《天堂跑马场》作者:飞翔de鼹鼠续十六年前。费拉顿。布尔加。9月。劳拉跑马场。“高兴一点儿奥琳卡,我们说好的嘛!”“好吧,西黛拉。可我真的非常想他。”“蒙拉维会回来的。他只是离开一下。”“爹地和妈咪也只是离开一下,可这么久了也没回来。现在只剩下我一个人在姨妈家。为什么蒙拉维不带我一起走呢?”“他是个大人了。你如果不喜欢住在你姨妈家,就搬到我家来住吧。那样我们就可以天天在一起了。我们可以一起吃饭,一起睡觉,一起玩儿,一起捉弄那个新来的家庭教师……多棒啊!我想爹地和妈咪,还有斯兰西,他们都会欢迎你的!”“我不是不喜欢住在姨妈家,我只是不喜欢一个人留在那。算了,我们不说这个了。那匹马怎么样?”...
第一回 白发公公 荒山传绝艺 黄毛稚子 胆大伴虎眠 明末清初时代,某一年,隆冬苦寒,风急雪大,别说有钱人家都躲在家中围炉取暖,就是贫苦人家,非不得已也不愿出门。因此,街中也冷清清的少人运动,郊区路上更少行人,一片萧条冷寂景象。但是,在这寒冷日子的某一天,在山西省靠近芦芽山脉的汾河源头的管涔山上,却有一个中年男子正在冒着风雪,一步一步地向上爬,直朝山巅爬上去。这时已经是农历十二月初八,再过二十二天就过年了,气温降得极低,一山尽是白茫茫一片,连树丛也盖上了一片,银色。短草已埋在雪下,长的草也被厚厚的雪压得弯向地下,改变了常态。 管涔山相当高,比有名的泰山高出一千尺。泰山只有一千五百多尺,管涔山却有二千五百多尺。...
李仲轩(1915—2004),名軏,字仲轩,天津宁河县人,形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的弟子,武林名号“二先生”。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族,因遵守“武林人士不能有官场身份”的门规,放弃做官机会。34岁自武林退隐,遵守与尚云祥的誓言,一生未收徒弟,晚年于《武魂》杂志上发表系列文章,提供了珍贵的史料和拳理,被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”,在海内外武术界引起了巨大反响。一、李仲轩自传前言由李仲轩老先生讲述、徐皓峰先生整理的文章,令海内外许多武术爱好者称赞不绝!从其披露的点滴技术细节看,非形意拳嫡传莫属,非尚云祥先生言传身教不能。平淡之中显真实,读后令人顿觉清爽,是近年来有关心意、形意等历史考证、技术阐述的佳作!...
“为什么喜欢我?”她总是爱问这个问题,从春天问到夏天,从秋天问到冬天。而无论在哪个季节,他的笑容都温柔得如同从树荫洒落的阳光。“因为我从小就喜欢你啊。”“那……会不会是因为你没有跟别的女孩子交往过。如果你接触更多女孩子的话,会不会忽然发现其实你喜欢的并不是我?”她担心得脸都皱了起来。他微笑:“好。有机会我会去试试的。”她立刻急了,扑过去掐住他的脖子:“你敢!你如果敢跟别的女孩子在一起,我就一口一口把你咬死!”他笑着抱住她,把脸埋在她温香的脖颈:“我喜欢你咬我。现在就咬我好不好?”“咬你哪里?”他靠在白色沙发上,身上有种清新的体香,像是香皂混合了松树的味道。薄薄的嘴唇弯出优雅的弧度,他笑道:“嘴巴好了。”...
喜欢唱歌,在网下也一如既往,包房里有卡拉OK,他拿着话筒不松手,唱了一首又一首,声明每一首都是送给我的。罗依坐在我对面,一直含笑注视着我,整个晚上,我都沐浴在他温暖的目光里。他也唱了歌,但却不肯唱那首我百听不厌的《白桦林》,不知道为什么。结账的时候,罗依要付,我追到总台抢着付了。他看着我说:“你怎么那么傻。”我淡淡地说:“我怎么能让你来请我的朋友。”这些人都是幽林我的朋友,和他并不熟。出门去,霓虹灯闪烁,南方的夜正璀璨。凡人看着我说道:“你们可以去跳舞。”但我并不想再玩了。很奇怪,虽然大家在一起也很愉快,却只有罗依给我亲人般的感觉。漫步很恋恋不舍,表示想跟我到佛山玩,我想到他昨天就从韶关赶来,可能呆这么一会儿觉得不尽兴,就望向罗依问:你的意思呢?...
绿佩里戈尔宛如一个所有热爱自然的人的梦想,这里拥有大片的森林和未被开垦的广袤的土地,以及灿烂的阳光。绿色的山谷里一派田园风光,视野广阔,人烟稀少。 这块多尔多涅北部的新月形土地与利穆赞(Limousin)接壤,在一年中的任何时候都是绿色的。丘陵和潮湿的气候以及不渗水的土壤使这里一年的四季都焕发出昂然的绿意,即使在干热的盛夏,这里的田野和林地也有着可爱的绿色。19世纪末,儒勒·凡尔纳(Jules Verne)在游览了这一地带时被这里的美景深深折服,并将之叫做“P巖igord Vert”(意为绿色的佩里戈尔)之后,它就作为“P巖igord Vert”而出名了。 绿佩里戈尔自东北方的朗乌莱厄(Lanouaille)一直延伸到西南方的拉罗舍(La Roche-Chalais),沿途经过许多像农特龙(Nontron)、布朗托姆(Brant檓e)、布尔达耶(Bourdeilles)和利贝拉(Rib巖ac)这样迷人的村镇。这里到处都是水,数量众多的河流灌溉出肥沃的...
《丝绒金矿》作者:张千岁第一章 迷乱的狂欢前奏更新时间:2007-10-13 13:49:00 字数:820Iwalklikeacat,talklikearat,stinglikeabee,babyIwannabeyourman.——20thcenturyboy,T.Rex.我可以忘记现在是什么时间,忘记自己身处何地。我可以忘记昨晚做过什么,明天又即将去做些什么。我可以忘记他,或是她,或是所有的他们。为了你,我甚至可以忘记自己的名字。对,就是你。你可以是舞池中的任何一个人。你可以从事各种各样的职业,可以将自己的皮肤、头发和瞳孔涂成各式妖媚的颜色;你可以用各式各样的语言讲出花言巧语,然后在天亮时悄然离去;你可以是漂浮在空中的神灵,也可以是浴火燃烧着的恶魔本尊。因为你就是我的化身,我身体中尚未被触及的那一部分。我们的生命线如同野草一样杂乱无张地生长,我们的灵魂永远悬浮在躯壳之外,发出尖厉的哭泣,我们的恐惧源自祖先们无数次噩梦中的惊醒,而我们一千零一次的狂欢就注定要在今...
启功先生的家世向来不大愿意向外人道及。去年,中央电视台某著名主持人(这位主持人以能够掏出任何人的隐秘而著称)在采访启功时曾经问及启功的家庭出身,启功对这个问题反应冷淡,顾左右而言他,东一榔头西一棒锤,弄得访问者如坠五里雾中,悻悻而去。个中缘由我大略知其一二。其一,这都是很遥远的往事,启功今天可以很容易说出《红楼梦》中某个人物的背景,却不愿说出自家的身世,因为启功并未身临其境,许多细节已无从探究,让他如何绘声绘色地去描述呢?其二,启功向来不愿炫耀自己,以启功先生的为人,他成长的年代也是解放前后,他出生于辛亥革命后一年,实际上并没有承受多少令人羡慕的门荫,从他这一代起饱经忧患,孤苦奋斗,他的曾祖父从幼时起就走上了通过科举升迁之路,到了启功这一辈,大半辈子生活于新旧社会交替之中,我窃思启功先生一定不愿多提及曾经显赫一时的家世,甚至想把这些东西摒出自己的记忆。...
李敖:《孙中山研究》孙中山见了李鸿章吗? 八十三岁的老国民党桂崇基,在六月一日的《传记文学》写了一篇《中山先生见李鸿章》,原文如下: 中山先生上李鸿章书,世人固多知之。他是否见过李鸿章,则因缺乏资料,难以臆断。据唐绍仪言,一次,他返回香港,曾晤中山先生,见其器字轩昂,其时不过二十许人,即怀有大志,便断言其必将为大器。中山先生出示其所拟上李鸿章书,并请唐设法介绍见李鸿章。时唐在高丽袁世凯幕府任事,对于北洋有关人物多直接或间接认识,便代为介绍天津海关候补道徐秋畦。中山先生去天津,由徐秋畦向李鸿章为之先容。届期,徐秋畦陪中山先生往见。李鸿章见中山先生即问你叫什么名字?中山先生答孙文,其时中山先生发音犹带浓重广...
玩不仅仅是一种活动,它更是一种带来新的活力、激发创造性的能力。 还记得这样的忠告吗?“孩子们,游戏时间结束了,回去看书吧。”我们大多数人在孩提时代就知道工作和玩是截然不同的事情。如果你在玩,就不可能顾及工作。但是如果我们要创造一个更适于工作、更有活力的工作环境,就需要大量的快乐与轻松。这是一条几乎概莫能外的准则。与此相反的另一种情形就是肯·布兰查德所谓的“紧身内衣流行病”。那会是一种令人不快的景象。一个新的环境需要更多的游戏。根据人们的习惯思维,在“全部业务”曲线中,从点A到点B的直线路径似乎更有效率。但是这样的轨迹会限制人们在必要时形成新创意的能力。自由以一种有趣的形态存在———它是一条上升的曲线———并扩展了创造的可能性(以及参与者的智慧和热情)。如果我们能够容忍一个人戴着滑稽可笑的领带出现或者旁若无人地大笑,那么就同样能够鼓励他们形成突破固有思维模式的新思...