:附:【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家┏┓.°.┏┓ ο┃┗┛┃┃● ●┃┃” ω ”┃ 小猪**┗○○┛●●●●医本佳人作者:粉墙黛瓦起点女生网VIP2013-12-14完结总点击:25769 总推荐:1443 总字数:481282文案:华宁郡主,六岁失忆,八岁坠谷,谷中十年,一心学医。再现人世,巧伸素手,救苦难,寻前事,报旧仇,获良人。缘不知何所起,情须知何所终!你伴我一世,我还你一生。作者自定义标签:腹黑、古色古香、女扮男装女强、日久生情、天之骄子读者印象:经典(1)、耐读(1)第一章 出谷 在晋陵郡东南隅有一个峡谷,名曰“天石大峡谷”,峡谷巨石成瀑,形状千奇百怪,天下罕见。谷中林木葱茏,山花烂漫,飞禽走兽出没无常。只因从山南到北麓高达千丈,处处深沟峭壁;西边的原始森林毒蛇猛兽出没无常,而东边又是断壁瀑布,故几乎无人来到此处。...
宗喀巴大师著卷之一 一九三九年己卯岁正月十四日午後五时於康定安觉寺弥勒殿楼上开讲 师云,今讲略本《朗忍》(道次),听众应先作思惟,凡三界士夫有愿趣向解脱之途者,我皆顶礼恭敬。凡以前得解脱道之贤士夫所行,我皆愿行。因我昔於无始生死海中,忍受无边痛苦,今幸得难得之人身,而又暇满,得闻正法,皆由过去善业而来,较胜於如意摩尼宝千百万倍,有过之而无不及。以此难得幸得之人身,自应作最有意义之事,勿使空过。云何最有意义,即世间与出世间之利乐。世间利乐,指现世与後世而言。出世间利乐,即指佛位。以上所说之利乐,以此暇满人身皆可取得。云何人身如是殊胜?因人身具有三种大力: 一、依境力大。如经说,譬如有人发慈悲心,解救一人,复有人救护多数人,其功德自较前为大。复有人发菩提心,救度三千大千世界,其功德则不可思议。...
石钟山 著自序:战争是男人的天堂,爱情是男人的天堂 我不喜欢没有个性的男人,尤其是那种软性十足的男人;我喜欢大碗喝酒、大快朵颐的男人,那是些真性情的男人——他们敢爱敢恨,同时又不失智慧和柔情,正如一斛浓烈的醇酒,回味悠长。 作品中的爷爷、父亲和儿子之间存在着一条血浓于水的生命链,作为男人,他们一样地爱过、恨过,磊落和坦诚,以及肩上的责任和道义让他们活得很累,也痛苦,但他们始终昂着头、挺着胸,对着生活、对着他们深爱的女人和友情,真诚地证明着:他们是男人。 既是天堂,里面当然也有着女人,仅有男人的世界是不完整的,而能够配得上优秀男人的女人注定不是平凡的女人——奶奶、母亲和眉,她们的命运一旦和有声有色的男人间发生了故事,生命也就变得亮丽而辉煌;男人的生命也因了她们的存在,更加豪情万丈和柔情。...
======================深藏不露,妾的纨绔昏君作者:淡墨菲痕====================== ☆、浸猪笼1 ||《浸猪笼》1 “入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极……” “咳咳……”冷风瑟瑟的空旷大殿…… 苏离兮一手提笔在白绸锦帕上快速写着,一手捂住嘴唇撕心裂肺的咳着,几滴暗红的血液从手指缝隙中渗出…… “娘娘,您吐血了……”宫女青莲畏缩地摇着她的衣袖:“您闯下弥天大祸了!怎敢血刃天子,现下朝野震惊,您这是何苦?昨夜,还欢欢喜喜的去侍寝……” 苏离兮挥袖甩开宫女的纠扯…… 淡月残灯…… 她将锦帕颤巍巍举在眼前看着,冷风簌簌直灌入轻薄的衣衫如入冰窟。...
|附:【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家☆、第001章 抗旨拒婚 一顶软轿在天明时分静静从柳府侧门抬了出来。但见这软轿纯黑一色,用的是上好的绸缎,仅在边缘处以银线绣出了复杂的花纹。而抬轿的四人,各个器宇轩昂,面色沉稳。让人不禁感叹,那轿中人究竟是何许人也,竟让如此人中龙凤甘为轿夫。 府中,柳老爷一脸阴沉的死死盯着正堂的大门,思绪还沉浸在刚才的一幕中久久不能回神。他千算万算没想到居然会是如今的局面,这……这该如何是好? “爹……我看这事还是暂时不要告诉心儿吧。” 出声的是站在柳老爷身后的一名男子。但见男子目光深沉,面色凝重,心中也暗暗为刚才堂内所议之事烦闷不已。...
黑土地上的如梦年华:黑白记忆 作者:肖复兴 这是一本回忆录式的长篇纪实文学,作者在2004年8月重返北大荒 ,时隔22年后再重新踏上那片黑土地,面对曾留有自己青春痕迹的一草一木、一砖一石,面对现在依然生活在那里的老农和老知青,面对那些永远留在那里的知青亡魂,作者的心灵再次受到冲击和震撼,感情的闸门再次被冲开,于是开始了一次追忆如梦年华的青春之旅。它既是作者的青春回忆录,也是一代人残酷的命运史,更是一段共和国颠簸的断代史。人民文学出版社 出版 序言 《黑白记忆》自序 去年7月最后一天的晚上,当我来到北京站的钟楼下面等候朋友们,重新踏上北上的列车,开始这次重返北大荒之旅的生活,激动的心里,弥漫着更多的是重逢的想像和怀旧的情绪,并没有一种明确的思想,让自己意识到,这并不是一次平常的旅行,更不是一次夕阳红的豪华旅游,这是一次追忆似水年华,你踏进的将是对自己逝去的甚至有些被遗...
伯特兰·罗素(1870-1970),英国哲学家和数学家。他是20世纪分析哲学最具影响力的人物之一,曾获1950年诺贝尔文学奖,其《自传》(Autobiography)以坦率和客观著称于世。本文译自罗素Understanding History and OtherEssays,New York,Philosophical Library,1957,P.9~56. 我想要论述的,并不是作为一种专门训练的题材的历史。报纸上说,青年人走出学校的 时候,历史知识都不够;青年人死记硬背地应付了考试之后,就觉得自己知道的太多了,于是就尽快地着手去忘掉自己已经学到的东西。在大学里,专业的历史学家们在讲授着两种课程:基础课,那只是为了取得学分的时候才被人记得的;还有高级课,那是为了那些想要教授历史以终其生的人而开设的。……这一切都毫无疑问是非常有价值的,但是它们并不是本文的题材。我的题材是要把历史作为一种乐趣,作为一个在严酷的世界所能容许的闲暇时刻中的一种赏心乐事而又有益的消...
¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者整理附:【】内容版权归作者所有!书名:抗日之超级军团作者:立马河山文案陈峰,曾经叱咤风云的传奇特种兵,重生后坐拥百万精兵,威动天下;无敌战神降临1932,国难家仇让他化身恐怖修罗,杀得鬼子尸横遍野,抱头鼠窜,闻其名而胆丧;管你什么防疫给水部队,什么司令官特务机关长首相,什么女子挺身队长还是神风敢死队勇士……第一卷:山河血第1章 跨越时空的战斗“——咝啦——!”阴云密布的天空中,一道道紫色的闪电宛若游龙般,在云层中窜梭飞舞着,但是却听不到一点雷声,原本正午时分的天色,昏暗的跟黄昏差不多。...
导言 —— 克里思·马修斯 ——译者 请注意,这不是一本公民学或市政学之类的教材。它呈现给世人的不是种种纯洁无暇的程序与制度,而是并非天使的不完美的人类。它不是要对这个国家或者其他任何国家的领袖们应该如何正确地做人做事进行空虚刻板的说教,而是站在一个熟知内幕者的角度向我们揭示领袖们有时过于离经叛道或令人咋舌的行为。相应地,它所围绕的主题并非历史浩浩荡荡的行进历程,而是无时不刻不存在的对权力、地位和荣誉的追逐,以及为了在华盛顿获得一席之地而进行的你死我活的争斗。 亲爱的读者,对于你来说,你现在尤其关心的是,这里所讲的政治游戏的基本法则,是如何一直被证实为颠扑不破的真理的。书中所讲的那些政治智慧,无论是我取自约翰·F·肯尼迪、里查德·尼克松和林登·约翰逊高人一等的竞技记录,还是来自我对唐纳德·里根及与他难分伯仲的蒂普·奥尼尔的亲眼目睹,到今天都越发耀眼夺目、显...
薄 伽 梵 歌《摩诃婆罗多》之《毗湿摩篇》作者:毗耶娑(古印度)翻译:黄宝生 说明,从《摩诃婆罗多》的第二十三章到第四十章,共十八章,七百颂,称为薄伽梵歌。薄伽梵为对黑天的尊称,意谓尊者或者世尊。 《摩诃婆罗多》主要是讲述古代印度俱卢族和般度族在俱卢之野发生的一场大战,他们原本是堂兄弟,但为了王国的统治权而战斗。传说毗耶娑是渔家女贞信嫁给俱卢之子象城福身王之前的私生子,一直在森林中修炼苦行,贞信与福身王生育的两个儿子花钏和奇武都没有后裔,于是贞信找来毗耶娑,让他与奇武的两位遗孀行房,生了两个儿子持国和般度,持国生百子,长子难敌;般度生五子,分别为贡蒂所生的坚战、怖军、阿周那和玛德利生的孪生子无种和偕天。因为持国生来眼盲,般度继承王位,般度早逝,持国接掌王国,坚战成年后,持国指定他为继承人,但难敌使出阴谋夺权,经过许多年的纠纷,双方最终在俱卢之野血刃相见。...
:附:【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家书名:素锦江山笑作者:莫初瑶一句话介绍:小狼女和腹黑王爷的囧囧情事那一年,战火连天,身为狼女的她,救下了一个绝世美男,却不想美男恩将仇报,掳走了她。是他给了她名字,也是他教会了她识字明理,却从不教她爱是什么。她只好红杏出墙一下找别人学习啥叫爱情,然后再找那美男王爷实习。在漫长的GD行动中,好不容易诱拐到了美男王爷,却在江山的权谋中,他抛出了她这枚棋子。一双紫眸拥有着怎样的秘密?一块蝴蝶锁片又能证明什么?他对她的好,是别有用心的算计还是发自真心的情不自禁?且看紫眸狼女如何擒住美男王爷,将他拉下幕后帝位拐了他去隐居过那JQ的小日子。...
太虚大师的唯识思想济 群 一、前言 太虚大师在近代佛教史上是以唯识大家著称于世,出家不久就从道阶老法师学《相宗八要》,随后专研《楞伽》、《深密》、《瑜伽》,《摄论》、《成唯识论》等,其中尤以《成唯识论述记》、《法苑义林唯识章》用力最多,达二年时间。曾经读《述记》至释“假智不得自相,,一段, “朗然玄悟,冥会诸法离言自相,真觉无量情器,一二尘相识法,皆别别彻见始终条理,精微严密,森然秩然,有万非昔悟的空灵幻化堪及者。大师一生开过三次悟,依《大般若经》悟入空智,;现在阅《述记》又悟入假智。从此真俗交彻,妙义涌泉,讲经释论,如数家珍。 大师在《相宗新旧两译不同书后》说: “整僧之在律,而摄化学者世间需以法相,奉以为能令正法久住,饶益有情之圭臬。”因此,大师一生的宏法生涯中,经常演说法相唯识教理,现见《太虚大师全书》中,关于唯识方面的典籍有《深密纲要》、《瑜伽真实义...
十地論義疏卷第一剛結堅義如金剛□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□便能生道行者能利他行不能者無能勝奪也。三昧分者。佛性門中入寂分凡有二義。一表十地理深非證不說。二欲受加。是故入三昧也。問曰。大士靜亂平等。何當不定而始云者。答曰。蓋隨化□□□□又解□寂圓道備通萬行無障無礙。以之為乘證無出入顯在外用。攝用在心故名入也。光明者。如來光同處不相障礙故。論云光明者。顯照一切餘法門故。非思量境者。明十地真法體非分別妙絕名相。故法華經云。是法不可示。言辭相寂滅。諸餘眾生類無有能得解。加分以下佛性門中果嚴因分。問曰。上入三昧在於定中。今此加分中。諸佛開基淨願九入十始終廣明地體圓極備統萬行。敬為誰說也。答曰。正為金剛藏說。以金剛藏入法性三昧與諸佛體同故。諸佛在定中為說十地法用辨十地自體無障無礙。加以三業定中具作法用既竟。金剛藏然後出定依向諸佛所教為大眾具辨十地行相差別。...