第一章官道沿涡河河谷向上蜿蜒盘升,光秃秃的童山,加上盛夏的烈日,与及滚滚的黄尘,走在这条路上的旅客,火气旺是不难了解的。这条太行山中的大官道,旅客其实并不太多,天灾人祸频仍,百姓们生活愈来愈苦,哪有闲工夫东西两头跑?天下汹汹,每一座城都谋生不易,跑来跑去只有苦了自己,到了别的地方同样找不到谋生的活计,往何处跑?所以这几年来,这条大官道旅客愈来愈少。愈少并不是没有,路西尘头起处,十余匹满载的健骡,正以不徐不疾的脚程,在九名骡夫与三位保镖打扮的骑士押领下,向上又向上徐徐东行。后面里余,一辆华丽的轻车,也不徐不疾地向上行驶,健壮伟岸的车夫显得相当悠闲,并不急于赶路,遮阳帽盖得低低地,似乎正在打瞌睡,任由两匹健马信步小驰,赶...
第一章 兰因絮果 原来铁守容自得风雷谷太虚老人垂青,赐了两卷手绘的秘功,一篇‘大三元图解’,一为‘二气分功’,此二巷手卷均系老人裁衣而成,以极详细的词句加以解释,并绘明图形,颇易辨认! 一尘子也因老人了也一卷‘定心神唱’感到喜之不尽,再加二人此行已无事可作,故此就在第二日的清晨,取道赴华山,辟室练功,以期三月而成,然后再下山去看看小梅,当然主要的还是想去找叶砚霜。 一行二人晓行夜宿,不一月已至华山,沿途真有说不尽的奇人怪事,尤其是铁守容初游江湖,更是感到无限新鲜。 华山为我国五岳之一,山势之高庙宇之多概可想见,看看山已在望,老尼不禁喜形于面道:“一别华山颇有年矣!不知师兄尚好否,唉!他如今已是一年近百岁的高僧了!”...
这是湘西“雪峰山”主峰山麓的一条山径上。时为新年初一的深夜,山深林密,风雪交加,积雪盈尺,该算得上是“千山鸟飞绝,万径人踪灭”的最佳写照了。 可是,此时此地,此情此景,这山径上,却竟然有不少行人,而且,这些行人,显然都不是普通行旅,因为,他们都是武装佩剑,或者是腰跨军刀,胯下并都骑着长程健马。 这些行人,都是三个一组,五个一群,沿着通往“武冈”的小径上,冒雪疾驰。 这情形,已经是够人诧异的了,但事实上,却还有更令人诧异的事。 因为,在这些横眉怒目,不可一世的武装骑士们前面,策马疾驰的小径上,都有一个奇异的行列,在慢吞吞地移动着。 这一个奇异的行列,前后一共是十三人。 最前与最后,都是两位道士,当中却有九个黑衣人。...
------------全部章节------------第一章 水鬼我叫李天佑,从小出生在一个偏远的小山村里。我爷爷是个老迷信,也算是我们村子里的一个风水先生,据说在我出生那年爷爷给我算了一命,说我是个命中带阴的讨债鬼,我的命太硬了会克死爹妈,在我成家之前是绝对不可以和我父母住在一起的,甚至在我成年之前,连姓都不给我上。即便如此,虽然不至于克死我父母,但是却也会压制住他们的运道,他们这一生怕也只能碌碌无为了。也正是如此,我从小到大都是跟着爷爷奶奶住的,便是小时候我都是吃别人家妈妈的奶水,因此,在很多同龄人那边,我就有个“讨饭”的外号。爷爷从来都不让我在外面瞎玩,主要的原因在于我不仅命硬,还生出了一双阴阳眼,能够看到另一个世界的不干净的东西。...
东方玉《兰陵七剑》第 一 章 千里求方 太室山南麓,平坦的黄土地上,突出着一块两丈多高,六七尺宽的巨石,石中间一线分裂,很多游客,都投钱进去,以卜吉凶,这是夏后启母石! 相传是夏禹之后涂山氏韵妹妹,她生了启之后,就羽化成石,为嵩山最古老最珍贵的古迹,汉武帝曾在这里建了一座启母庙,但经过两千多年的兵焚战乱,庙已不存,只有启母石依然巍峙在山麓。 启母石左侧,修篁千竿,中间有座尼庵,叫做紫竹庵,一共只有两进房屋,因为规模极小,香火不盛,平日庵门常闭。 这是一个仲夏之夜,繁星在天,山影空朦。 举竹庵后进,隔着一个小天井。是一间陈设简单的佛堂,佛桌上供着一尊白石观音大士,一盏油灯,和一个古铜小香炉、一灯如豆,香烟袅袅!...
自序第十七集卫斯理故事,包括了"规律"和"多了一个"两个风格趣味全然不同的故事。"规律"是作者本人极喜欢的一个故事,虽然充满了悲观。消极,厌世的情绪,但的确而且,反映出现代人的心灵空虚。现代人的生活,表面上看来,多姿多采。变化无穷,但是实际上,却贫乏枯燥,千篇一律,这种生活,形成了心灵上的极度不满足,人和昆虫的生活之间,可以划上等号,于是,悲剧就表面化了。"规律"故事中的想法,是作者对生命来曾有再进一步的看法之前的观点、维持了许多年。"多下一个"则是一个喜剧故事,如果将之扩大来写,可以加许多个趣味进去,至少可以加长一倍,但作者写故事,很多情形之下,只是为了表达一个想象,一个意念,并不喜欢太"开枝散叶",所以也很少在细节上多作与主要意念无关的铺排。这个故事,第一次接触到身体和灵魂间的关连,以后许多故事,都在这一个意念上,有极多的发挥。...
黑暗中,他点燃了一支烟。烟雾缭绕,烟火明灭可见,就像他此时的心绪。对面桌上的收音机传来一个女人冷漠的歌声,略带沙哑的嗓音从上个世纪生产的扬声器中播出,遥远而又显得不真实,恍如隔世。收音机是他和影从一个古董店购得的,价值八百美金。虽然所付出的价值不能与收音机所拥有的价值划上等号,但是影喜欢,他便买了下来。此时,收音机中传来的女人的吟唱让他又想起了影。影说,听到这个女人冷漠的声音从上个世纪生产的扬声器中播出,仿佛就像闻到他的心所散发出来的味道。他不知道影想说的到底是什么,每次听到影说起时,他只是嘴角微微翘起,露出只有影才能觉察到的笑。可此时,他却是很想知道影想说的到底是什么,是他太过陈旧,像这收音机一样,还是他太过冷漠,不能让她接近?...
楔子 “传说聪明美丽的娥皇和女英,是上古时部落酋长尧帝的两个女儿。尧帝晚年,想物色一个满意的继承人。他看到舜是个德才超群的大贤人,於是,就把帝位传给了舜,并让娥皇和女英作了舜的妻子。娥皇封为後,女英封为妃。舜不负尧的信任,让禹治洪水,使人民过上了安定的生活,娥皇、女英也鼎力协助舜为百姓做好事。” 此乃“娥皇女英”二女共侍一夫的美好典故,而这里要讲述的是一个和“娥皇女英”有著相似地方却超出传说的变样夜谭--恶皇男英。变样的夜谭究竟是好是坏呢,且由他们自己定夺吧!01 安顺十年,天子下令增加百姓赋税。一时间,“苛政猛於虎也”的怨声哀悼纷纷四起。就在这种民不聊生的惨状之下,天子下令南巡,南方的官员无不叫苦连天啊!...
释名 《天龙八部》,这名词出于佛经。《法华经:提婆达多品》中说:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”。“天龙八部”包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”首,所以称为“天龙八部”。八部者,一是天,二是龙,三是夜叉,四是干达婆,五是阿修罗,六是迦楼罗,七是紧那罗,八是摩呼罗迦。 “天”是指天神。 “龙”是指神。佛经中的龙,和我国的传说中的龙大致差不多,不过是没有脚的。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称。佛教对龙很是尊敬,认为水中生物以龙的力气最大,所以对禅师尊称为“龙象”,如“西来龙象”,那是指从西方来的高僧。八龙王之中,有一位叫做沙竭罗龙王,他的幼女八岁睹到释迦牟尼所居的灵鹫,现成佛之相。她成佛之时,为天龙八部所见。...
第一部:莫名其妙的录音带一个仲夏的中午,我由于进食过饱,有点昏然欲睡,躺在沙发上,在聆听着一卷十分奇特的录音带,录音带是一位职业十分奇特的人寄来的。这个人所从事的职业,据他自称,全世界能干他这一行的,不过三十人。当然,滥竽充数的人不算,真正有专业水准的,只有三个人。请各位记着这三个人的名字,在以下事态的发展之中,这三个人会分别出场,而且占有一定地位。这三个人,两个职业,一个业余。两个职业好手,一个是埃及人,姓名相当长,很古怪,也不好记,所以从略,只介绍他的绰号:"病毒"。滤过性病毒是一种极其微小的生物,要在高倍数的显微镜下才能看到它,小得可以通过滤纸,比一般的细菌和微生物更校这个绰号之由来,和他的职业有关,指他能透过任何细小的隙缝。...
第一回 洞庭蛟儿 近年来,在湘西崛起锁龙帮,势力日增,手已伸到洞庭糊边来了。帮主方人定,不知从哪里学来的一身锁龙功,招式怪异,劲气逼人,打尽了方圆百里黑、白两道的高手,使锁龙帮从一个小小的组织,成为江湖上的一个大帮派,方人定更成了远近闻名的人物。不论走帮的、卖艺的、保镖的,路过湘西,一定要在他门下投下拜帖,送上礼物,才能平安过境,安心谋生。不然,你就别想活了。可是近两天来,锁龙帮一下紧张起来,方人定更是日夜不安。一到黑夜,他所住的大院,不论前厅后园,都是火把通明,戒备森严,人人面色凝重,如临大敌,就连瓦面上也布下了人手,以防不测。在戒备森严的氛围之中,只有一个十岁左右的听候使唤的小蛟儿,却不知发生了什么大事,瞪大一双眼睛,望望这个,又看看那个,就是不敢动问。他不是锁龙帮内的人,只因爷爷交不出渔税,给锁龙帮的人拉来顶税,伺候帮主罢了。在众人眼里,小蛟儿只是一个...