...::: 目 录 :::...［原创新作展示］ 诗四首．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王明韵 干草车（外二首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．杨 拓 幸福的苹果来到我们中间（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．孔 灏 窗花的幸福（六首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王东东 哲学家的思辩（外四首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．蔡芳本 古镇三河（六首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．许俊荣［本刊特别报道］ 春天的九个亮点．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．艾 龙...
“表姐。” “嗳，表姐。” 两人同年，相差的月份又少，所以客气，互相称表姐。 女儿回娘家，也上前叫声“表姑”。 荀太太忙笑应道：“嗳，苑梅。”荀太太到上海来发胖了，织锦缎丝棉袍穿在身上一匝一匝的，像盘着条彩鳞大蟒蛇；两手交握着，走路略向两边一歪一歪，换了别人就是鹅行鸭步，是她，就是个鸳鸯。她梳髻，漆黑的头发生得稍低，浓重的长眉，双眼皮，鹅蛋脸红红的，像咸鸭蛋壳里透出蛋黄的红影子。 问了好，伍太太又道：“绍甫好？祖志祖怡有信来？” 他们有一儿一女在北京，只带了个小儿子到上海来。 荀太太也问苑梅的弟妹可有信来，都在美国留学。他们的父亲也不在上海，战后香港畸形繁荣，因为闹共产党，敏感的商人都往香港发展，伍先生的企业公司也搬了去了。政治地缘的分居，对于旧式婚姻夫妇不睦的是一种便利，正如战时重庆与沦陷区。他带了别的女人去的——是他的女秘书，跟了他了，儿子...
增删卜易野鹤老人 著李我平 鉴定李文辉 增删目 录序自序简易传秘【卷一】八卦全图野鹤秘法赛锦囊秘法学卜提纲【卷二】看用神五行生克旺衰式易学凡例【卷三】混天甲子六亲世应动变用神用神、元神、忌神、仇神元神、忌神、衰旺五行相生五行相克克处逢生动静生克动变生克冲合四时旺相月将日辰六神六合三合六冲三刑六害暗动动散卦变生克墓绝反伏旬空生旺墓绝各门类题头总注各门类应期总注归魂游魂月破飞伏神进神退神随鬼入墓独发两现星煞增删策赋【卷四】增删黄金策千金赋（上）增删黄金策千金赋（下）增删断验【卷五】...
傅恒 年代是荒唐的，但人心是真诚的美好的。荒唐大环境下的美好心灵更容易让人为之动心。 选择这样一个故事，也有针对今天信仰、理想消失的意思。 1 甘蔗和芭茅没长到半人高之前，在平坦如桌面的鸿雁坝上干活，最麻烦的是大小便，谁要有个类似的动作，两公里外都看得明明白白。男人好一点，麻烦的是女人，只能去有人家的地方，距离不值得担心，院落之间大多也就在一两公里内，怕的是生产队长的情绪，倘若队长高兴，半天去两次也没关系，如果队长心情不好，去一次也骂：我不信你那东西会比皇帝后娘娘的更金贵！ 不巧的是生产队长的心情大多不好。 甘蔗长到超过半人高也有麻烦。没有改水田的时候，鸿雁坝几千亩平展展的地几乎全种甘蔗，品种集中，生产队干活的项目也集中，说挖甘蔗行，男男女女都挖甘蔗行，经常是七八十人一起干活，等队长叫一声“休息五分钟”，大多数人都不愿在甘蔗地里凑热闹，一齐涌向靠沱江...
张洁文集爱，是不能忘记的我和我们这个共和国同年。三十岁，对于一个共和国来说，那是太年轻了。而对一个姑娘来说，却有嫁不出去的危险。不过，眼下我倒有一个正儿八经的求婚者。看见过希腊伟大的雕塑家米伦所创造的“掷铁饼者”那座雕塑么？乔林的身躯几乎就是那尊雕塑的翻版。即使在冬天，臃肿的棉衣也不能掩盖住他身上那些线条的优美的轮廓。他的面孔黝黑，鼻子、嘴巴的线条都很粗犷。宽阔的前额下，是一双长长的眼睛。光看这张脸和这个身躯，大多数的姑娘都会喜欢他。可是，倒是我自己拿不准主意要不要嫁给他。因为我闹不清楚我究竟爱他的什么，而他又爱我的什么？...
夏我为我心爱的人儿燃到了这般模样！——郭沫若：《炉中煤》一杨启迪爱着苏莹。不过，他现在还只是在心中暗暗爱着。别看他的二十大几，粗手大脚的，副男子汉气概，却是一个很腼腆的人。他热烈地爱她，但又没勇气公开自己心中的秘密。和一般初恋的年轻人一样，他近日来特别强烈地希望比平日更多地看见她，更多地和她说话。可一旦见了面，嘴反倒笨得像被驴蹄子踢了一般，连对她说话的声音自己都听不清楚——而他过去虽是一个能说会道的人，但决不至于笨得连一般的话也说不成！每当这个时候，他就赶忙离开她。生怕他的笨拙给她留下不好的印象，或者引起她的另外一些不好的猜...
我是北大留学生这是欧洲一座古老的修道院。久久呆在里面，我会问自己：" 我愿作为一名修士，在此度过一生吗？" 不！我受不了！首先，我不认为在教堂、修道院的建筑空间内有上帝。修道院内不是我的最后归宿。我要通过自然科学和社会科学，通过科学、艺术的哲学去接近上帝，认识上帝，去" 原天地之美而达万物之理".——这也是西方的泛神论。偷偷地成为泛神论的信徒，是我6年北大求学时期最大的收获之一。它比什么都重要！ 1955年8月，走进北大西校门，我是一块未开垦的处女地；1961年8月，走出北大南校门，我已是一大片拓荒过的沃土，犁沟里撒下了许多种子，待日后发芽、生长…… 当年我故意留级，也是为了多撒下几粒良种，待将来有好收成。...
马志明、于世猷乙：今儿个观众来的不少。甲：嗯，行，够手儿了。乙：够手儿了？这回该我们俩来了。甲：来呀！来几圈都行。乙：我们俩往这儿一站，大伙儿就看出来了！甲：位置很清楚。乙：唉。甲：他是上家儿，我是下家儿。乙：我们这门儿艺术啊，讲究四个字。甲：对！四个字！乙：说学逗唱。甲：不，吃碰杠胡。乙：走！外边遛哒去！甲：怎么啦？怎么啦？我说的不对也没关系呀！咱们研究啊！别这模样儿啊！您看他俩眼瞪的跟二饼似的！乙：你掉到麻将堆儿里头啦你？这场是相声。甲：相声？乙：唉。甲：不爱听，不听相声。就是打麻将。乙：跑这打麻将来？甲：唉。乙：找别人去，啊。...
演艺圈张子杨 天看过地中海沿岸拉丁语区的蓝天。诗人里尔克也曾将自己比做白色的鸥在天海的蓝中穿梭。也听到过非洲毛里求斯阳光的热烈，那鼓点的急促和草裙的婆娑。这一切都使人感动，为那份浓郁的活着的气息，那呼和吸的气息。但天不是都这样。 西藏的天是浑圆无迹的一整块，宛如亘古以来未曾搅动的池水，宛若千载下风没触过的岩冰。这就是西藏的天，是千年不见人回乌斯藏的孤寂，是万里纵横风雪声的回响。 我看到它时，并没有意识到它，汽车从机场到拉萨缓缓地开着，大脑里却是空白的。夜里，我闭上眼睛，一切都还在，那强烈的蓝，那远远的闪光，只有一个词来形容——纯洁。它是清澈的，但底在哪里呢？它是那么的炽烈，但又是绝对的无情。佛就在里面，所以佛是宽容的，又是冷酷严峻的。也许这就是藏歌高亢激越的原因，否则又有什么能够用来穿越这天的寂寞呢？拉萨是我生活的主要地方。因为阳光格外好，所以又叫日光城。...
毕淑敏 著第一节沈若鱼和母亲自南方旅游归来时，晒得像一段黑檀木。 先生到机场接她们，小心翼翼。好像母女俩是砍开的半个椰子，一碰就会汁液横流。本想把母亲接到自家，但老人坚持回干休所。送母亲回去安歇后,先生的精神才舒缓一些。 告诉你一件事，可别吓着。要有精神准备，把自己的红血球、白血球都调动起来，像城墙砖一样砌在那儿，抵御我这个消息的力度。先生郑重得吓人。 说吧，是不是我不在的这段时间，你搞了颠覆我的小动作？家庭兵变、第三者插足什么的，我时刻准备着。沈若鱼一边说，一边向外拿着南方特产。 比这要坏得多。先生不理会她的打趣，沉痛万分。 沈若鱼不由得把手中的芒果扔到一边，说，到底出了什么事？...
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第一章 第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第二章 第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，...
凯琳·爱尔兰德是美国著名教育专家，所著13部亲子教育图书均为畅销书。帮助孩子成长的150个决窍，凯琳·爱尔兰 著，薛晓金译。每个父母都有对成功独特的见解和标准：好的学习成绩、独立自主的能力或诚实的品格。但你如何将这些教导给你的孩子？☆┏┯┓ ┏┯┓ ┏┯┓ ┏┯┓☆·．☆·☆．┠ ┨ ┠ ┠ ┨ ┠ ┠ ┨．☆·☆·．┗┷┛ ┗┷┛ ┗┷┛ ┗┷┛．·☆目 录1．明白你所谓的成功是什么2．教他批判胜地思考3．鼓励你的孩子对世界充满好奇心4．不要总说：“好吧，我告诉你……，有时要问：“我想知道如果你……，你怎么办?”5．尝试减少不必要的规矩6．营造明智冒险的气氛...
【题解】“天”和“地”在庄子哲学体系中乃是元气之所生，万物之所祖，一高远在上，一浊重在下，故而以“天地”开篇。本篇的主旨仍在于阐述无为而治的主张，跟《在宥》的主旨大体相同，表述的是庄子的政治思想。全文可以大体分成十四个部分。第一部分至“无心得而鬼神服”，阐述无为而治的思想基于“道”。事物是同一的，事物的发展变化是自然的，因此治理天下就应当是无为的。这一部分是全篇的中心所在。第二部分至“大小，长短，脩远”，通过“夫子”之口，阐明大道深奥玄妙的含义，并借此指出居于统治地位的人要得无为而治就得通晓大道。第三部分至“象罔乃可以得之乎”，写一寓言小故事，说明无为才能求得大道。第四部分至“南面之贼也”，通过隐士许由之口，说明聪慧和才智以及一切人为的作法都不足以治天下，并直接指出“治”的危害就是乱的先导。第五部分至“退已”，说明统治者也要随遇而安，不要留下什么踪迹。第六部分至...
《尚书》是一部古代的重要文献。它非常难懂。现在把它翻译出来，旨在帮助初学比较容易地理解它，从而了解一些我国古代的文化。这对批判继承我国古代文化，繁荣社会主义文化事业，是很有益处的。 为什么叫《尚书》呢？《荀子·劝学篇》说：“书者，政事之纪也。”许慎《说文解字·序》说：“著于竹帛谓之书。”这说明书是写在竹帛上的政事记载。这种政事记载原来只叫《书》，汉代又叫它做《尚书》，见于《史记》的《五帝本纪》、《三代世表》和《儒林传》。王充《论衡·正说篇》解释说：“《尚书》者，以为上古帝王之书。”马融说：“上古有虞氏之书，故曰《尚书》。”伪《孔传》说：“以其上古之书，谓之《尚书》。”他们都把尚解释为上，把《尚书》解释为上古的史书。...
江南的冬景 凡在北国过过冬天的人，总都道围炉煮茗，或吃煊羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉，暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有的萝卜，雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜，正月初一元宵等热闹的节期。 但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风─—西北风─—间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得象黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放...
[牧羊少年奇幻之旅]又名：[练金术士]作者：保罗·科尔贺译者：周慧玲版权归出版社及原作者所有《牧羊少年奇幻之旅》 第一章 那个男孩名叫圣狄雅各。日落时分他领着一群羊抵达了一座废弃的教堂。教堂圉顶看起来在很久前就已经塌落了，而曾经是更衣室（注1）的地方，如今却磐立着一株巨大的无花果树。他决定在此过夜。看着羊儿一一跳进门后，男孩在毁圯的门上横竖着一些木板，以防羊儿走失。这附近并没有狼，但若有羊只脱队，他可得花上一整天去找回来。他用夹克掸了掸地面，然后躺下来，头枕着一本才刚读完的书。该开始阅读厚点儿的书了，可以读久一点，而且当起枕头来也比较舒服些，他对自己说。当他醒过来时，天色仍昏暗。仰头从半毁的屋顶望去，星星仍闪烁着。 真想再多睡一会儿，他想着。一个星期前他曾作过同一个梦，同样也是在结束前醒来。...