江小波在芝加哥州立大学的研究生院里研究的是人工智能,他博士论文的题目是机器人触觉智能化。可他的博士证书上却印着Ph.D.——哲学博士。这他没法控制,因为除了医学和法律这些特殊行业之外,差不多所有的博士都叫做Ph.D.。Ph是哲学的缩写,D 是博士的缩写。不过,江小波并没把自己当哲学家。事实上,他和大多数理工科出身的人一样,对哲学系里的人不屑一顾。但这并不妨碍他偶尔思考一些看似只有研究哲学的人才会思考的问题。比如,他有时会想到永恒。其实小波并不喜欢思考这个问题。因为每当想到永恒,他就会陷入困境。可永恒就像个不速之客,不请自到。在小波看来,永恒实在是太矛盾了。有时,它是那么抽象,完全找不到一种比喻,能恰当的形容永恒。这是一道无解的填空题:永恒好像_____?...
笔走龙蛇若许年,非儒非道亦非仙,残生有幸皈恩马,壮岁无成愧班骞。三面图书一面字,半生颠沛半生安,春蚕虽老丝不断,枯柳千行亦飞棉。我撰写文史资料的时间很长,从1949年起,已开始为文白先生代笔写作《张治中回忆录》,历时十一年,三易其稿,拙文《十年耕砚倍辛酸》载《书林》1986年第10期,详记其事。其中有必要特别说明的是重庆谈判。重庆谈判不仅是中国现代史的一个重要事件,也是一个关键的历史转折点。国民党蒋介石的力量由强转弱,由大变小终至瓦解,最后总崩溃。中共则相反,由此而由弱变强,由小变大,终于获得全胜。其中《重庆谈判期间毛泽东活动大事记》曾刊登在中共中央党史研究室主编的《党史通讯》第85期上,材料比较详实完整。为什么能做到这地步,因为整个谈判过程,特别是毛主席的大量活动我都亲见、亲闻、亲历。...
温湄糊里糊涂搞定考试出来,脑子里还残存着些稀奇古怪的日耳曼语法。选修课老师真是异想天开,还指望他们在暑假里放着大好年华不去挥霍,对着书本念什么“阿杯侧N”。上完这个学期以后再也不去学第二外语了,如果不是为了坚守“有始有终”的人生信条,这个学期她死也不会再去选德语。上个学期的痛苦经历惟一教会她的,就是相比之下英语是一种多么简明多么可爱的语言,真后悔以前没有好好对待它。热热的晚风吹来,没带丝毫凉意。南方的夏天来得早,走得晚,更不用说是今年这样五十年一遇的高温天气。再加上这个去年刚开始使用的、马路宽度媲美本市最繁华商业街的新校区,路旁的树木一律只有小孩手臂一般“粗壮”,离成荫还有个几十年时间,根本没有办法遮天蔽日。于是每天中午都可以看见行色匆匆的校友们像逃难一样,在烈日下以不影响形象的最快速度飞奔,只求少晒得一分钟是一分钟。...
导读作者生活写真(2)(图)导读作者生活写真(3)(图)导读作者生活写真(4)(图)导读书评:今古传奇《今古传奇》奇幻版横刀主编的评论:如果说《双城》仅仅是一个奇幻大片的开场序幕的话,那么《龙战》无疑是这场奇幻大片的高潮部份。华丽的场景、唯美的语言、生动的人物……这些我不想多说,毕竟这些特点,从五年前初接触沧月的作品的时候,就已看出她这方面的长处。到今天,对于已经跃居“超HOT奇幻天后”宝座的沧月而言,这些赞誉已经毋需赘言,所有的FANS都为之痴狂。在这里,我要由衷赞叹的是沧月的情节编织能力。我很欣喜地看到沧月的进步与成就,因为,她个人的进步与成就,也代着着中国奇幻文学的进步与成就。在这一场奇幻文学的大潮里,正如“织梦者”一般,每一个写手,都在创造着自己的历史,影响着无蕴含无限可能性的美好未来!...
释家三世佛的哲学是:要用三双眼睛看世界——过去、现在、未来。这是智者的思维,也是贤者的思维。因为不了解过去,就不能科学地认知现在;而不了解现在,也就不能科学地认知未来。历史学正是认知过去的学问。所以,在文明的时代,智者应学历史,不学历史不能成为智者;贤者应学历史,不学历史不能成为贤者。那么,中国历史的江河,源远流长,曲折回漩,日夜不息,奔腾向前,为什么要选取明亡清兴这段历史来学习呢?明亡清兴的60年,是中国历史上天崩地解、山谷陵替、格局剧变、悲欢离合的时代。在明亡清兴的历史舞台上:格局,雄伟壮阔;人物,群星灿烂;事件,繁复跌宕;故事,生动有趣。人们都在表现,也都在表演:真与假、善与伪、美与丑,智与愚、勇与怯、廉与贪。明亡清兴的60年,又是近世社会的缩影。凡是近世社会的重要元素——贫与富、夷与夏、官与民、中与西,都在这里展示;求民生、求自由、求平等、求民权,也都在这里...
|附:【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗-『作者:独悠』『简介:宠物如皇,唯我异世药王!聂空,中医医师,满级药师玩家,带着游戏里的BOSS附生在一个病秧子身上。从此,这个被认定活不过十八岁的家伙开始变得生龙活虎。一段神奇的药王之旅就此展开……作品相关 解释一下几个书评区的问题。解释一下几个书评区的问题。刚看了看发现书评区,发现有几个与炼药有关的问题,上次忘记解释了,正好现在说说吧。一,有朋友质疑“八星海螺”这种六品奇药只炼出了二品灵药“玉叶琉璃丹”。这个能够炼制几品灵药,并非是说药草只能炼制一个品级的灵药,只是它主要是用来炼制那种灵药。有些普通的药草可以是高品灵药中的辅药,有些珍贵的药草,也可以是低品灵药中的辅药。...
※※※※※※※※※※※ 2360 ※※※※※※※※※※※余华《活着》感动千万人余华《活着》 前言 一位真正的作家永远只为内心写作,只有内心才会真实地告诉他,他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己,一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了这个原则,可是要捍卫这个原则必须付出艰辛的劳动和长时期的痛苦,因为内心并非时时刻刻都是敞开的,它更多的时候倒是封闭起来,于是只有写作,不停地写作才能使内心敞开,才能使自己置身于发现之中,就像日出的光芒照亮了黑暗,灵感这时候才会突然来到。 长期以来,我的作品都是源出于和现实的那一层紧张关系。我沉湎于想象之中,又被现实紧紧控制,我明确感受着自我的分裂,我无法使自己变得纯粹,我曾经希望自己成为一位童话作家,要不就是一位实实在在作品的拥有者,如果我能够成为这两者中的任何一个,我想我内心的痛苦将会轻微得多,可是与...
家庭百宝箱系列软件主页中庸章句集注(朱熹)返回:诸子百家目录进入:中庸章句原文中庸章句序中庸何为而作也?子思子忧道学之失其传而作也。盖自上古圣神继天立极,而道统之传有自来矣。其见于经,则“允执厥中”者,尧之所以授舜也;“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”者,舜之所以授禹也。尧之一言,至矣,尽矣!而舜复益之以三言者,则所以明夫尧之一言,必如是而后可庶几也。盖尝论之:心之虚灵知觉,一而已矣,而以为有人心、道心之异者,则以其或生于形气之私,或原于性命之正,而所以为知觉者不同,是以或危殆而不安,或微妙而难见耳。然人莫不有是形,故虽上智不能无人心,亦莫不有是性,故虽下愚不能无道心。二者杂于方寸之间,而不知所以治之,则危者愈危,微者愈微,而天理之公卒无以胜夫人欲之私矣。精则察夫二者之间而不杂也,一则守其本心之正而不离也。从事于斯,无少闲断,必使道心常为一身之主,而人心...
每个女孩心中都有一个自己的巴黎幼齿时,与我最要好的小伙伴和我在坐在高高的楼梯上面聊天。春天的南方小镇下午阳光明媚,空气里都是油菜花盛开的清香。“我想去巴黎,恩,多美多浪漫的地方。我想我是一定要去巴黎的。”我转过头去看着她的侧面,阳光照着她的脸,有一层金色小绒毛,她的眼神坚定且充满了热切。我想:巴黎。巴黎。巴黎一定不是这样的小镇。巴黎是不是有两旁长满金色梧桐的大道?巴黎是不是有河岸边悠闲喝咖啡的男女?巴黎是不是有长着络腮胡的画家?巴黎是不是有霓虹闪耀的白色夜晚?巴黎是不是有手持宝剑的骑士?他会不会为我在荆棘丛中,采一朵玫瑰呢?于是巴黎,那个遥远的地方,交织着我年少时的焦灼与渴望,在心里面像大片丝绸一般散开,绚烂至极。...
足球何以有如此巨大的魅力,能令全世界无数人竞折腰?除了这项运动本身紧张激烈的对抗性、战术配合的多变以及球星出神入话的技术等表面因素之外,它还代表了些什么,对于足球我们到底了解多少,如果我们在谈论阵容、球星的同时不结合它背后的文化背景就无法领略足球的真谛;如果足球的影响只存在于球场和比赛中,那么就辜负了它全球第一运动的美名。这是一本有关全球足球文化的书,作者带领我们畅游世界著名足球俱乐部、拜会大牌球星和狂热的球迷,同时讲述了隐藏在足球后面与之密切相关的民族、宗教、历史、文化的渊源,并用足球、战术、球迷来透视世界各地的热点问题,展现一个你未必了解的足球内外的世界。如果说足球在英伦半岛是宗教与历史的一面镜子的话,那么在意大利则是金钱与权势较量的工具。尤文图斯和AC米兰在历史上的此消彼长其实是幕后的阿涅利家族与政治寡头贝卢斯科尼的较量。它们采取不同的策略去影响裁判和操纵媒...
第一部分:序序二:三毛 流浪的心灵使者(图)1第一部分:序序二:三毛 流浪的心灵使者(图)2 由《千金流浪记》的走红,其实也可以拿来和三毛的走红相互对比。 1970年代的台湾地区,刚走完战后那种贫穷、封闭、也欠缺自由的艰苦时代,在1975年左右,国民所得已超过3000美元,而整个社会也自由渐增,结束了苦闷无力的阶段。在那个逐渐安定、松弛的时刻,也是人们开始产生憧憬的时刻。 这时候,像三毛这样的女子,只身到人们并不熟悉的远方流浪,而且她在流浪的剖白里,充斥着那种似真似幻的爱情表现,这使得把三毛拿来和犬养道子做对比时,三毛除了流浪、才情等之外,还多了爱情这个对台湾读者最重要的元素。也就是说,三毛的流浪和自我剖白里,已走得更远更深了。这对那个时代的读者,当然主要是年轻的女性读者,当然能够满足她们的向往。流浪与爱情乃是女性永远的梦想。 因此,三毛当年走红台湾,在大陆改革开放后,...
食相报告我们是害虫在艰难困苦的生存环境中,初民肯定吃过虫,而且没少吃……最近的媒体上有不少号召吃虫的文字,每读到一次,就会连倒两三天胃口,尤甚于吃了真虫。这些文字里提到的虫,包括蚂蚁、蚯蚓、蟑螂、苍蝇、蜻蜓、蟋蟀、蝉、蝗虫、甲虫、青虫,甚至还有毛毛虫和蛆。对于营养和美味的描述甚为煽情,恕我不忍引用。至于好端端的为什么竟想起了吃虫子,某网站有一篇不知是从哪里抄来的文章称:“就在一九九九年,人类已度过了自己的六十亿人口日,六十亿个肚子,向地球要吃的?选为了开辟新的食物来源,人类吹响了向昆虫进军的号角。”僧多粥少,有道理。上星期还有报道说全世界吃不饱的人口已增加至八亿。不过话说回来,即使我不幸身为此八亿饥民中之一员,宁可饿死,也绝不吃上述虫子。当然我会选择自焚,用高标号汽油,防止那些吃虫的人把我吃了。...