王智隆居士著　　　　　　　　　　总目录：　　　　　　　　自序　　　　　　　　第一部分　《地藏经》白话：　　　　　　　　忉利天宫神通品第一　　　　　　　　分身集会品第二　　　　　　　　观众生业缘品第三　　　　　　　　阎浮众生业感品第四　　　　　　　　地狱名号品第五　　　　　　　　如来赞叹品第六　　　　　　　　利益存亡品第七　　　　　　　　阎罗王众赞叹品第八　　　　　　　　称佛名号品第九　　　　　　　　校量布施功德缘品第十　　　　　　　　地神护法品第十一　　　　　　　　见闻利益品第十二　　　　　　　　嘱累人天品第十三　　　　　　　　第二部分　《地藏经》注释：...　

佛经大全　《心经》原文　般若波罗密多心经　唐三藏法师玄奘译　观自在菩萨。行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗密多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅磐。三世诸佛。依般若波罗密多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗密多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。...　

　　近代基督教自由神学究竟有何特色?这种不纯正的神学思想又是如何产生的?当然，在每个世代之中，教会都必须面临教义的偏差这个问题，但是过去三百年来的神学发展史却有其独特之处。在这段期间，神学史上曾产生过一些重要的演变，新派神学先后以不同的姿态对传统圣经的看法提出挑战。因此，现在我们要特别花点工夫来研究一下，究竟这种神学是如何由所谓的旧自由神学演变成新自由神学（也就是存在神学）的?　　　　在进入较深的讨论之前，我必须先声明，我们之所以反对自由神学，无论它是新是旧，绝不是因为我们反对学术研究的精神。譬如说，许多信仰纯正的圣经学者也从事「低层批判」（Lower Criticism）的研究工作。什么是「低层批判」呢?它乃是指从事于圣经原文考据的工作。普林斯敦神学院信仰变节之前，在该校任教的罗勃·魏尔逊（Robert Wilson）就是这么一个例子。对于一个笃信圣经的基督徒而言，原文考据自然有它的重要性。...　

第一函：宁玛派（一） (张数)藏地显密佛教之要义，八大教派窍诀摄集一处之密藏，幻化大经函。第一教派前译宁玛教法传承分广大续经和甚深伏藏二种，至此教法要义续经和窍诀之灌顶、修法、教诫、续释讲解等，极其广大传承次第未曾间断。根本前译宁玛珍宝续经廿五函，噶妥格在班智达久美才旺修法目录，法王德格中部天成上经院收藏之灌顶、生圆修法类，法王门郎大伏藏师昆季结集编著之仪轨，多康竹庆寺前译法类，白玉南佳寺收藏之灌顶、修轨、续经本注，依据彼等成熟解脱灌顶受法中收集于此要义窍诀之精华法等。续部马哈瑜珈类《幻化网续》道义略释、轨范师桑田吉松瓦著………………………………8...　

〔意〕但丁著　黄文捷译　　但丁·阿利基埃里(1265-1321) 意大利诗人，被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”　　但丁一生著作甚丰，其中最有价值的无疑是《神曲》。这部作品通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。　　除《神曲》外，但丁还写了《新生》、《论俗语》、《飨宴》及《诗集》等著作。《新生》中包括三十一首抒情诗，主要抒发对贝亚特丽契的眷恋之情，质朴清丽，优美动人，在“温柔的新体”这一诗派的诗歌中，它达到了最高的成就。...　

攝大乘論釋略疏第一　 　 陳天竺三藏法師婆羅末陀譯　　 　 日域東都長泉院苾芻普寂疏夫此攝大乘論者。無著菩薩為申阿毘達磨經攝大乘品以提示大乘綱領造也。當時有天親無性二大士製之釋論。今之所疏乃天親釋也。凡此論十種勝相。始於依止終於智果。因緣唯識以闔闢之。無相真如以徹盡之。蓋斯彼大乘三摩地中來。少文句中總攝如來廣大深法無邊義。欲使樂大乘者生深信解解以起行行以成果。其猶神龍滴水雨澍大木無言之言抗思議而玄藉雲布。非有之者泯能所而邃彩月玄。實乃攝大乘之玄軌趣菩提之王路也。茍學大乘者。寧可外乎此而異求焉哉。今將解此論略開十門。一教與所因。二藏教所攝。三所詮宗趣。四能詮教體。五教所被機。六依止差別。七遣除情計。八矯救時弊。九傳譯不同。十隨文解釋。...　

如此之重病，朽人已多年未患，今以五十之年而患此病，又深感病中起立做事之困难，（无有看病之人，）故于此娑婆世界已不再生贪恋之想，惟冀早生西方耳。阳历九月十日以后，仁者或可返里，其时天气已渐凉爽，（已过白露节，）乞惠临法界寺，与住持预商临终助念及身后之事，至为感企！···弘一大师文集—书简弘一大师著述与丰子恺居士二通与夏丐尊居士九十四通与丰子恺居士二通子恺居士：前日已至白马湖，承张居士代表招待一切，至用感慰！兹有四事奉托如下：（一）乞画澄照律祖像一幅，别奉样式一纸，乞检阅。此像在续藏经中，今依彼原稿略为缩小，如别纸中朱笔所画轮廓为限。如以原稿太繁密者，乞仁者依己意稍为简略，但仍以工笔细线画之为宜；画纸乞用拷碑纸，因将刻木板也，此画像能于旧历九月中旬随夏居士返家之便带下为感！...　

以弗书概论一、 以弗所地方略况以弗所是小亚细亚的一座大城，在地中海东部的爱琴海东岸，位于加斯他河口。它是罗马帝国的驻防城，又是亚细亚省的省会，交通便利，商业发达，人民富庶，犹太人在这里居住的为数不少。城内有著名的亚底米女神庙，用大理石建造，长342尺，阔164尺，有石柱127根，每柱高达56尺，是世界七大奇观之一。希腊亚历山大王，虽然将在各国掠夺所得的宝玉献给女神，想藉此把自己的名字刻在庙中，仍未能如愿以偿。后罗马帝国秉政时，接纳基督教为国教，就将这神庙完全毁灭。现今的以弗所城已经荒凉了好几百年。二、 以弗所教会的建立按使徒行传的记载，保罗第一次到以弗所，只有一次在会堂和犹太人辩论，很快就离开以弗所，但他把百基拉亚居拉留在那里（徒18：18-21）其时大约是主后54年。保罗去后有亚波罗也到那里工作（徒18：24-28）。保罗第二次到以弗所时，清楚得救的信徒有十二人。保罗曾奉主耶稣的名为他们施...　

目录　第一篇 根本五十经篇　　第一　根本法门经　　第二　一切漏经　　第三　法嗣经　　第四　怖骇经　　第五　无秽经　　第六　愿经　　第七　布喻经　　第八　削减经　　第九　正见经　　第十　念处经　　十一　狮子吼小经　　十二　师子吼大经　　十三　苦蕴大　　十四　苦蕴小经　　十五　思量经　　十六　心荒芜经　　十七　林薮经　　十八　蜜丸经　　十九　双想经　　二十　想念止息经　　二十一　锯喻经　　二十二　蛇喻经　　二十三　蚁垤经　　二十四　传车经　　二十五　撒饵经　　二十六　圣求经　　二十七　象迹喻小经　　二十八　象迹喻大经　　二十九　心材喻大经...　

海 如　　前 言　　物质与人们精神的关系这一问题，在现代哲学中曾被认为是最根本的问题。这个问题是至关重要的。因为，对此问题作出不同的解释，便会体现和形成不同的世界观。世界观也称宇宙观，是人们对整个世界的根本看法。由于世界观的不同，则观察和处理问题就会有不同的立场、观点、方法及不同的思想、感情和态度；同时，世界观还影响和决定着人生观。人生观乃是对人生的根本看法。其中包括人生的目的、人生的价值、人生道路等问题的根本看法和态度。因此，正确认识和理解物质与精神的关系，确立正确的世界观与人生观，是一个值得认真和严肃思考的重要问题。　　唯识学理论体系庞大，对宇宙万有及与人生关系的解释也最为精详。从其教、理、行、果的程序看，教与理大体可被看做是对宇宙万法及与人生关系等方面做出的解释，是对世界观与人生观的确立，行与果可看为在此世界观和人生观指导下的生活行动准则和所要达到的目的。...　

《大唐城管大队》全集作者：天道一念“大唐城管是我国秘密发展的准军事化组织,平时管理城市,锻炼游击战术;战时可编入正式军.是一支可冲锋,可侦察,能吃苦,能忍耐,能奋战的优秀后备军。”徐阳整了整衣冠，道：“作为大唐新闻发言人，我庄严承诺我国对外绝对不首先使用城管。”“在我们眼里，突厥骑兵如果是尘埃的话，我们就是沙尘暴”－－－－－摘自《城管的优秀历史》前言“对不起，我只能回答你我不知道，因为这已经牵涉到大唐帝国最高机密”－－－－－城管队长回答记者关于城管训练问题“你一定没见过城管..如果见过..你不会这么完整的站在这里..”－－－－－一名伤残回纥刀兵“当城管出现在战场中时，我知道，我们的末日来了”...　

《隋朝大老板》作者：李四叹花商人，得财货下等，得权势中等，得天下者！大老板也.000岁在甲子就在同一天，三月二十六日，苏游还在未知的山林中为了寻找儿子焦头烂额时，离他三百里外的长安城中，有人却因为闲得蛋疼而没事找事。这个主儿似乎提前知道了将要到来的夏天会是历史上最热的一季。于是他早早准备着要往离长安城西三百里外的仁寿宫避暑。或许，这个时候我们应该为时间轴的中心定一个点；事实上，苏游很快会知道这一年是仁寿四年，西元604，岁在甲子。而那个要去仁寿宫的主儿同时也是大隋至尊杨坚，我们还能确定一点，在这之后的不久，他将获得隋文帝的谥号。关于仁寿宫，我们可以从大书家欧阳询的《九成宫醴泉碑铭》中以斑窥豹，这四年前建造完成的仁寿宫将在二十四年以后改名为“九成宫”，而将在改名时刻碑的欧阳询此时刚被隋主拜为七品太常博士，主祭祀之职。...　

皇图霸业(精校)作者：七月初三一名质子回国，开启了隐藏在暗流之下的八王夺嫡。一场经历了三年的战争，彻底的暴露了大燕帝国的外强中干。这时，六国战乱已起，天下陷入纷争。大争之世，且看九皇子姬轻尘如何通过自己的努力，北定边疆，变法强国，又娶得心爱的女人，再问鼎天下。———正文第1章 出逃大离庆元元年，白露一场森森霜雾，天气顿时冷了。霜降八月初，国都上京城外，通往兖州的官道上，一支上百人的骑兵护卫着一辆双马拉乘的精致马车，正向南方的宁武关方向疾驰而行。骑士们全身黄色甲胄，腰佩四尺长的马刀，骑在高大雄峻的战马上，目不斜视的注视着前方，自有一股子凛冽的肃杀之气。而在队伍的前面是两面明黄色大旗在迎风招展，硕大的“燕”字，清晰的表露出了他们的身份。...　

作者：修戈简介民国初年，天下大乱。这是一个无限黑暗的年代，山河破碎，军阀混战，匪贼遍地，列强横行。这是一个充满希望的年代，国运重振，民心觉醒，群雄奋起，壮士拔剑。穿越到这个年代，谁都没有选择。不想淹死在滚滚大潮中，那就挥起大勺，将这一湾浑水搅得更黏糊一点吧！1919年，大幕拉开，天翻地覆！第一卷 绸缪基业 第一章 不速穿越1919年夏末，青岛四方海边。大华染厂陈掌柜的趁着酒意，仰头迎着黄昏的海风，漫步在不甚平整的海滩上。今天他的兴致很高，不免多喝了两杯，不为别的，生意终于打开了局面，高兴啊。因为学生们响应北京游行示威，要求北洋政府惩治国贼，“抵制日货、还我青岛”，连日的大规模游行席卷了整个青岛地界儿，他灵机一动想起来捐出布来让学生做成横幅，并在后面做了广告，并通过记者们大肆宣扬，短短时间内便把他建厂以来积压的布匹卖的一干二净，还赚到了“爱国商人”的的好名声，一举打下了青岛大...　

作者：一D轻水第一章 招募新兵553年9月，大风皇不宣而战，挥百万虎贲越过国界卡炽古道扎营于卡桑拉大要塞正面，兵临城下。消息传来，幽都震惊，国本动荡不安，残渣泛起；陛下连忙下令调配大军，举国招兵，抵御强敌。烈日之下，一条长长的横幅展开，上面歪歪斜斜地写着：招募监军——小于十六岁，大于六十岁——管饭！“是谁，谁他妈四处诋毁，说我们招的新兵全是老弱病残？不认识字吗？‘后监兵招募处’，这可是监军，堂堂帝国正规军队。别老在这里抠脚丫子，瞎捣乱，一边呆着去。”易征其不耐烦地驱散踊跃的人群。他随手把军旅的帽子解下，露出一张清秀的脸，眼睛漆黑而有神，嘴上挂着淡淡的笑容。身体算不上强壮有力，动作言语也没有正规军的模样，要不是身上穿着的是监军服饰别人肯定会以为他是过来白撞的市井赌徒。...　

作者：鲇鱼头简介1916年，第一次世界大战激战正酣，欧洲遍地战火，人丁凋零，北洋政府向欧洲派出14万劳工，秦致远适时加入其中，成立华人部队，加入法国外籍军团，在付出惨痛代价后，随协约国集团获得胜利，之后又在巴黎和会上改变了北洋政府身为战胜国一无所获反而丧权辱国的窘境，就在秦致远为中国人赢得荣耀的时候，他发现他和他的部队已经无家可归……“天下之大，既然没有我们的容身之处，我们就要用自己的刀和剑赢得我们自己的生存空间！”秦致远拔剑四顾……第1章 华工在茫茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和海面之间，胜利消息号邮轮像一只迷途的幼兽一般正在艰难航行。“快点，快点，威尔森，告诉船舱里那些中国人，让他们把自己捆到床上，抱紧一切能够活动的物品，如果他们被砸到，我们没有能力治疗他们。告诉他们我们遇到了风暴，可能是六级，也可能是七级，甚至是八级……算了，你快去吧，就算是你说了，他们也不一...