简介:汉末乱世,却有着这样一群被称为天命师的人,他们以凡人之躯执掌着天命之力,三国杀卡牌成为了天命的承载。他们念头一动便可万箭齐发,手掌一挥就能水淹三军。越回这样一个三国,内心是放逐还是孤独,一切都从这里开始。。。。77182第一章 初见三国杀()安逸,一名正在上高一的学生。他叫安逸这个名字并不是因为他父亲或母亲姓安,而是因为他从小生活在孤儿院里,院长希望他能过上安逸的生活,于是给他起名叫了安逸。孤儿院是院长私立的,并不大,也只是为了做慈善。据说院长小时候也是孤儿,他希望每个孤儿都有一个家。就在安逸初三升高中的那年暑假,他离开了孤儿院,孤儿院已经提供了他上完初中的费用,他不想孤儿院再为他支付高中不菲的教育抚养费。...
简介:乌孙美人、大汉公主,王嫱、班恬、赵飞燕、阴丽华,美女如云陈汤、杜钦、扬雄、刘歆、谷永、杜邺、萧育、淳于长、王莽、刘秀,豪杰辈出侍曹、县令、金马门待诏、护羌校尉……生命不息,奋斗不止斗权臣,比筹谋、驰援西域,决战匈奴,文可治国,武能安邦大好河山,千古风骚——————————————————————————新书《......37839第1章兄弟,好久不见()天空亮出了晨曦,大汉国颍川郡颖水县城的一处院落里,一个少年在院子枯坐沉思,良久嗟然而叹。他叫苟参,不苟言笑的“苟”,参加参观的“参”,不是“够惨”。他本是二十一世纪的一名汉语语言学专业的大学生,从小父亲去世,母亲在他考上大学的时候也撒手人寰了,如今刚刚毕业,正待努力发奋证明自己的时候,被一个商厦顶楼落下的物体砸昏了,醒来却发现自己的灵魂和记忆转世倒了西汉宣帝年间,附身在同名同姓的这个少年身上。...
简介:秦川一觉醒来,已然是东汉末年,还是个被强化被各种势力入侵的汉末,这还不算,家中悍妻霸道,只得愤然离家出走,外加无赖萝莉半路碰瓷,走头无路间,秦川却是发现,自己还有个全战系统。“吕布单挑天下无敌?来我弟李元霸何在?”“维京海盗纵横北欧,那是你没有遇到我的大明水师”“罗马工事修的不错,战锤矮人呢教他们怎么造堡垒”“阿提拉听说你的匈人很会骑射?跟我的九星大汉羽林军比比?”汉末赘婿的崛起之路。群号117432第1章 来自汉朝的萝莉碰瓷()嗡嗡————,一声声苍蝇那种让人厌烦的声音,让人脑袋都有些发闷,口鼻中是一股难闻的臭味,那种肉腐烂的味道,让人闻了就有一种呕吐的冲动。睁开了双眼,入目的是一望无际的荒野,苍凉,风呼啸的吹,一望无际的原野上满是荒草,有的地方荒草足有一人高。...
116887第1章()第一章:失至亲含泪报仇,为前程忍辱负重对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。--------柳永八声甘州1乾隆三十二年秋,七月七刚过,山东昌邑地界正冷风萧瑟,泛黄的叶子不住地从树上飘落下来。这几天一直下着缠绵细雨,海沧黄埠滩盐场内一片寂静,随处可见杂乱堆放的海盐。工人们暂时无活干,都躲于工房内休息。而本该在盐场内巡逻的缉盐司兵丁们为避那冻死人不偿命的透骨秋风及打在脸上都会疼上片刻的冰雨,都躲藏了起来,各自找乐子去了。就在这当口,从盐场一处隐蔽的破口处悄然摸进两个手提大布袋且身形鬼祟的人,打头的是一个四十出头的壮汉,他一到盐地便马上领着一个面黄肌瘦、身体单薄的小孩子悄无声息地把盖在盐堆上的超大麻布掀开一小角拼命地往手中的麻袋内塞盐。只不到半盏茶功夫,便已装满二麻袋的盐,随后又悄无声息地照原路返回,整个过程丝毫并没惊动盐场内的盐丁...
《白登之围》 总序编辑推荐——中国作家协会副主席陈建功——著名编辑家、中国文联原书记处书记江晓天——中国电视家协会原书记处书记、著名文艺评论家杜高《白登之围》 总序色彩斑斓的长篇历史画卷(代 序)江晓天“帝国的草原”挖掘了一位两千多年前的历史人物——匈奴王国的开国领袖冒顿单于。从散见在《史记》、《汉书》、《资治通鉴》里的简要记载中,作者调动各种艺术手段,巧妙地为这位人物铺设了一条光辉的生命之路,让今天的读者读到了匈奴史中最辉煌的一页。书中作者对冒顿单于的大智大勇与作为一个君王的雄图大略描绘得十分突出、十分充分。为了振兴匈奴的大业,他能付出一切代价,作出一切牺牲,忍受常人难以忍受的苦难与屈辱,又以常人难以想象的胆识与凶残,极富智慧地战胜了一个个强劲的对手,一步步登上了他事业的顶峰。由于作者在各种困境中,在爱恨情仇的纠葛中去刻画主人公,使主人公立体地、透明地矗立在读者...
第十一章 北宋:大胆的试验 北宋时期,中国仿佛进入现代,物质文化蓬勃发展。开国君主赵匡胤打破传统中国作风,以务实的态度从事各项政经改革:神宗时王安石提倡新法,企图以现代金融管制方式管理国事,其目的无非都是想借由经济力量支援国防军备,以应付来自辽和西夏的威胁。但当时社会发展尚未达到足以支持这项改革试验成功的程度,新法未能成功施行,宋朝成为中国历史上最软弱的一个朝代。 公元960年宋代兴起,中国好像进入了现代,一种物质文化由此展开。货币之流通,较前普及。火药之发明,火焰器之使用,航海用之指南针,天文时钟,鼓风炉,水力纺织机,船只使用不漏水舱壁等,都于宋代出现。在11、12世纪内,中国大城市里的生活程度可以与世界上任何其他城市比较而无逊色。...
侵华日军主要将帅的最后结局“皇道派”领袖荒木贞夫(1) 荒木贞夫出生于有武士传统的家庭,鼓吹“北进论”,又深谙为人之道,身边聚集了不少尊敬他的少壮派军官。“十月事件”之后,他当上了大权在握的 内阁陆相 荒木贞夫,1877年5月26日出生于日本和歌山县。荒木家原先属于武士阶层。幕 府统治末期,政治动荡,许多地方大名(即地方封臣)已养不起人数日益膨胀的武士阶层,中 下级武士收入微薄,生活处境艰难。为生计所迫,在荒木贞夫父亲这一辈,不得不放弃武士 这一行,另觅他途维持生计。荒木贞夫的父亲在当地开办了一家私塾,靠教课勉以维生。出生在这样一个原来历代从武的小知识分子家庭,荒木贞夫不仅继承了嗜血好战 的武士道精神,同时又比普通武人更加机敏狡猾。这种性格“优势”,才使他这个出身“寒 门”的人后来当上了陆相和文相,而且在派系斗争中极能煽惑支持自己的力量,建立起以自 己为首的“皇道派”,推动军...
虚待斋曰(代自序) “虚待斋”之名,来自《庄子·人间世》,“气也者,虚而待物者也。惟道集虚。虚者,心斋也。” 虚而待物,虚而待人,虚者,心也。“虚待斋”不是具体的一间房子,而是心灵的一种状态。 鲁迅说:“沉默的时候我觉得充实,我将开口,同时感到空虚。”这里的“空虚”,也是心灵的一种状态。空虚,有时比充实好,因为它还可以装新的更多的东西,思想,情感,以及其他。 虚待斋主人,学不足以成家,名不足以传世,真名实姓,不如隐去。人终为灰土,书得以传世。有《金瓶梅》传世足矣,何必探究“兰陵笑笑生”是谁。许多人非要搞明白不可,不知九泉之下,兰陵笑笑生笑了笑。曹雪芹,施耐庵,留名后世,留下的也不过是个符号。...
:附:【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家晋江VIP2014.08.04正文完结文案:正能量的后宅文谁有顾湘可怜,被亲娘卖了给人当妾……,囧,不过这日子好像还不错,夫君疼爱,正牌大夫人仁厚善良,貌似一切都变得欣欣向荣,可是谁TM告诉她,为什么她公公淮安王会造反,为什么儿子都死光了就剩下她夫君。Orz,所以她以后是太子宠妃的节奏嘛?PS:这文其实就是一对一的文,我们男主很纯情的,-_-|||,至于汪氏自有她的人生。内容标签: 宫廷侯爵 穿越时空搜索关键字:主角: ┃ 配角: ┃ 其它:☆、被坑嫁人 顾湘是婴穿的,简单来说就是她从娘胎里蹦出来就是带着前世记忆的,为了不被当作一个妖魔鬼怪烧死她可是相当辛苦的扮演了一个小孩子的角色,流口水啊,扮可爱啊,好在辛苦没白费,她顺顺利利的长成了一个水葱青嫩的豆蔻少女。...
义和拳者,起自嘉庆时,有严禁,犯者凌迟。 戊戌(光绪二十四年,1898 年)八月,荣禄嗾杨崇伊,请太后復出听政。康有为以言变法获罪,所连坐甚多,逢迎干进者,皆以攻康有为为名,稍与龃龉,则目为新党,罪不测。张仲炘黄桂鋆密疏,言皇上得罪祖宗,当废。太后心喜其言,然未敢发也。上虽同视朝,嘿不一言,而太后方曰以上病状危告天下。各国公使谒奕劻,请以法医人视病,太后不许。各公使又亟请之,太后不得已,召入。出语人曰:"血脉皆治,无病也。"太后闻之不悦。 已而康有为走入英,英人庇焉。遂以李鸿章为两广总督,欲诡致之,购求十万金,而英兵卫之严,不可得。鸿章以状闻,太后大怒曰?quot;此雠必报!"时方食,取玉壶碎之曰:"所以志也。"而梁启超亦走保曰本,使刘学询庆宽并刺之,无所成而返。...
(上篇: 佛陀示现)圣严法师 著一、如何理解佛教对于中国人而言,不论他信不信佛,在日常生活及习俗之中,多多少少,均有佛教的成分在内。相对地,中国的佛教,也不全同于印度或其他国家的佛教;因为佛教到了中国之后,经过近两千年的发扬光大,早已接受了中国文化的影响,形成了中国化的佛教。所以中国佛教,是外来的文化,也是中国自身的文化。可是,当佛教深入中国的民间而成为普遍化的信仰之后,对于佛教的根本面貌,反而不为大众所知;大众所知的民间佛教,乃是为求现世利益而供观音菩萨,为求死后安乐而供地藏菩萨,为了消灾祈福而念药师弥陀。活著的时候,为了求财、求寿、求子、求福、求平安,而到寺院敬香许愿;死了之后,即由亲属请了...
《解深密经》的唯识理论研究——暨论本经与《成唯识论》的若干重要思想之差异上海大学文学院中文系 林国良内容提要:本文论述了《解深密经》的真如观、本识观、三自性观和三无性观,且对其中某些思想与《成唯识论》的相关思想作了比较。《解深密经》认为:有为无为一切法都是“名假施设”,真如是离言法性,一切法虚妄不实,真如有体真实;“一切种子心识”是一切法之所依;一切法都有遍计所执、依他起、圆成实三种自性;三无性则是对“一切法无自性”思想作出符合唯识论的合理说明,且本经认为“一切法无自性”之说“不了义”。关键词:解深密经 成唯识论 真如 本识 三自性 三无性A study of the theory of Consciousness Only in the Sutra of the Explication of the Underlying Meaning: with a parison between some different thoughts of this sutra and of the Discourse on the Theory of Consciousness-only...