作者:魏育民,正文 《序》背着美女跳绝崖 (根据朋友的提议,对全书做了重大改动,现重新传发。) “大风起兮云飞扬,横槊天下兮战八荒;吾有所爱兮凤翎蝶,天下归心兮回故乡!”一个粗犷的声音伴着野狼的嚎叫在高歌,歌声在山谷里诡异地回荡。 月朗星稀,枯藤老树。 透过蒙蒙的月色,风羽深一脚浅一脚地背着虞凤已经跑了近三个小时,后面那像鬼火似的一群小绿灯还在紧紧地跟着他们飘动。危险逼近,他却在篡改着刘邦那《大风歌》! 刘邦是什么东西,阴险狡诈、诡遹狼唳,虚情假意的伪君子,那赶得上那“力拔山兮气盖世”的直汉子项羽?真是苍天无眼,它年我若是- 唉,这里什么时候出来这么多的野狼?今天的好情绪全让它们给破坏了!他今天来郊游,意外地发现了一只稀世的蝴蝶凤翎蝶,他拼命地追着她跑啊跑啊,直到黄昏时刻,他才如愿以偿把那美丽的尤物收进他的大玻璃罐里。这一收获,冲淡了他的一切悲哀和彷徨,...
□ 作者:姜汝祥第 一 章 奥格威:广告大教皇第 二 章 广告殿堂六巨擘第 三 章 麦金纳:硅谷大主教第 四 章 神来之笔第 五 章 开创新时代第 六 章 广告流程:企划与调查第 七 章 广告策划精典范例(一)第 八 章 广告策划精典范例(二)第 九 章 广告策划精典范例(三)第 十 章 广告策划精典范例(四)第十一章 广告策划精典范例(五)·□ 作者:姜汝祥第一章 奥格威:广告大教皇 1945年的一个黄昏,在伦敦国会下院的听众席上,坐着一位30出头的中年男子,他专心地听着人们的辩论,全神注视着他们,就是那种一心希望踏入政界的人所常露出的神态。 突然,他站起来对自己说:"这不是我要的,我已经没有兴趣,这并不适合我。"然后他走出了经常光顾、往往不忍离开的国会下院。...
早报:你和北岛怎么想到编这么一本怀旧性质的书?早报:你们怎么看1970年代?李陀:(七十年代)那段生活非常特殊,我认为那是一个历史的夹缝,之前的六十年代“文革”,后面的八十年代改革开放,这两个年代都很激荡。七十年代夹在两者中间,看起来既没有六十年代重要,也没有八十年代重要,它好像是一个过渡期。但恰恰有一代人在这个时期中完成了他们青少年成长过程,这10年让他们区别于其他年代成长起来的人。我们觉得七十年代中成长起的一代人,他们的青春在特殊年代里的成长经验非常有意思,既对他们个人有意思,对我们认识过去几十年也非常有意思,是一个很好的角度。李零:因为年龄的缘故,我们恰好目睹了共产主义从高潮到低潮的历史巨变。30年河东、30年河西对比很强烈。这个转折点就是七十年代。...
书名:中西汇通医经精义作者:唐宗海着朝代:清年份:公元1644-1911年叙属性:守方隅之见者。不能驰域外之观而好高务广。辈又往往舍近求远。趋新奇而废正道。如陈相师许行梁武尊佛氏不已乎然。果能择善而从。则又如赵武灵王易胡服习骑射遂霸天下。盖穷变通。久不拘于墟也。方今四海为家。五洲同轨自鸿荒以至今日天地开辟于斯为盛举。凡三才之所有百族之所宜。上可损益乎。古今下可参酌乎。中外要使善无不备美无不臻驾三皇而轶五帝。岂独一材一艺彰明较着于天下已耶。夫医其小焉者也。然即以医论之五行列于洪范为调变阴阳之资十全重于周官实康济斯民之助。故自轩岐以逮仲景医法。详明与政治声教相辅佐。晋唐以后渐失真传。宋元以来尤...
书名:活幼心书作者:曹世荣朝代:元年份:公元1252-1332年和序属性:医家惟小儿科为尤难。盖自其能言而被病者,犹可以问而知之,而其未能言者,不可以问而知也。《史》言扁鹊入咸阳,为小儿医,然鹊之书多不传其言。有曰∶望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,鹊之术固不在于书欤。信斯言也!惟鹊为可也。夫医不可以无书也,太仓公乃亦以医者意耳,不肯为书,使仓公者常有于世焉,虽无书可也,如仓公之不常有。何哉?且吾闻学医者,与学儒无异。儒者求圣贤之心法,以有圣贤之书存焉耳。医无其书,则轩岐之心法泯焉而不传久矣。又何由而学之?故医书之浩衍,与儒书相埒,殆又过之。然板行于天下,人得而有之者,往往大方脉之书为多,彼为小儿者,每以专科自名,或私得一方,即...
作品相关 转载:中医药的科学性在哪 (起3K点3K中3K文3K网更新时间:2004-11-19 18:08:00 本章字数:1910) 中医药的科学性在哪 众所周知,中国古代有着灿烂的文化科学技术,但无论是阅读沈括的《梦溪笔谈》,还是浏览李约瑟的《中国科学技术史》,始终有一个问题困扰着科学史的当代研究者们:为什么中国古代出现过众多的科学成就,却找不到严格意义上的科学方法?换句话说,离开了实验的、分析的、数学的等近现代科学所采用的这些常规的研究手段,怎么可能形成一门科学?怎么能够弄出许多科研成果来?杨振宁、李政道、钱学森等杰出的中国科学家都曾试图探寻其中的原由,但似乎都没有找到开启这所神秘之门的钥匙。这不奇怪,因为近代科学产生之后,几乎所有的中国古代科学成就都被淘汰殆尽,成了明日黄花,唯一没有被淘汰、完整保留至今、仍然在现代社会发挥作用的,只有中医学。中医是中国乃至世界古代自然科学仅存...
书名:洗冤集录作者:宋慈朝代:宋年份:公元1247-1249年原序属性:狱事莫重于大辟,大辟莫重于初情,初情莫重于检验。盖死生出入之权舆,幽枉屈伸之机括,于是乎决。法中所以通着今佐理据者,谨之至也。年来州县,悉以委之初官,付之右选,更历未深,骤然尝试,重以仵作之欺伪,吏胥之奸巧,虚幻变化,茫不可诘。纵有敏者,一心两目亦无所用其智,而况遥望而弗亲,掩鼻而不屑者哉。慈四叨臬寄,他无寸长,独于狱案,审之又审,不敢萌一毫慢易心;若灼然知其为欺,则亟与驳下,或疑信未决,必反下覆深思,惟恐率然而行,死者虚被涝漉。每念狱情之失,多起于发端之着;定验之误,皆原于历试之涉。遂博采近世所传诸书,自《内恕录》以下凡数家,会而粹之,厘而正之,增以...
作者::向本 第一部分 乡村档案(一)(1) 好不容易又盼到了星期六。苦藤河乡党委书记李冬明这天起来得特别的早,早饭也没吃就准备到河那边连山镇坐火车回县里去。其实乡政府并没有星期六和星期天的概念,只有农忙和农闲。在农村工作的乡镇干部都知道,农村一年有三个忙碌的季节,一是春耕生产,二是秋收秋种,三是秋收秋种之后的征购入库,农业税和各种提留上交,以及天下第一大难事计划生育工作。这个时候别说星期六星期天不能休息,有时还得连夜赶到村里去调解各种矛盾,处理各种问题,黑下脸来催粮催款,连吓带哄地将计划生育对象弄到医院去割一刀或是 上一个铁圈圈。到了冬天,事情就少了许多,乡干部们聚在办公室打麻将乱扯淡,也没人说你工作不积极。...
我们这个民族是追求卓越的民族2005-01-04 郎咸平 郎咸平评国家审计署审计长李金华节选自南方周末 自击双面郎咸平:“我从来没有改变自己的观点”记者:截至2004年12月5日下午4时,您在2004南方周末年度人物网上评选中获得投票数4142票,有17.82%的网民把票投给您,目前您获得的票数仅次于国家审计署审计长李金华,他目前获得28%的选票。您如何看待目前的这个投票结果? 郎咸平:我想李金华和我本人在民众形象中都是敢言,敢批评,他还比我多一步,敢做,并且他以政府公职的身份,能够如此公正地去查案并且敢披露出来,很有勇气。他排在我前面,是实至名归,网民还是比较公正的。 他当选的话,我觉得不是他个人的成功与否,而是整个社会的成功,是社会的价值取向偏向他这样的人,而不是偏向哪个有钱人、偏向影视歌星,说明我们的社会一点都不肤浅。当然我自己不好讲我自己,我所以能受网民的支持,也是一样,也是在这...
目 录●MBA现象 MBA就业形势分析MBA教育将偏重于网络化和国际化MBA,想说爱你不容易 MBA流向何方MBA在外企究竟值多少? MBA在中国MBA在中国 MBA择业MBA走向网络时代 PMP将取代MBA国产MBA年薪超过80万 回眸中国MBA美MBA毕业生:网络失宠 美MBA歧视女性美MBA现象新扫描 美国MBA投资价值几何企业需要什么样的MBA? 网络经济MBA成新宠网络热了,MBA就凉了 我们需要MBA的EQ虚拟公司考验MBA决策能力 中国MBA含金量被打折扣中国的MBA缺什么●报考指南2000GRK考试的常见问题与解答2000年MBA考试大纲 99中国MBA院校排名MBA报考的FAQMBA复试:清华重经验 北大重面试...
作者:李修行校点说明本书不题撰人,据序及《阳信县志》知系清初李修行所著。修行,字子乾,山东阳信人,康熙乙未年(五十四年)进士。一生不曾仕进,只任过数年教习,晚年著成此书。书经咸丰、同治年间战乱,原本残缺;后经搜集,汇成完帙,于光绪十一年刻成,流传至今。全书十五回,首有叙,尾署“光绪十一年(1885)秋月后学莲溪氏书”。本书据有益堂刊本校点,参校崇德堂刊本。叙呜呼!凡书之传与不传,人也,岂非天哉?是书之著,出自无棣子乾李先生手。先生以名进士出身,教授里中,晚年胸有积愤,乃怨随笔出,遂成是书。其拒恶剔奸不免辞伤太烈,然藉奸慝以抒悲愤,有不极之此而不快者,故在作者不觉其激,而读者亦谓必如是而后心乃平尔。至其写才子,写佳人,写缙绅孤介,以及瑞生一世之离合悲欢,直觉优孟复出亦不能妆点得如此生动也,况于议论之奇辟,吟哦之清新,披读一过尤有饷遗无穷者乎!则是书之传也必矣。乃以丰、...
作者:泰戈尔00 泰戈尔的文学圣殿——《泰戈尔文集》序刘湛秋一在喜玛拉雅山的另一端,那个叫印度的国家,在我们的心目中,总是披着神奇、美丽、甚至不可探测的面纱。真的,印度曾是我们的“西天”,是中国人朝圣取经的所在,是信佛者和幻想者灵魂超脱的天堂。可以想象,在这片神奇的土地上,会诞生出多少优秀的人物!但是,对中国人最熟悉的,恐怕只有两个人:一个是甘地,一个是泰戈尔。而在这两个伟人中,泰戈尔仿佛对我们更接近,更具体,更有传感性和独特的魅力。岁月那样无情地流逝过我。在我童年稚幻的梦中,泰戈尔的云彩、溪水、野花曾那样驱动过我的想象力,使我贫穷的童年有了一笔巨大的财富,我曾有的一本蓝封面的、薄薄的、由郑振铎先生译的《新月集》时常陪伴着我,度过那些快乐和忧伤,受屈辱和奋发,饥饿和苦读的黎明和黄昏……...
自序 思想必然是公共的,尤其是所谓时代思想,或某学派的思想等,其为多数人的共同思想,更属显然。凡属大思想出现,必然是吸收了大多数人思想而形成,又必散播到大多数人心中去,成为大多数人的思想,而始完成其使命。此少数之思想家,正所谓先知先觉,先得众心之所同然。然后以先知觉后知,以先觉觉后觉,以彼少数思想家之心灵,发掘出多数心灵之内蕴,使其显豁呈露,而辟出一多数心灵之新境界。某一时代思想或学派思想,其影响力最大者,即其吸收多数人之思想者愈深,而其散播成为多数人思想者愈广,因此遂成其为大思想。 若思想脱离了大众,仅凭一二人戛戛独造,纵或深思密虑,穷搜冥索,或于书本文字上阐述陈说,或于语言辩论上别创新解,或就个人会悟提出独见,或从偏僻感触引申孤诣,只要是脱离了群众,既非从大多数人心里出发、又不能透进大多数人心里安顿,此等思想,则仅是少数人卖弄聪明,炫耀智慧,虽未尝不苦思...