拉莫茨维小姐是来自莫丘迪（非洲博茨瓦纳的首都哈博罗内附近的一座城市）的已故的奥拜德·拉莫茨维先生的女儿，也是来自特洛克翁的已故的庞普哈密里特茨·马特科尼先生之子—马特科尼先生的未婚妻。已故的庞普哈密里特茨·马特科尼先生是农场主，还曾任铁路管理办公室的负责人。在当地人眼中，马特科尼先生和拉莫茨维小姐是一对天作之合。拉莫茨维小姐是博茨瓦纳惟一的为女性服务的侦探所——大名鼎鼎的头号女子侦探所的创立者；而马特科尼掌管着特洛克翁大街快捷汽车维修公司，并以博茨瓦纳最出色的机械师而为公众所知。“男主外、女主内”是传统的婚姻模式，男人主宰一切，支配着大部分家庭财产。当然，这种模式对于那些甘于在烹饪和照顾孩子方面消磨时光的妇女来说正如鱼得水。然而事过境迁，越来越多的受教育的女性认为应当有自己的生活。无疑，夫妻双方都有各自的事业已经普遍为人们所接受。...
这是一本纪实文学，记录的是21世纪最初两年，一个居住在美国的华人孩子的中学故事，但它涉及的教育问题意义深远。仔细阅读华裔孩子王可的成长经历，我们可以看到什么是新世纪对中国教育文化的机会和挑战。21世纪的人才应该是有志向、有信心及良好的自律能力。他们自信又谦逊，善于沟通又不随大流，具备独立的个性及自尊，有独立思维的能力，有爱心，具备社会责任感和良知。他们关心时事，具有国际化的眼光。也就是说，21世纪的人才必须具备良好的综合素质。从传统的角度来看，伯庆似乎并不是一个好父亲。他从不强迫孩子学习，因为“学习是她自己的事”。他甚至“从不过问孩子的家庭作业，只读一读她的学校报告”。这种为父之道，恐怕在很多中国家长看来似乎有些放任自流，但我认为，伯庆教会王可的是成为一个21世纪人才所需要的核心素质。...
┌───────┐└───────┘第五部 蛛丝马迹（吴励生） 首先我得声明一下，我文化不高，文革期间仅只念到高一；再说我难得空闲，你知道刑警这个职业闲不了。现在难得空闲的我随手翻阅着《警坛风云》1996年6期杂志感慨万千——顺便说一句，由于妻子杨丽是警坛风云》的忠实读者，家里便成了该杂志的常年订户——我说我难得空闲，还有个意思是说我一般到手的报刊就跟时下大众读报那样大多也只能看看题目，现在我的万千感慨实际上也仅只出于《警坛风云》目录上的题目……忍不住就想着把它们抄录下来，按我记忆犹新的文革中的时髦说法叫奇文共欣赏吧.岐路。梦游。南国神警擒凶顽。营救香港“夜明珠”。悲能偷渡客。全钱的狂徒。自寻死路的商人。古老的爱情游戏……...
--宋慈-《洗冤集录》《洗冤集录》是中国古代法医学著作。南宋宋慈著，刊于宋淳祐七年（1247），是世界上现存第一部系统的法医学专著。洗冤集录序卷之一一、条令二、检复总说 上三、检复总说 下四、疑难杂说 上卷之二五、疑难杂说 下六、初检七、复检八、验尸九、妇人十、四时变动十一、洗罨十二、验未埋瘗尸十三、验坟内及屋下葬殡尸十四、验坏烂尸十五、无凭检验十六、白僵死瘁死卷之三十七、验骨十八、论沿身骨脉及要害去处十九、自缢二十、被打勒死假作自缢二十一、溺死卷之四二十二、验他物及手足伤死二十三、自刑二十四、杀伤二十五、尸首异处二十六、火死二十七、汤泼死...
人脑被称为“沉睡的巨人”、“宇宙中最复杂的机器”、“生物学上的超级电脑”等。人脑大约由1000 亿个细胞构成，这个数目令人惊讶，但是，我们没有必要去细数脑细胞，我们所能做到的而且只能做的是要去了解它们所代表的意义，因为对于我们来说这才是重点。这些数字只是告诉我们，人脑的能力是绝对惊人的，它超过世界上最精密、最“聪明”的电脑。然而，具有讽刺意味的是：人类在探索外太空极限的同时，却忽略了宇宙间最大的一片未被开采过的地方—— 人脑却在地球上。美国斯坦福大学罗伯•奥斯坦教授曾经说：“人类头脑细胞间的细枝状连接数目，可能比整个宇宙的原子数量还多。”目前，人类的知识水平正在以惊人的速度飞速前进。过去10年中，人类对人脑的认识比过去整个科学史上所认识的还要多得多。特别是近代科技上所取得的惊人成就，使我们能够借助它们得以一窥人脑的奥秘。...
你可以看见自己的手自己的脚……却看不见自己的头顶，更看不见自己的眼睛。这是一件遗憾的事，不过你可以通过别的手段间接看到，例如镜子、例如拍照、例如摄影等等。你可以记住上课时老师讲的知识，你可以看很多书获得许多能力，于是你“有”了自己的思想，但是却“看不到”！什么是可以“看见”自己思想的工具和手段？当然不会是镜子！镜子——可以离开身体，从“外边”照见自己，并且基本保持原样。对于思想当然不能祈求完全地“映照”，而只能是“反观”。这种可以用于“反观”的工具是“我们的思维方式”！我们如何思维？也许只有当我们知道什么是“思维”的时候才能真正地感受到“我们的思维”。悖论是一种可以令人接近思维的东西，因为它们是对思维的挑战，当你面对它们时，你就在“思维”了！...
哈佛的故事可以追溯到17世纪的“五月花号”事件。现在的人们也许很难想象一场宗教纷争引发的教徒逃亡事件在欧洲具有了划时代的意义。“五月花号”事件不仅影响了英国国内的政治，也使遥远的北美大陆发生了深刻的变化——正是那样一群怀着朴素人文追求的清教徒才成就了哈佛大学360年的传奇。从某种意义上说，哈佛大学是16世纪宗教改革过程中结出的一朵美丽的错误之花。 作为美国最早的私立大学，哈佛在建校的一个半世纪内基本仿效欧洲的高等教育模式，尤其借鉴了英国剑桥、牛津大学的办学经验，主要是以培养牧师、律师和官员为目标，学生几乎没有自由选择课程的自由；19世纪初，“学术自由”冲击了传统课业设计，自由选修课程的制度得到支持。1841年，哈佛正式实行选课制，但在保守势力的反对下很快又有所倒退。直到南北战争后，美国资本主义的发展使科技人才地位得以提高，哈佛才再次走在了高校改革的前列。哈佛后来成为美国...
题记世界上没有不可能的事职场上，很多人虽然颇有才华，具备种种获得老板赏识的能力，但是有个致命弱点：不主动接受“不可能完成”的工作。当一件看似“不可能完成”的工作摆在他们眼前时，就抱着惟恐避之不及的态度。结果可想而知，那就是终其一生，也只能平庸。而勇于向“不可能完成”的工作挑战的员工，是职场勇士，他们始终是最受老板们欢迎的人。成功者的字典里，没有“不可能”三个字，在他们眼里，越是不可能做成功的事，越可能成功。长今在多栽轩成功栽培出百本，就是一个很好的例子。《大长今》中有这样一段背景：百本对人体的药效极好，几乎所有的汤药之中都要加入百本。早在燕山君时代，百本种子就被带回了朝鲜，其后足足耗费了20年的时间，想尽各种办法栽培，可是每次都化为泡影。种植百本对朝鲜人来说，几乎是不可能的。由此以来，百本变得非常的珍贵，没有了固定的行情，只能任凭明朝漫天要价。...
当年轻的英俊后生走在如同水蛇一样美丽的青石板老街上，不经意一抬头，看到雕花窗扉上那穿着碎花布裙的如花女孩时，“月上柳梢头，人约黄昏后”的古代街道爱情，快速弥漫在整个恋爱城市里。第一部分：序篇街头：邂逅我今生的最爱(图) 在现代人群拥挤的街道上,一个男人与一个女人街头相遇。她向他投去一瞥,他就像生了根似地站在那里,像在品味着什么,然后继续行走,最终又回到原处——爱情，就是这样浪漫地生了根吧？第一部分：序篇街边：爱情正在进行(图) 在情侣对对的街边，单身男女的身影总是有点孤独。他们激烈争吵，忽然又紧紧拥抱在一起，相拥在太阳伞下狂吻。 街边的爱情很多，但为什么没有我的？第一部分：序篇街口：一个个爱情停靠站(图)...
养生十二说（1） 什么是养生 人体有五脏，北京有九个城门。北京城和人体养生之间似乎风马牛不相及。但是北京中医药大学副教授曲黎敏认为，北京的九个城门恰好对应着人体五脏的功能。那么心和前门是什么关系，肾和安定门又是什么关系呢？ 我经常会提到一个观点，就是哪怕懂北京城也可能懂我们中国的养生之道。比如说过去大家都听说过有一个九门提督鳌拜（鳌拜的图片），实际上就是指的是原先主管北京九个城门的这么一个官员。那么关于北京的九个城门是怎么样设计的呢？ 北京的九门分布如下：北方，德胜门、安定门；南方宣武门、崇文门，正南为正阳门，也叫前门；西方为西直门、阜成门；东方为东直门、朝阳门。除南方只有一个门之外，其余三个方向都是两个门。...
主要观点：新教育是弘扬学生主体的教育，是重视内化与外化统一的教育，是突出人文精神的教育，是重视亲情培养的教育，是重视责任感、艰辛感培养的教育，是重视创新能力培养的教育，是结合生活的教育，是结合学生体验的教育，是社会、学校、家庭合一的教育，是关注学生发展的教育，是社会关注的教育。19世纪末20世纪初，欧美国家相继完成第二次工业革命。伴随对工业化带来的一系列问题的反思，社会改革运动全面铺开，教育亦不甘落后。发端于英国的“新教育运动”，和蓬勃于美国的“进步教育运动”，相映成辉，构成欧美教育的革新运动。欧美教育革新运动标志现代教育的开端。与此同时，我国正经历社会制度的深刻变革。封建王朝苟延残喘，文化思想激烈变革、改良呼声日益高涨，1905年废除科举，意味着在制度层面传统教育寿终正寝。五四运动对传统文化的批判，杜威实用主义教育思想在中国的传播，蔡元培、陶行知、陈鹤琴等一大批有识之...
一、补亏的具体功法。单盘腿坐在床上，双手握拳放在脐下，如果不能盘腿坐，而垂腿坐在椅凳上，以舒适为宜。闭目静心，吐气3口，以呼出浊气，扫除杂念，把视外之神，摄入绛宫，观看绛宫的虚空，待神情安定，使心气溶和后，用心意移神入天目穴，（在双目中心上两分，此穴为聚火之处），凝神5分钟，再把神引入脑海中。从脑海转入玉枕关，直送夹脊关，即息心静虑，专一守在此处，勿生杂念。如此练功，每日坐1～2小时，多坐为佳，气壮者5～6日，衰者至迟15日，即觉夹脊中热如火炽，且略有疼痛，再用意送此热气下贯于两腰，即觉辘辘跳动，略停一会儿，随即用意送到会阴穴，如觉会阴中跳动，只可不理它。又会觉周身通泰，心如迷醉，全体脉络皆觉活动，暖溶溶如坐春风之中。这就是所谓会阴一动，百脉皆动。故只须专心安居其中，勿忘勿助。待跳动停止，更须内视虚空，自觉气根从会阴底起，上升到肚脐。即止不上，复从肚脐下降到会阴，自是升...
千帆过尽 by 夏日方长[文案]她高声喊道：“你到底和他什么关系？” 我茫然，那么多人问过、猜过，我却真的不知道！是情人？能上床的朋友？老板和雇员？我从来没弄清楚过。可笑啊！这十几年的纠葛，他没对我说过什么，我也没对他表白过什么，即使是最简单的三个字：我爱你。文章类型：言情－现代都市[正文] 第一章 “啪”狠狠的一个巴掌扇在脸上，“快滚！”晴柔低头退步往后走，走过那一大群人，没有人理她，个个盯着前方那个歇斯底里在发作的女人。她揉了揉生疼的脸，撇了撇嘴。我忙迎上去问道 ：“怎样？打的不重吧？”晴柔一把抱住我：“还是飞羽疼我。”旁边立刻有人斥骂：“声音轻点。” 我们对视一笑，赶快离开片场。...
作者：熊景明来源：作者赐稿来源日期：2010-9-16本站发布时间：2010-9-16 18:39:37阅读量：1120次 思想、文化从一元到多元，是社会进入现代化的标志之一。检讨中国在改革开放前的思想控制，才能为今天的思想解放扫除障碍。当权者为维护政治权利或为国家的安定，着意塑造政治共识与政治文化的一致性。达到这个目的之最直接方式是促进政治社会化(political socialization)，将政治标准、信仰、规范与态度等，通过各种途径向国民传播、灌输。政治社会化的过程可以是一种自然学习的过程，也可以是主动的诱导式默化过程，更为甚者，便是积极的甚至强行的思想灌输过程，试图把人变为统一思想及统一言论的政治动物。 中华文化强调人的羣体与社会属性，强调人的可塑性，否定个人自私动机的合法性 。这种文化背景有利政治社会化。虽然五四运动后引进西方文化曾蔚成风气，孙中山等先驱者都有一套从哲学、伦理到政治、文化方面的主张，但...
《味蕾上的南方》 清凉之波清凉之波:草鱼（图）（1） 吃鱼这事情，大约始于旧石器时期，约２０至１７０万年的渔猎时代，元谋人、蓝田人和北京人开始用粗石器和木器从事渔猎。据说主要吃螺蚌，同时开始使用火，钻木取火，有了火人类就不惧螺蚌的腥气。新石器时代，人学会用网、钓、箔筌等渔具捕鱼，诸多渔具流传至今，这包括鱼的做法。鱼的做法在各大菜系中都有独特创造，花繁锦复，每日出新。但是，最原始的清蒸与清炖，好像没甚道理可以改变。（参见《中国养鱼简史》胡兴华，台湾渔业署长） 这里我想说清炖。俗称千煮豆腐万煮鱼，鱼煮得愈久而味道愈鲜醇。清炖为煮，煮鱼一定要关注汤色，欲把鱼煮出乳汁汤色，则应将鱼略煎片刻，大约以熟为临界点，煮的汤白。未煎的鱼，煮的汤清，这是个人的选择了，清汤透明，粘度也小。煮鱼的放盐时间似乎是一个重大课题，煎鱼时即放盐，盐可渗入鱼肉纤维中，食之不淡，然早放盐易将鱼肉...
天成二年（公元９２７年）三月十六日，后唐都城洛阳夹马营的一座府宅内，香烟缭绕。缭绕的香烟中，观世音菩萨的佛像显得庄重而神秘。佛像并不大，但一双佛眼却慈善而凝重。佛眼透过袅娜的香烟，笼罩着那位双膝跪地的祈祷者。祈祷者缓缓地抬起了头。这是一个中年男人。看他的面貌，似乎比观世音还要亲善。圆圆的脸，温柔的鼻子，眉宇间透着一团和气，怎么看怎么像是一位乐善好施者。而实际上，他却是一位能征惯战的将军，姓赵，名弘殷，时任后唐飞捷指挥使。赵家祖居涿郡（今北京市西南），是世世代代的官宦之家。赵弘殷的曾祖赵脁，曾在唐朝先后任过永清、文安、幽都令；祖父赵珽，担任过御史中丞一职；父亲赵敬，历任营州、蓟州、涿州刺史。赵弘殷靠着一身过硬的骑马射箭功夫，曾带着五百人在黄河边上救过后唐庄宗李存勖一命，故而博得了一个飞捷指挥使的武职。此职是统帅皇帝亲军的，可见李存勖对他的器重和信任。虽然，李称帝之...