了我的生命。自始，我们常有友善及有益的定期性会面及交流。在认识仁宝哲不久后，我邀请他来到澳洲柏斯的一所天主教修道院中作客，并把他介绍予我的一众同修弟兄们。至今我仍清楚记得，在把仁宝哲介绍予修道院众神父时，我是多么地以能与仁宝哲为友为荣！　　在修道院中，仁宝哲分享了他的人生经历及禅修体验。他的自然、简朴、谦逊及他所描述之禅修体验，深深地打动了我们这些天主教神父的心灵，以致大家对他的该次到访交流至今仍印像深刻。　　祈竹仁宝哲是一位智人，但他并不遁离世间以追求智慧境界，而是把智慧及慈悲带来这个世界。仁宝哲以一位佛教法师及西藏医学大师的身份，以身作则地向每一位他遇上的人开示友爱、包容、尊重及同体大悲的情操。在五大洲的每一角落，都有受过仁宝哲影响的人。...　

海 如　　前 言　　物质与人们精神的关系这一问题，在现代哲学中曾被认为是最根本的问题。这个问题是至关重要的。因为，对此问题作出不同的解释，便会体现和形成不同的世界观。世界观也称宇宙观，是人们对整个世界的根本看法。由于世界观的不同，则观察和处理问题就会有不同的立场、观点、方法及不同的思想、感情和态度；同时，世界观还影响和决定着人生观。人生观乃是对人生的根本看法。其中包括人生的目的、人生的价值、人生道路等问题的根本看法和态度。因此，正确认识和理解物质与精神的关系，确立正确的世界观与人生观，是一个值得认真和严肃思考的重要问题。　　唯识学理论体系庞大，对宇宙万有及与人生关系的解释也最为精详。从其教、理、行、果的程序看，教与理大体可被看做是对宇宙万法及与人生关系等方面做出的解释，是对世界观与人生观的确立，行与果可看为在此世界观和人生观指导下的生活行动准则和所要达到的目的。...　

请问佛的大圆镜智与众生的第八识是什么关系？众生各有自己的第八识。某一众生成佛时，其第八识中的染种子伏断，净种子生起转成大圆镜智。此智又能见众生第八识。那么，这个大圆镜智与其余众生的第八识的关系是怎么样的？如果说镜智中的种子能生起众生的第八识作为相分，那么这个成佛众生的第八识何以会包含其余众生的第八识？如果在众声位就是如此（第八识相互包含）那岂不是众生会同时成佛？如果不是，那这个修道者的第八识又是如何，何时包含了其余众生的第八识？如果说镜智中的种子生起与众生第八识相似的影像作为相分，那是否可以说佛与众生仍然有间隔？回答时请列出经论上的依据。谢谢。本贴由小澂于2002年1月20日20:00:27在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表....　

我希望你思考一件特别的事。如果你能接受这个架构，那么我相信你将会有你此生最具影响力的一个体验。现在我想要你再思考一件更特别的事。如果你能想像有这么一个世界，在其中，没有一件事是发生到你身上，每件事都是经由你而发生的话，你就会得到这七包话中你所想要送给自己的讯息。* * *欢迎你来到此刻！你“理当抵达”这里，因为这一刻是你自己设计来带你到你即将经历的有福经验。你将追寻到人生中最有意义的问题之答案，并且你会一再的、真诚的、由衷的追寻它们，不然你不会在这里。不论你曾否将它当作你外在生活的一个主要部分，这追寻却是一直都在你内进行的。明白了这点后，你就解开了人生的最大神秘之一：事情为什么会是这样发生的。...　

武夫当国闽南愚客 著书籍介绍:1911年末，滦州起义，袁肃经历人生重大的转折，他最终选择站在法统北洋政府的立场，经营属于自己的北洋少壮派团体，在重大历史事件中逐渐崭露头角并发展壮大。以铁血手腕统一中国，重铸北洋雄狮，捍卫中华威仪。------章节内容开始-------正文 第1章，滦州郊外互联网 更新时间:2012-11-8 9:43:01 本章字数:3239已经是入冬的天气了，滦州一带早已是一片银装素裹。震惊宇内的武昌起义在一个多月前发生，给这个原本寒冷的冬天带来数不尽的火热。但凡能识得几个字的中国人都不难想象，大清国的江山总算让人给被撼动了。然而，即便革命烈火燎原之势，全国各省纷纷宣布独立，可烧到直隶时不知不觉竟弱势了不少，毕竟是靠近近畿的地方，纵然清廷的气数已近强弩之末，但总有几个实力派的身影笼罩在这里。...　

《狼行三国》作者：诸葛不要太亮第一章 月夜狼啸02-07-2繁星点点，月光如水，夜幕下的山林显得格外的清幽与静谧。这里乃是群山深处，树林茂密，人迹罕至，也成了各种鸟兽的天堂。林间深处的空地之上，有着一汪清澈见底的溪水，溪底青苔的倒映使得整个水潭碧绿如玉，溪边连绵的青草地上开放着许多不知名的花朵，微风拂拭，清香溢鼻，很有一副人间仙境的摸样。草地的清香与清澈的水潭引来了一群梅花鹿，有的低头在潭中饮水，有的在草地上嬉戏，或三五成群，或七八一处，将原本静谧的环境衬托的更具生机。此时又是一阵劲风掠过，方才悠闲的鹿群瞬间变的慌乱起来，这阵风不是寻常的山林之风，云从龙、风从虎，此乃百兽之王出现前的征兆，鹿群自然而然的便生出感应，四散奔逃。...　

《流氓衙内》作者：桃子卖没了他，不是杀手，却身手非凡；他，不是纨绔，却风流多情。他，冷酷无情，却温柔善良；他，心狠手辣，却又侠肝义胆。他，刚出生，就被抛弃；当别的孩子还在玩耍，他已经开始学医练武，云游八方。……他是英雄，也是传奇！桃子新作《流氓衙内》，为您构建一个纵横都市的传奇故事。第一章：放逐在中海乞丐，是为了生活而拼搏在社会最底层一个特殊群体。任何国家，任何城市，都避免不了乞丐的存在，虽然大多数乞丐的文化水平不高，但他们也是构成这个社会群体中的一部份，甚至是不可或缺的一部份。张扬现在是个乞丐，也是个外地人，可以说他是一个浪流到中海的乞丐，只不过他这个乞丐却与大多数沿街乞讨为生的乞丐有所不同，因为他是乞丐中的佼佼者—垃圾废品收购站的站长！...　

权柄大明作者：华东之雄元朝末年，乱世之中，人命如草芥，也是英雄辈出的时候。与鞑子皇帝打得火热，和鞑子皇后同舟共事，居然没有遭到朱重八的清算，还做了大明朝的大官，陈风可谓是前无古人，后无来者的第一人。而最让人羡慕嫉妒恨的，就是陈风前前后后，居然有了八个老婆！上下五千年，他是唯一一个给皇子戴了绿帽子，还彻底把这个皇子情敌从皇城内赶走的人。第1章 家徒四壁窗外，是淅淅沥沥的小雨，南方多雨，尤其是现在，正是梅雨季节。扬州城外，东关运河边，一座仓库旁边的破旧的民房。由于年久失修，墙上的泥土已经斑驳脱落，露出了下半截的青砖和上半截的土坯，房顶上覆盖了一层茅草，但是，也挡不住雨水的下流，房子内，无数个地方都在滴水，可以听到雨水落地时那美妙的叮咚声。...　

=《云的抗日》作者：欧阳锋拥有千万平方公里余的土地、四万万的人口、几百万的军队，这样一个泱泱大国，苦战八年，军民死伤两千多万，最后却只换来一场不尴不尬的胜利：外蒙没了，合理的战争赔偿放弃了，民生更加凋零——　　中日之间的实力差距真有这么明显吗？或者，这就是中国作为战胜国唯一的结局吗？　　如果你我有幸经历这场战事，能不能让中国摆脱这尴尬的命运？把二战比作一场大戏的话，中国无疑算的上是主角，不过，就好像在好莱坞混的中国名角一样，不管他们付出了怎样的努力，片酬最高的却永远不可能是他们——第一卷铁血学兵团第一章穿越版英雄救美黑漆漆的夜空下，一座古色古香的园子里星星点点的亮着灯，园子正门外是一条街道，街道对面的房屋全部黑着脸静默着，街边竖着几杆路灯，无精打采的闪烁着昏黄的光。...　

=《汉魏文魁》作者：赤军穿越汉末乱世，生在偏僻乡村，幸得李代桃僵，从此借尸还魂。不会造枪制炮，总能选才荐士，胸无百万雄兵，心藏千年故智。拔城樽俎之间，定邦帷幄之内，御侮北达幽并，讨逆南及吴会。何必覆军杀将，自然燮阴理阳，窜定古文经义，抄绝建安文章。且看普通文科生如何趁势而起，附曹而兴，成就一代儒宗文魁。第一章、劫后新生才过晦日，细如帘钩的一线弯月悬停在漆黑的夜幕上，除黯淡的极星外，旁的星辰皆不可见。大地如同墨染一般，只在庄园的大门口由苇薪扎成的两支燎火，投射出一片橙色光亮。隐约可见门侧的阴影中站着两名执戈的土兵，不时因寒冷而跺一跺双脚，其影憧憧，如同鬼怪一般。...　

=《唐朝小官人》作者： 上山打老虎额武则天初登大宝。千年前的洛阳城里，鲜红的牡丹怒放，朝阳升起，洒落无数晨曦。繁华之下，掩盖的，又是一次次鲜血淋漓的杀伐。秦少游来了，然后他笑了：“给我一把菜刀，我能征服世界。”第一章：有姑娘看上你了李二娘穿得花枝招展，肥嘟嘟的脸上涂满了胭脂，活像那猴屁股，扭着水桶腰，走起路来一颤颤的，到了如春酒楼跟前，鼻头一皱，却又笑了。李二娘捏着帕子进去，这酒楼很奇怪，正在晌午时分，也不见什么食客，怪清静的，她进去一看，果然里头门可罗雀，只有一个少年撑着脑袋在柜上发呆。一看这少年，李二娘的眼睛就亮了。于是水桶腰一扭，便到了少年的跟面，她那独特的嗓音响起来：“哟，秦公子，在默书呢。这左邻右舍，哪个不晓得你爱读书，真真是好性子，人长得又英俊，这样的好模样，不知多少闺女打着灯笼都找不着。”...　

暗黑之神之无良少年(精校)作者：狂风三剑　一个让武林为之侧目的年轻俊彦；一个让天下为之惊叹的商业奇才；一个让诸方势力既爱又恨的实权人物；一个……　　一个边境小城为了生计而做着恶事的无良少年——小宝，意外的受到了几位武林隐侠的青睐收为弟子从此开始了不一样的人生。　　商场，情场，战场……且看一个无良少年如何的争霸天下……　　兄弟情，儿女意，阴谋重重，机关处处……且看一个无良少年的逆天之旅楔子地理环境简介天元大陆，地大物博物产丰富人口众多。中原之地土地最是肥美乃是人类大族汉人聚居之地也是文化繁荣之所，千年以降，无数代能工巧匠利用自己的聪明才智将其变得更加富饶美丽。...