目前我所在的位置,是黑戈壁的腹心地域,人们叫“碉堡山”。现在时间是:2005年3月12日上午10点20。风力,6级;气温,摄氏零下15度。 我站在山丘的制高点,茫然四顾。 这里的一切都让我感到不可思议。整个黑戈壁曾是中国西部最大的无人定居区。可附近几平方公里的地方,错落有致地分布着密集的战壕、碉堡、岗楼,已经没有一个是完整的建筑物了,就如同酷烈决战之后的战场。然而,在一个外人眼中,也许它更像为一部卡通电影特设的场景。风大得几乎使人站立不稳,而且奇冷无比。可在你的视觉中,这风似乎并不存在,它没有刮起迷目的尘土,没有扬起杂物枯叶,没有旗帜或植被在随风飘扬,更没有行人挣扎着逆风前行。除了大气流在追赶逝去的光阴,一切都是静止的。人站在风中则像是忍受鞭刑,风头一下一下恨命抽在面颊上,驱赶你的杂念,拷问你的来历。我的眼睛也如同一部超级数码相机,一边忠实记录广角的景观,一边在增强或...
周总理的谆谆教诲那是1969年12月北京的一个晚上,寒风刺骨,滴水成冰,但我的心里却温暖如春,陶醉在一种期待的激情之中。当晚,周恩来总理要接见即将出国工作的同志,其中有回国参加"文化大革命"运动后准备重返驻外使馆的使节们,如我国驻阿尔巴尼亚大使耿飚和驻法国大使黄镇等,也有新派出国的一些同志,我即属于后一类。当时外交部在东交民巷办公,分成两部分,大部分人集中在原六国饭店(后因火灾被毁,改建为宿舍楼,即现在的东交民巷30号)和苏联专家楼(即现在的华风宾馆)搞运动,称为"运动班子";少部分人在东交民巷15号搞业务,称为"业务班子"。我在由原来的美澳司和西欧司合并而成的欧美司工作,是业务班子领导小组成员,后来组织上派我去古巴使馆工作。这是我1960年进外交部后第一次出国工作。...
一部充满曲折但又蕴含着丰富内容的中国古代史,给后人留下了无数的课题,这其中也包括“衙门”。据《唐语林》(卷八)记,“近代通谓府庭为公衙”,而“衙”字“本作牙”,先秦时武将仪仗“像猛兽以爪牙为卫,故军前大旗谓牙旗”,唐俗尚武,乃通呼公府为公牙,府门为牙门,“字称讹变,转而为衙”,结果“衙门”便成了历代封建阶级统治机构或组建形式的代称。“衙门八字朝南开,有理无钱莫进来”这一类谚语的流传,便十分形象地反映了老百姓对它的一般认识。不管是哪一个封建朝代,其统治方式的构成都是一个多层面多元件的复杂系统,因而衙I,刁的分类和级别亦是各不相同的。老百姓所云能否“进来”的衙门,其实是特指这个系统的最基层面,即州县衙门。而在作者陋见,恰恰是这个州县衙门,在同类历史课题之观照和研究中,最具有代表性意义。依据有三:其一是州县衙门所处地位的重要性。据史料记载,远从西周时起,我国就以县为最基层...
当青春如同一壶好茶终于经不住取汲而渐渐淡去香气的当口,我忽然意识到了周遭世界其实并不会因为自己的存在而发生什么质的改变,既如此,作为红尘一分子尚且能够做到的,也许至多就是去完成某些不俗的发现。负笈海外的初衷,其实不外是延续这种发现的固执,而在新奇陌生的环境中,随时发生的对照和反思心理,使得新知和成见相互摩擦并时刻洒落某种意识的细屑,若干年之后,居然也便成就了沉甸甸的思维素材。当友人建议不妨将其加工为精神食粮以飨大众时,固然对于其中的营养程度缺乏信心,却也以为如果发现的碎片能够构成发现的结论,也许长久以来在茫然中重复的发现行为也就能因此证明自身的意义,似乎也未可知呢?由于成稿仓促,疏漏毛糙之处,在所难免,因此恳请各位方家以及友人慷慨提出批评指正,完成另一种善意的发现。诚如是,则不胜感激之至。...
吟风从澳大利亚回来了。初三没毕业,吟风随母亲去了澳洲悉尼。一去四年。父母离婚后,吟风一直跟外婆住。一家人天各一方。父亲在旅行途中认识一亚裔女子,两人迅速擦出火花,结婚定居加拿大。母亲拼命工作,终于争取到去悉尼进修的机会。吟风跟外婆守着偌大空房留在上海。母亲走的时候对吟风说:等妈妈稳定下来,一定接你去!……吟风是我初中时代的同学。准确说,她(1)班,我(3)班。我们同校不同班。做了两年零六个月的校友,说过的话,加起来,不过十句吧?那时候,吟风衣袂飘飘往来于学校外婆家。总是一个人。清高的影子拉得老长。那时候,我并不知悉吟风父母的离异,以为她有个幸福的家,什么都不缺。尖亮鞋跟踏在走廊里,噔噔噔,敲出婀娜回声……...
《窝边草》作者:蓝惜月第一卷 关系尚未发生第一章 初识“阿妙,今天去复试,感觉如何?”“还行吧。”“有没有发现帅哥?”“没有啦,还帅哥呢,尽是歪瓜裂枣。”夏以南手里拿着吸管,坐在角落里喝着冰可乐,耳朵里听着两个女孩的对话。他发誓自己不是有意偷听的,只是刚好,凑巧,他也走进了校门口的这家肯德基。买好饮料和汉堡后,刚好走到了这个角落,看到了一张似曾相似的面孔。本来想换个位子,可大中午的,外面热浪滚滚,有空调有冷饮的店子,想也知道里面不可能有很多空位了。两个女孩中的一个咯咯笑了起来:“不是吧?都是歪瓜裂枣,就没一个长得稍微像样点的?”另一个摇着头说:“真的没有!反正我看了一整圈,几个专业的复试考场门口站着的人加起来有三、四十个吧,百分之八十以上都是男的,平均身高低于165,平均体重超过165,平均眼睛度数高于650。”...
道德经第一章[原文]道可道也①,非恒道也②。名可名也③,非恒名也。无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥。故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨。两者同出,异名同谓⑩。玄之又玄⑾,众眇之门⑿。[译文]“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”,则是宇宙万物产生之本原的命名。因此,要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者,来源相同而名称相异,都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙,“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。...
--第二卷风飘单骑第1章 别有洞天序二 天和大陆自数千年前板块形成以来,合而分,分再合,从未停息过纷乱的战火。大陆上共有大小三十余个国家,但真正对天下有着举足轻重影响的却只有三个。 祁,三国之中最晚崛起,却也是最强大的国家。祁国的国王卫聆风,现年23岁,是个谜一般的人物。在最不被人看好之际,竟于残酷的宫廷斗争中脱颖而出,掌管当时仍被尹、钥等国欺压一个小国。并在短短三年内,征战四方,手下的“天甲奇兵”更是横扫天下无敌手,终完成了一个强国的崛起之路。 尹,天和大陆第二大国。尹国的实力,比起祁国并未逊色多少。但这样一个大国,却存在了一个相当大的隐患。尹国国王尹天傲,现年62岁,身体已一日不如一日。但太子人选却迟迟未决,致使尹国朝廷中的势力隐隐分为两派。大皇子尹子炎和三皇子尹子复之间的明争暗斗,更是随着尹天傲身体的变差而日趋激烈。...
有人说G.Byron②的诗多为青年所爱读,我觉得这话很有几分真。就自己而论,也还记得怎样读了他的诗而心神俱旺;尤其是看见他那花布裹头,去助希腊独立时都是译本。听近今的议论,译诗是已经不值一文钱,即使译得并不错。但那时大家的眼界还没有这样高,所以我看了译本,倒也觉得好,或者就因为不懂原文之故,于是便将臭草当作芳兰。《新罗马传奇》中的译文也曾传诵一时,虽然用的是词调,又译Sappho为“萨芷波”,④证明着是根据日文译本的重译。 苏曼殊⑤先生也译过几首,那时他还没有做诗“寄弹筝人”,因此与Byron也还有缘。但译文古奥得很,也许曾经章太炎先生的润色的罢,所以真像古诗,可是流传倒并不广。后来收入他自印的绿面金签的《文学因缘》中,现在连这《文学因缘》...
在中国古代,没有“哲学”这个概念,也没有哪位思想家被称作“哲学家”。用“哲学”这个汉语词汇来表达我们现在所理解的“哲学”概念,实际上是在19世纪,从一位名叫西周的日本哲学家那里开始的。中国晚清的学者黄遵宪(1848—1905)把这一表述介绍到中国来。逐渐地,中国学术界也就开始用它来表述古今中外的哲学学说了。西周用“哲学”这个词翻译的是英语philosophy,而英语philosophy是来自另一个拉丁词philosophia,而philosophia又是从希腊词演变而来。所以,“哲学”这个概念,我们一直可以追溯到西方文明的源头那里去。可以说,“哲学”是一个舶来品。那么,当西方人使用“哲学”这个概念时,他们想表达什么样的含义呢?在古希腊人那里,“哲学”就是表示“爱智慧”的意思。在整个西方的哲学传统中,“哲学”意味着对真理的追求、对世界的叩问、对历史的把握、对人间的理解、对神灵的感悟、对知识的分析、对一切的怀疑!...