张仲景认为,当时人们患的是一种“伤寒”病,虽然也是一种外感性的疾病,但全然不同于以往的普通发热性疾病。以往医生们见到发热就用石膏、大黄这样的寒凉药,一般都能解决问题。但在这种病的治疗当中却适得其反,就是因为这种疾病的发生是多种因素造成的,体质下降,外界寒邪偏重,正气不能抵御,寒邪直接侵入肌肤,阻遏了气机而发出现高热,以及各种类似感冒的症状,这种高烧发热,与平时人们因内热壅盛而表气虚弱,感受轻微寒邪,以内热为主的感冒发热是大不相同的。于是,他大胆地提出了使用温热药来治疗“热病”的方法,这属于中医治疗原则当中很少提及的“反治法”。他主张用辛温发散的药品发汗解表,使郁闭于内的寒邪随汗而出,热必自除。由此,他也开创了“以热药治热病”的先河。...
2.3正骨推拿中医正骨在历史上有过折疡、接骨等不同的称谓。早在周代(约公元前1066年~公元前256年)《周礼?卷九》把医生分为食医、疮医、疡医、兽医四类,其中疡医“掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝药, 杀之济。凡疗疡以五毒攻之,以五气疗之,以五味节之。”记载了最早的医学分科,把黑红伤,统归于疡医。既使在今天,民间草医也常把黑红伤同归一门的。黑伤为溃疡类,黑伤则另外讨论;红伤为创伤、骨折类。为了方便于中医门派特点的阐述,这里将与手法有关的放在一起,故曰:正骨推拿。正骨既今天中医分科的“中医伤科学”,包括诊疗骨折、关节脱位、伤筋、损伤、内证。按摩既今天中医分科的“推拿学”,包括伤筋、骨关节病以及内、外、妇、儿科杂证。...
自然视力是我们的,应当保护[美]爱德华·索夫 自然视力见诸于我们自身的各个方面。从我们的肉眼贯穿到我们的感情、思维、梦想、创造力和精神展现,视力渗透于我们生活的各种经历。而且它是我们自身的,应当加以保护。 所幸的是,对于我们这样一些人来说,希望自己的视力在生活中得以改进,充满激情和美丽,并且充斥着“原来如此”和“我现在看清楚了”,对我们来说,答案是存在的。我们能够通过我们的自身行动保持、改进、发展和拓展我们的视力。 20世纪的社会发展从很多的传统研究和非传统经历中受益。在自然改善我们的视力上,我们会既涉及到狭隘的眼科学,又涉及到思想开放的医学先锋人物——威廉·H·贝茨和维赫姆·瑞奇。在上个世纪初,这两位聪慧的医生大胆地游离于他们的传统手法,他们将大脑和身体的关系上升到理论高度,并开始传授他们的理论。尽管他们的理论遭到了循规蹈矩的专业人士的嘲笑,但是他们敏感而有用...
创意心理学 第一部分 前言 人人都是创意大师人们常常把创造力看做是只属于少数人的天赋。但在我们看来,这种观点显然是错误的。对此,心理学家要负主要责任,因为许多拥有创造力的人可能从没有意识到这一点:他们认为创造力绝不可能出现在他们身上。我们发现心理学家在其中起了很大的作用,我们研究普通人创造力的提议一经提出,就被这些学者以杰出的天才(如毕加索、爱因斯坦等)更值得研究而驳回。随着新世纪的到来,仅仅着眼于智力已然远远不够。聪明人遍布我们周围,但他们之中的许多人却不知道自己生活的目标,因为他们跟不上迅速变革的社会步伐。同时,我们也没能对创造力的重要性给予充分的重视。然而在这样的一个世界里,是否拥有创造力有可能成为生存和成功的关键。...
当代“健康教母”、一代民间奇医,听活观音马悦凌讲不生病的自在,十几年以身试病,得奇效良方如甘霖。用食疗开道,让经络护身,享观音祝福,得健康之道,这本小书祝您生命万寿无疆一、健康从补血开始,补血从食疗和激活经络开始;二、分清食物的温、热、寒、凉、平,是才能补血和补好血;三、9种可以自己制作的补血佳品和3种择食法、4条经络疗法,不仅让你和一家老小平平安安,还能很快根治你和亲人们迁延不愈的心病和身病;四、每个人都会生病,但是要明白一点,大部份疾病都不是我们的敌人,包括癌症。因为,疾病是我们有意或无意伤害自己身体的结果,由此带来的痛苦只是我们应得的报应,所以要想不生病,只有先修心,心稳才能身平;...
How to Think Straight about Psychology (7th Edition)版,暑假我正在大陆教授研究生"研究方法"的课,发现了这本好书,立刻鼓励一位研究生把它翻译出来,可惜后来因为种种原因,不了了之。像这世界上的许多事情一样,热情过后,这个意念很快就被许多其他更急迫、更切身的事情所淹没。直到2002年,我在中山大学再次教"研究方法"这门课,翻译出来的念头才再浮现。底稿是由那一年上这门课的4名博士生及8名硕士生草拟。在范照及邹智敏的协调下,经过若干遍的互读、再读、重审(正值原书换版),才到了我的桌上。我在几经艰难的排期下,在广州、珠海、旧金山、香港、北京、台北、青岛;在饭堂里、书桌前、沙发上、...
书名:重楼玉钥续编作者:方成培朝代:清年份:公元1838年跋属性:丁巳之秋九月,念六余外家洪氏,忽然喉症,乍起白大若钱,寒热交作,手足如冰,次早延医,服牛蒡、甘桔而未解也,再服病益进,别延友人,紫正地黄汤。又延友人,羌活大黄汤。月至朔而命殂矣。或曰∶此恶症也,古无治法。或曰∶此真证也,百不一生。予悲之,天之酷人太甚也。诘朝枢扶叔祖慰我,予具以告。叔祖曰∶燥也,死于命,非死于病也。子悲何补哉?夫医者,理也,风胜湿,火就燥,燥虚火而非实火也。子喻五行者也,反生反克,知乎?无水不生非土不养,水燥则涸而木死,木燥则枯而火死,火燥则烈而土死,土燥则崩而金死,金燥则顽而水死,生机熄矣。其见症也,不亦宜乎?经曰∶燥以润之,不有润也,不死,何待?时志之,不敢忘。...
郝万山讲伤寒论(第01讲-第09讲)-第01 讲 《伤寒杂病论》的作者张仲景和曹操、刘备、华佗都是同时代的人物,这正是东汉末年。这个社会背景正是战争连年不断,而且天灾连年不断的这样一个社会背景。所以我们了解他的生卒年代,主要是了解他的生活的时代背景、籍贯。他是什么地方的人?他是东汉南阳郡涅阳人,这个地方相当于现在的河南省南阳地区邓县。邓县有一个东稂镇,东稂镇的西北1.5公里左右有一个张寨村,这个张寨村在清朝的末年,北门还保存着。这个北门上面有一个石头刻的匾额,上面写着“古涅阳县”。所以由此可以证实,这个河南省南阳地区邓县的张寨村就是古涅阳县的县址。张仲景就是这个地方的人。我们在这里考察他是什么地方的人有什么作用?因为他是什么地方的人,在他所写的著作里就有方言的特征,所以我们知道他是什么地方人,主要是为了读他的书,对他书中方言的准确含义能够仔细的了解。...
书名:冯氏锦囊秘录作者:冯楚瞻朝代:清代年份:公元1644-1911年序属性:昔义兴太守许嗣宗精于医,或劝其着书贻后世,答曰∶医者意也,吾意所解,莫能宣矣。盖深恐学古之上泥于书,拘于法,引经断疾,罔识变通。创为斯说,以教天下,意深远矣。今者业医之家,动以百计,岐伯圣经、雷公《炮制》、伊芳贽《汤液》、箕子《洪范》、越人问难、仲景《伤寒》、士安《甲乙》、启玄子传注、钱仲阳诊议、李时珍《本草纲目》,目不经见,妄以医名,遂至风寒燥火暑湿之六气,喜怒忧思悲恐惊之七情,表里虚实寒热邪正之八要,浮沉迟数滑涩大缓之八脉,浮芤滑实弦紧洪之七表,微沉缓涩迟伏虚弱之八里,长短虚促结代牢动细之九道,以及五行之生克,十二经络...
2、219.153.7.233/downfile/美空模特-徐莹-悠米-张婉悠-路遥-尐mina-闫凤娇私拍套图.rar3、219.153.7.233/downfile/韩国第一性感车模林智慧写真.rar4、219.153.7.233/downfile/汤加丽人体写真全集.rar5、219.153.7.233/downfile/意大利性感女神莫妮卡贝鲁奇电影MTV精选12部.rar7、最新空姐门,野战门,跳蛋门,喂奶门,艳照门,北影门,海运门.....好多门!读医随笔书名:读医随笔作者:周学海朝代:清年份:公元1644-1911年自序属性:《读医随笔》者,学海之所以备遗忘也,意在温故以求新,实无新意之可采。徒以同志传诵医也,先治脉,次治药。脉有《脉义简摩》、《诊家直诀》之刻;药以亲尝未遍,不敢臆说...
汽锅鸡【菜名】 汽锅鸡 【所属菜系】 云南菜 【特点】 【原料】 肥鸡一只2000克,胡椒粉3克,姜、葱各30克 【制作过程】 鸡治净切块放入汽锅中,加凉水、放葱段、姜片、约蒸4-5小时,至鸡肉蒸烂。 捡去葱、姜,再撒上调料上桌即可。三丝干巴菌【菜名】 三丝干巴菌 【所属菜系】 云南菜 【特点】 【原料】 鲜干巴菌600克,火腿80克,鸡脯肉100克,辣椒60克 【制作过程】 (1)菌治净后撕成丝,加盐稍揉后放清水淘洗,再撒少许面粉肉捏。 (2)辣椒、火腿、鸡脯肉切丝,蒜切细丁,鸡脯丝用蛋糊上浆。 (3)干巴菌下油锅炒熟装盘。 (4)鸡丝用温油划至断生沥油,置于干巴菌中央,锅留底油,下蒜、红辣椒丝,炒香置于鸡丝中央,用火腿围边即成。竹筒鸡...
阿含解脱道次第600问&答480增补问答合订本主讲人:空海(惟传法师?郭永进医师)学员汇集整理弁言编语空海(惟传)师父历经三十多年求道、觅道、修道,实际寻幽探访、勘察后重新画出荒芜已久的古仙人道迹——成佛之道的宝藏图——《阿含解脱道次第》,并且详尽开讲、演示其内容,希望能够协助众生早日、快速又安全的到达究竟涅槃、解脱自在的彼岸。台湾众多听闻《阿含解脱道次第》课程的学员、同修,在闻思深获法义,法喜充满之余,发心接力式的将八十四小时的《阿含解脱道次第》课程内容、语音档经由逐字听打,反复逐字校对,转换出超过百万字的文字稿,分享给学员。中国大陆修学解脱道的学员,以这分文字稿为蓝本,抽丝剥茧的整理出六百条阿含解脱道次第问答,(今2010年年初又由一学员整理出480问答题,总计1080条问答题,480道增补题加在原每一章后面,现合钉为一本,使原来的600问答更加完整),其中每一条的问与答,都充分掌...