《历史的真知》 第一部分视察贯彻《双十条》毛泽东又离北京(1)三十二、视察贯彻《双十条》毛泽东又离北京1964年3月28日凌晨1时40分,毛泽东的专列停在了邯郸。大地春早。白天,田野上一片春的气息;越冬的麦苗开始返青,田埂上的小草开始吐绿,有的小花已经在春的召唤下竞相开放了……中午时分,毛泽东在专列上听取了河北省委关于“四清”工作的汇报。听完汇报后,毛泽东对河北省委和邯郸地委的同志们说:“这一次要把农村社会主义教育运动搞好,至少用三四年时间。我说至少三四年,不然五六年。有些地方打算今年完成60%,不要急,欲速则不达。”并说,“一年之计在于春——现在已经是春天了,你们要把农村中的社教工作做好,开个好头。”...
|附:【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗-.-↖(^ω^)↗-谋夫记作者:丁丁冬1.灵儿 三月时节春雨霏霏,天色尚是昏暗的,正该是酣眠不觉晓的时候,如墨却丝毫不会懈怠,甫听到邻舍家中头一声鸡啼,连懒腰哈欠都没有,利索从被窝里出来,穿上床头整齐码放着的干净衣衫,叠好被褥到厨房里烧上水,捧一本医书等水开了,打水仔细洗漱了,神情气爽去开院门。 自去年五月告别小双一家,他一路南行来到江州府豫章县,见此处山明水净民风向善,买一所临街小院,改名魏如墨,前面药铺后面住家,因他医术高明,不到半年声名远播,求医问诊者众。 院门一开,竟跌进一个人来,如墨忙蹲下身去看,是一位瘦小的女童,满脸通红呼吸粗重,如墨手覆上女童额头,热得竟有些烫手,仔细看过身子四肢,并无残疾或者外伤,方伸手去抱女童,女童紧闭着双眼,无意识得瑟缩一下,如墨抚一下她被细雨打湿的...
内学院? 正信决择论? 资源? 第一讲: 人生之思考及决择诸位善信众 假日舍俗务 一早齐会集 心向正法城於此忙乱世 希有甚难得 我今大赞叹 随喜诸善根仰戒幢律寺 常住共发心 住持正法城 大悲诸众生开阐正法教 希有难得闻 我今大恭敬 随行礼三尊此因缘殊胜 微妙难思议 我等当珍重 莫入藏空归既来请自安 外驰意心猿 随吾共思维 人生之意义茫茫人生路 遥遥天际空 何趣是方向 何处为归宿生老病死苦 成住异坏空 三界如火宅 众苦所煎迫何处是依止 如何脱众苦 有史五千年 人类不断求古今有识者 皆上下求索 或有未入门 或入或究竟忆起幼始觉 知活在世上 初惊喜好奇 次多惑不解纯真幼稚气 总有无数问 问天又问地 问我那里来...
徽宗入内,听得张梦熊、张商英二臣的奏章,常有忧色,因坐于千秋亭上。时有平章高俅、御史杨戬侍侧。帝顾高俅等曰:“朕贵为天子,富有四海,适间听谏议所上表章,数朕失德,此章一出,中外咸知,一举一动,天子不得自由矣!”高俅等奏曰:“陛下君也,商英臣也。君犹天而臣犹物,天能发生万物,亦可肃杀万物,商英生死之命,皆悬于陛下之手,草茅之言,何足畏哉?人生如白驹过隙,倘不及时行乐,则老大徒伤悲也!便如唐尧土阶三尺,茅茨不翦;夏禹躬耕稼穑;周公吐哺待贤,今又安在?且如幽王宠褒姒之色,楚王建章台之宫,明皇宠奉杨妃,汉帝嬖宠飞燕,后主有‘玉树后庭’之曲,隋炀帝为锦缆长江之游,朝朝歌舞,日日管弦,也不枉了一生受用。陛下怎不闻古人有言,道是诗曰:...
---佛教法相学会与志莲净苑合办?罗时宪教授往生十周年纪念佛学讲座--陈琼璀一?序言各位嘉宾,各位善知识:很多谢学会给我这个讲题,让我讲一下罗公、杂阿含与唯识学。记得1990年9月,罗时宪先生在香港能仁书院研究所开始讲授《般若经论对读》,后来结集整理成书,这就是我们现在可以看到的罗公著作《八千颂般若经论对读》,以唐、玄奘法师翻译的六百卷《大般若经》其中第四会,即八千颂般若经,与近代法尊法师从藏文翻译过来,由弥勒菩萨造的《现观庄严论》配合对读。记得开课当日,罗先生就很强调说,佛教并无所谓小乘经,佛经只可说有两类:一、通经,这是无论大、小乘佛教皆作依据的,如四部阿含经。二、大乘经。我们要判别那些是佛说的经,应该「以理为宗」,重要的是否合乎三法印的标准:一、诸行无常,这是着重在对现象界的说明,后来发展成唯识思想体系。二、诸法无我。佛陀在世时印度各派哲学皆执有常、一、主、宰的“...
论相宗空宗与性宗之十异单培根 太虚大师有大乘三宗之说,一、法性空慧宗,二、法相唯识宗,三、法界圆觉宗。印顺法师亦有大乘三系之论,一、性空唯名论,二、虚妄唯识论,三、真常唯心论。各以自己研究之所得建立其说。读其论著,可知各有其理,而所指实同。法性空慧宗即性空唯名论,法相唯识宗即虚妄唯识论,法界圆觉宗即真常唯心论。这样归纳大乘佛教为三宗,己无可异义。然如此分为三宗,古人亦有见到。佛学辞典中,有性相二宗十异,又有性空二宗十异,此己分为性相空三宗。性宗即法界圆觉宗、真常唯心论,相宗即法相唯识宗、虚妄唯识论,空宗即法性空慧宗、性空唯名论。各以一字立名,尤见精简。盖三宗立论之中心,一在性,一在相,一在空。方便不同,所重不同,因之立说亦各有异,难以调和。是非高下,互相争论。...
略谈对三性思想的认识心 悟 内容简介:三性思想是唯识宗的核心理论,作者在将三性思想进行分析的基础上,阐述了三性与中道、唯识的关系,以及悟入三性的方法和它对现实生活的指导意义。 关键词: 遍计所执性、依他起性、圆成实性、中道 作者简介:释心悟,比丘尼,闽南佛学院第六届届毕业生。 前言 三性思想是唯识宗的核心理论,也是整个佛法的纲要。三性概括了整个佛法,如太虚大师所著的《唯识总抉择谈》, 即是用三性的思想来抉择大乘佛法三个体系的。他说:大乘三系中的中观宗般若思想,是立足于遍计所执性,因中观宗破而不立,横扫一切,故专讲空;唯识宗是根据依他起建立的,故专讲有;真常唯心系讲真心、如来藏,故立足于圆成实。由此说明三性包括一切佛法。...
教会的功能教会有很多重要的功能,教会在世界上从三个形态显明,后来又发现一个常被乎略的功能,教会共有四个功能:一、见证:在世界上有很多见证,很多时候教会对见证方面了解不完整,见证不单单是把所看见所经历的讲出来,这还不是真正的见证。真正的见证包括:1)有经历:真正的经历,而非想像的经历。有些人的经历是想像的经历。比如:有一个弟兄,看见一姐妹天天对他笑,以为这个女孩对自己有意思,有一天就对这个女孩说:“你爱我吗?”女孩吓了一跳,回答说:“没有呀,我根本就不爱你!”又说:“我每天早上都向人笑,并问候人早安!”这个弟兄的经历是幻想性的经历,会有错误的。就算你有的是真正的经历,也要与事实配合。真见证不是私人的经历,还要有事实与周围之人的印证。...
作者:庄不周第001章我的兄弟叫刘备“吁”刘修长长的吐出了一口气,又默默的坐了片刻,这才搓热双手,先擦了擦脸,然后又将全身轻轻的拍打了一遍,这才缓缓的睁开双目,借着窗缝里透出的一缕晨曦,打量着这陌生而又熟悉的房间。来到这里三个月,经过了震惊、恐惧、迷茫和那么一丝丝重生的庆幸,他已经接受了眼前的事实,抛弃了那些无益的哀怨,转而开始考虑眼前比较实际的困难。从这一点上来说,刘修一直觉得自己是一个神经粗大到无耻地步的人,面对一切困难,他总能以最快的速度把精力集中到解决问题上来,而不是沉迷于那些于事无补的情绪。正是凭借这个优良的性格,在一个忘年交用一生的积蓄换来了一张虽然有某专家出具的鉴定证书,最后却被判定为赝品,一病不起之后,他用十年的时间让自己成为一个做伪高手,然后苦心布了一个局,让那个良心只值三千块钱的砖家付出了身败名裂、倾家荡产的代价。...
作者:阿君第一季纵横东北第1章杀破狼(1)第1章杀破狼(1)唐枫望着眼前这几十头狼,正逐渐的逼近;近的,似乎都已经闻到了,狼嘴里的那股子熏人的腥臭。自己在这山中追捕这伙逃犯,足足追了十天;可就在要将这三个死刑逃犯抓到的时候,结果没想到遇上了狼群;冲锋枪的子弹和手枪的子弹都早已打光。现在,手里也就剩下一把匕首;唐枫瞪大眼睛,紧紧盯着头前那头公狼;它就是这狼群的首领,也是它始终弃而不舍的在后面率领着狼群紧追不放;虽然一路上,被唐枫打死了三十多头恶狼,可这更加激发起狼群的血性。唐枫,特种大队少校,曾经单独去国外执行过秘密的任务;那时何等的风光。可现如今,唐枫却已经渐渐的,被狼群给逼到了一处悬崖边上。唐枫探头往下望了望,悬崖下面云雾弥漫;根本就看不清底下的情况,估计这下面也是够深的。唐枫头脑不停地转动着,是跳下去还是?...
作者:手撕鲈鱼简介来到一个不一样的大唐,石磊悲催的发现这个世界已经有了先进的玻璃和酿酒技术,火药也不能再发挥应有的效果。还好有动物改造系统在,一切皆有可能。赚赚钱,种种田,逗逗宠物,从此,属于石磊的悠闲古代生活就开始了。长孙无忌和父亲有过节?那又怎样。斗不过心眼,咱跟你拼肌肉,熊壮的主角,带领一群大肌霸手下,还有茫茫多的宠物,足以堆倒前进路上的任何阻碍。第一章 穿越者福利雅州这地方,自古以来就有“雨城”,甚至是“天漏”的称呼,顾名思义,这地界一年里有大部分时间,都在不停的下雨。少则200来天见不着太阳,多的地方有个300天阴雨不断,都是很正常的事情。当然要是搁在现代吗,这地方起码有个很大的好处,绿化率高的不得了,空气质量更是好的让人嫉妒,周围青山环绕,绿水潺潺,绝对是最佳旅游目的地之一。...