书名:仁术便览作者:张洁朝代:明年份:公元1368-1644年序(一)属性:昔上古人多寿万年,自黄帝无端而制为百草之经,毒天下后世,百病陡发,人几不获遂其生矣。然遽以不仁目其书,其书终不可废,何也?亦顾用其术者何如耳。予唯刑是职,惴惴惧远于仁术,然于古先王设刑之意,罔不竞竞。盖以刑之绳人,犹药之攻疾,疾止则已,人直则宥,无二道也。因退食之暇,见太守王公较政《仁术便览》一书,喜而手之不倦,知为张君所纂辑也。予悯其缺略而补之,不敢妄为增加。诚以医之为道,必洞见垣一方始得以刀圭投之。如执成方而杀人,何异于以挺与刃哉,其毒天下甚矣,其毒万世甚矣。然有是编而不仁滋大,刑书铸而俟人平反,是编存而俟人神明,其用以去病也。等之畏法则人尽反于...
广嗣五种备要(清)王实颖 著 《广嗣五种备要》,清王实颖撰于道光元年(1821),5种,丛书。王氏博采《医宗金鉴》、《证治准绳》、《东医宝鉴》诸书有妇产、儿科内容及平素积累之方,分类辑成《种子心法》、《保胎方论》、《达生真诀》、《新产证治》和《全婴须知》五书。其中,《种子心法》强调有关生育问题的若干内容,如回天、选雌、寡欲、知时、知窍、疗治,并附有种子丸四方,丰富了性医学内容。 种子心法 要回天 生子虽云天数,而人能积德,便可回天。果然推广良心,常行方便,随分随时,说好话,行好事,自然食天之报,如执左券,又何子嗣之不可求耶!昔者窦禹钧夜梦故父谓曰:汝不惟无子,更且不寿,速修善行,挽回天意。钧自是佩服,力行种种,利人事。复梦父谓曰:上天鉴知,延寿三纪,锡五子荣显。其后果应。晋国公裴度相主饿死,因香山还带,出将入相,子孙蕃衍。冯商还妾,果生冯京,状元及第,时有为三...
书名:走马急疳真方作者:朝代:年份:序属性:吾滕氏,自唐迄今六百余年,科第联芳,箸缨相继,诗礼传家,清明持守,至大父举应,贤良方正,能言极谏,科不仕,蒙赐号廉静处士。吾父国学进士,亦应是科,年一十六而奄弃,独遗不肖,早孤失学无闻,唯谨是持,而唯善是务耳。宝庆改元,吾时年二十八,仲春具牲醴,诣墓拜扫封茔,途遇一老叟,貌古而奇,气舒而泰,风度飘飘,精神落落,顾吾若欲与语者,以是趋进长揖,叟执吾手,笑而谓曰∶子善人子也,何少读书耶?今虽不得贵,亦当致子富也。吾卒然感而思之,富贵果人心之所爱者,然吾向乏嗣,不若以此为请于叟乎。于是敬上白焉。叟曰∶子既不以富贵为欲,而以子嗣为欲,宜乎。吾当以子寿。继而出受一书,嘱曰∶愿子将此多济人子嗣,则子子嗣...
书名:经验丹方汇编作者:钱峻朝代:清年份:公元1644-1911年原序属性:先考亭立公一生乐善,不幸中年弃世,垂没嘱峻曰∶“吾家世代种德,汝当善承先志。”峻泣而志之不敢忘尔。时终天悲痛,急患失血,几危!逾年稍愈,母氏许谕峻曰∶“汝犯此症,功名之念已矣。吾见汝自幼好辑方书,不如留意岐黄,一可以养生,一可以济世,庶不负先人好善之嘱也。”峻遂矢志医业,所夕不怠。一闻灵验奇方,必重礼购求;或遇急病即对症试之。其有效者,辑选择焉。如是十有余年,积集约八百余方。癸未春,旧患复发,迄今三载,病势日增。峻已自料不起矣,将欲为善后计,而藐兹孤儿,襁褓未离,尝闻积德可以贻后而善。书中惟舍药施方,最为切要。幸得友人徐芸兄,素存与善之心,去后刊刻《阴...
书名:伤寒直格作者:朝代:金年份:公元1127年—1279年序属性:习医要用直格,乃河间高尚先生刘守真所述也。守真深明《素问》造化阴阳之理,比尝语予曰∶伤寒谓之大病者,死生在六、七日之间。经曰∶人之伤于寒也,则为病热。古今亦通谓之伤寒热病。前三日,太阳、阳明、少阳受之,热壮于表,汗之则愈;后三日,太阴、少阴、厥阴受之,热传于里,下之则痊。六经传受,自浅至深,皆是热证,非有阴寒之病。古圣训阴阳为表里,惟仲景深得其旨,厥后朱肱奉议作《活人书》,尚失仲景本意,将阴阳字释作寒热,此差之毫厘,失之千里,而中间误罹横夭者盖不少焉,不可不知也。予语守真曰∶先生之论如此,何不辟此说以暴耀当世,以革医流之弊,反...
书名:此事难知作者:王好古朝代:元年份:公元1279-1368年序属性:子读医。书几十载矣。所仰慕者。仲景一书为尤焉然读之未易洞达其趣。欲得一师指之遍国中无有能知者。寤而思寐而思。天其勤恤俾我李公明之授予及所不传之妙。旬储月积浸就编帙。一语一言美无可状始而终之终而始之。即无端之园壁也或有人焉。厌闻而恶见者。岂公徒使之然哉。彼未尝闻未尝见耻夫后于人之过也。因目之曰此事难知。以其不因师指也人徒见是书为伤寒之法。而不知上合轩岐之经中契越人之典下符叔和之文兹又言外不传之秘具载斯文矣时至大改元秋七月二十有一日古赵王好古识。卷上医之可法属性:自伏羲神农黄帝而下。名医虽多所可学人有几人哉。至于华氏之剖腹王氏之灸针术非不神...
分析一下“太”字用于格斗确实大有讲究。锋利的匕首所到之处开膛破肚,皮开肉裂,而且匕首轻巧灵活,可以变化多端,用它来描刻“太”字,简直游刃有余。如果把“太”字印到敌人身上,可以看到:起初一横划刻在敌人的上盘(如眼睛);一撇一捺交叉而攻,笼罩敌人中上盘,并封住敌人的正面区域,最后一点突出奇兵,变划为刺,是凌厉的击杀手段。具体运用需配合步法。具体动作如下:1、双方对峙,甲方主动进攻,将右手匕首藏在左肘底,向前上左脚逼近对方。同时左手向前伸出抓向敌人眼睛,其作用是虚晃。2、左手虚晃过后,藏在左肘底的右手匕首从肘底伸出,自左而右横划敌人脖子,此即“横”。 3、上动不停,我方上右脚,同时右手正握匕首从右上向左下划击敌左颈动脉,此即“撇”。撇的着力点在下笔之初,即左颈动脉。...
书名:性命要旨作者:汪东亭朝代:清年份:公元1644年—1911年首序属性:试看世上之人不求于名即贪于利而不贪不求者。盖亦鲜矣。惟修道之士。体混元之本法。天地之枢。立为洪炉。大鼎以炼其真毫无挂碍。随缘安止。故不与世俗等类也。予于是年作客。汉皋适遇柯翁怀经汪翁东亭丰姿俊秀品格高超。飘然有出尘之表。复探其行。止二翁常憩僻处。促膝论道。津津有味。无日不然。因谓曰二翁之学志在一身何不着书。广行天下。教后世人人修其慧。命同臻寿域。以建功德之不朽。二翁答曰。子之所言者。善也。然道至公岂敢私于一己不费苦心。切究不遭。明师指点。又焉能闻斯大道乎。顷即遂出书二帙。以示比阅之。乃知养性编。柯翁所作性命要旨。汪翁所着。退而读之。一...
“退敌学”举隅 反符瑞 要生死有关于天下 ”亡國”與”亡天下” “诅咒别人死”? 老董的悲剧 《狱中杂记》今译 经典排名战 孔融“父母于子无恩论”申义 “时日害丧,予及女偕亡!” 中国民族“性” 不老·不死·尸 李鼎彝《宿命正命造命与非命》书后 “有如白水!” 论难养的 “似曾小小兴亡” 敲碎张杰的牌位 “退敌学”举隅 “退敌学”就是大敌当前,打它不赢,却遇难成祥,使自己解围的大学问。 中国人搞“退敌学”最精彩的,是汉高帝刘邦被匈奴围在白登那—次。班固《汉书》(匈奴传)说: 高帝先至平城,步兵未尽到,冒顿纵精兵三十余万骑,围高帝于白登。七日,汉兵中外不得相救饷。匈奴骑:其西方尽白、东方尽駹、北方尽骊、南方尽骍马。高帝乃使使间厚遗阏氏。阏氏乃谓冒顿曰:“两主不相困。今得汉地,单于终非能居之。且汉主有神,单于察之。”...
南极,最低温度为零下88.3摄氏度。南极,最大风力每秒可达百米,相当于三个12级台风风力的总合。南极,到处冰天雪地,一个平均厚达约2500米、最厚约达4800米的冰盖扣在南极大陆上。南极,距中国遥而又遥。不管是从青岛启航,还是从上海启碇,均要用近一个月时间才能到达。南极,其外缘不仅有极其险恶的西风带环绕,极圈内还有不尽的陆缘冰区阻碍船只航行。由此可见,南极的自然环境极为险恶,那里既不适于生活,也难以从事生产。那么,中国组织一支支南极科学探险队冒着险阻,耗费巨资,或是前往南极创建考察站,或是开着雪地车深入南极内陆考察,或是环行于南极洲,其目的何在?当然不是为了欣赏极地的风光,一饱眼福。更非在黄土地上住腻了,试图从冒险中寻求新的刺激,让平静的生活掀起波澜,而是因为南极与我们密切相关,令我们不能无论如何忽视这个地方。...
《确定性的终结》 作者:伊利亚·普利高津 译者:湛敏 简介 【作 者】伊利亚·普利高津著 湛敏译 【丛书名】哲人石丛书 【形态项】 164 ; 20cm 【读秀号】000002625941 【出版项】 上海科技教育出版社 , 1998 【ISBN号】 7-5428-1861-9 / O412.1 【原书定价】 CNY13.50 网上购买 【主题词】时间(学科: 研究) 【参考文献格式】伊利亚·普利高津著 湛敏译. 确定性的终结 时间、混沌与新自然法则. 上海科技教育出版社, 1998.《确定性的终结》伊利亚·普利高津著 湛敏译 中文版序 西方科学和西方哲学一贯强调主体与客体之间的二元性,这与注重天人合一的中国哲学相悖。 ...
佛教与中国文人南开大学副校长-陈洪 2002年04月12日 14:35主持人:会当凌绝顶,一览众山小,圣凯诺·世纪大讲堂。那今天阿忆就给大家请来了南开大学的副校长陈洪先生,他给我们带来精彩的讲演题目是“佛教与中国文人”,现在大家看到的就是陈校长,请坐。节目正式开始之前,我得向大家介绍您,介绍您的方法是一段简短的问答,每次做节目我都要做一些提前的功课,做功课的时候发现您一个非常简单的简历,这个简历是这样写的,由这个简历我想到了三个问题,咱们看看问题是什么? 简历是这样写的:陈洪教授,1948年6月生于天津,本地人,在南开中学读书,南开子弟,1968年去山东下乡务农,1978年考入南开读研,1981年留校任教,直到做到现在副校长这个位置。没有错误吧?...
第一课 三只小猪 第一课 三只小猪 从前啊,有一片大森林。森林里住着七个白雪公主和一个小矮人,而且白雪公主们爱穿着高叉泳衣去打猎(哎呀,不好……不好意思啊,作者又跑题了。真是低能且变态!)。 森林里住着一只美若天仙的猪妈妈,(听猪五郎说的)猪妈妈生了三只可爱的猪娃娃。 猪娃娃一天天长大了,猪妈妈想,该是他们独立生活的时候了。 猪长大了,都是要独立谋生的。于是在孩子们生日这天,她把三只小猪叫到身边。 猪妈妈语重心长地说:“孩子们啊,你们爹死得早,是你们娘我一把屎、一把尿把你们喂养大的……” 大儿子:“妈!你用屎尿喂我们?!” 猪妈妈:“咳咳……大人讲话小孩子不要插嘴!我辛辛苦苦终于把你们拉扯大,现在你们五岁了,该各自出去成家立业啦。妈妈以后再也不管你们了……”...