八、觉醒　　　　　　林肯他们乘船出发不久，河上就出现了危险：在河流大转弯处有一段狭窄的水道，宽大的木筏一下子被卡在当中。水流湍急，木筏不断地往下沉，不一会儿，就有一半沉到水下了，眼看人货都难保。附近村子里的居民们都跑过来，大声喊着什么，手忙脚乱地比划，慌作一团，但谁也帮不上忙。这时，只见林肯不知从什么地方拖来一条小船，把木筏上的口袋和箱子都搬到这条小船上，而后又在木筏撞到岸边的那端凿了一个小洞，让水流过去，终于使他们转危为安，脱离了危险。没过多久，这艘陌生的木筏如何遇到了麻烦，又如何化险为夷的故事就被传开了，林肯因此在这个名叫纽萨勒姆的村子里树立起了他那传奇般的声望，而对此他却全然不知，就更没有预料到这件事对他今后的生活会有多么大的影响了。他们小心翼翼地驾着木筏继续南下，又一次来到了新奥尔良。这次他们在那儿停留了整整一个月，工作之余还抽空四处逛了逛。再度停泊...　

-祝贺首届国际《道德经》研讨大会召开序言从小对道家感兴趣，毕竟是祖国传统文化渊源，特别是老子和他的不朽之作《道德经》，从十多年前第一次接触至今，反复阅读，受益良多，《道德经》对华夏后人的思想和文化影响之大无法估量，可以毫不夸张的说，任何一种植根于中华文化土壤的思想学说，都能从中见到《道德经》的影子，从江湖中的三教九流到高坐殿堂的文人雅士，从“矛盾论”中的辨证法，乃至当今时代中外皆知的“和谐社会”观。老子的“天地观”经过极富想象力的庄子一支神来之笔，衍生出魏晋玄学；他的“玄德观”经过孔圣人的妙手点化，演变成贯穿中华文化的“德治”主要内容；经由程朱两位大儒润色加工，于是创立了宋明理学；老子的“无为观”被历代统治者推崇为驭民之术；他的“雌柔观”无意中唤醒了心有灵兮的孙吴子，从而诞生《孙子兵法》，造就誉满全球的大中华军事理论；就连中华武术、内家气功，亦都受其影响，涌现出无...　

永楷法师、满华法师合译序显密融合的时代原序卷一卷一跋卷一注解卷二卷二后记序 显密融合的时代印度佛教历经千余年的演变，在八世纪后蕴育出次第井然、体系完备的密教系统。由于十世纪中叶后回教徒持续近百年的入侵北印，导致佛教大师们相继播卷西藏，此一系统的精华于是被妥慎而完善地保存在西藏佛教中。民国四十八年（一九五九年）之后，藏传佛教匆促而冒然地跃进了国际舞台。西藏佛教得以在西方世界发扬。长久以来藏传佛教在台湾的发展偏重于传法灌顶等宗教仪式的实践，忽略了义理已经实践要旨的讨论，因此造成了对藏传佛教的误解，这种误解需由佛教界、学术界等各方面的人士一齐努力来化解。这样必能带动佛教界重视藏传佛教，重新研究藏传佛教中义理及实践的部分，给予它一种新的定位，如此不但能为传统的中国佛教注入新的血液，对信徒而言也一定利益良多。...　

　　书写西藏的书不是太多，而是太少，尤其是领悟了西藏神髓的佳作，少之又少。如果只能举出两部，那么一部是阿来的《尘埃落定》，一部就是你手头这部《欧珠的远方》。一定要相信，阿来和徐东是得到西藏风物格外眷顾，在某个时刻豁然开悟了的人，如同得到天启。　　作者徐东的博客华文出版社 出版　　第一部分　　欧珠的远方(1)　　冈仁布钦的南面是纳木那尼，两座雪峰之间是玛旁雍措和拉昂措。神山与圣湖给天空一种混沌的力量，欧珠出生在这片天地间。比起雪山和圣湖人显得十分渺小，也许欧珠感觉到了这一点，因此什么活儿也不想做，只想闲着度时光。　　有风景的地方，人的想象也是奇特的。有一位喇嘛说，欧珠那么安然自在，就像是神山与圣湖的儿子。虽然欧珠不是神山与圣湖的儿子，可有人偏要说他是的话，这也许是有道理的。有许多熟悉和不熟悉欧珠的人，看到他蹲在寺院的墙根底下晒太阳，感觉墙根儿便是欧珠的世界了。想象穿透...　

马祥林 张扬前 言第01章 曼施坦因收义子 第02章 少年军校高材生 第03章 未竟学业陷战场第04章 堑壕鏖兵命险丧 第05章 倾心坦克闪击战 第06章 国防军中的精英第07章 短命的参谋次长 第08章 恃强凌弱侵波兰 第09章 攻陷华沙再调西线第10章 屡进奇计遭排斥 第11章 指挥二线步兵军 第12章 入侵英吉利前夜第13章 装甲军闪击苏联 第14章 危险的希仑河畔 第15章 攻地峡独当一面第16章 肃军纪痛斩大将 第17章 损兵折将彼得堡 第18章 斯大林格勒受挫第19章 冬季风暴空雷鸣 第20章 逞口舌希魔见疑 第21章 卫城作战苦经营第22章 替罪羊解甲归田 附 录 曼施坦因年表曼施坦恩作者前言虽然第二次世界大战烟消云散已有50年的历史了，但当人们回忆起那血与火的...　

铃的闪我的写作常常被叮铃铃的电话声所打扰。一开头安装上电话我曾经欢欣若狂。我再不会为了给一个要紧的地方打一个要紧的电话而在公用电话室急躁地等待着，搓手搓脚。一个贫里贫气的小伙子或一个嗲里嗲气的姑娘家已经先我拿起了电话机，他们在电话里的每一句闲话废话玩笑话车轱辘话，还有各种完全累赘的语气词惊叹词就像洗牙的钻头研磨虫子牙一样研磨着我的神经。而当我拿起了电话机——常常一口气需要打或者回四五个电话——的时候，我看到了我后面已经有人排队等待。我感到我接连打那么多电话实在是违反人道。何况您拨十次九次可能是不通。或者比不通更糟，拨完了六位数字，耳朵边什么声音都没有了，好像是电话局刚刚被炸。...　

　　董克用：中国人民大学公共管理学院院长，博士　　1. 国际劳资关系学会（IIRA）会员　　2. 中国劳动学会副会长　　3. 中国人力资源管理教学研究会会长　　4. 中国人力资源开发研究会副秘书长　　5. 中国劳动法学会副秘书长　　1. 2001年6月 中国人民大学公共管理学院 院长　　2. 1995—2000 中国人民大学劳动人事学院 院长　　3. 1985┅2001.6 : 中国人民大学劳动人事学院　　A. 著作 ( 部分 )　　1. 中国转轨时期薪酬问题研究，中国劳动保障出版社，2002年；　　2. 薪酬管理（译著），中国人民大学出版社，2002　　3. 人力资源管理（译著）, 中国劳动保障出版社, 2000　　4. 社会保障概论 ，中国人民大学出版社, 2000...　

　　关纪新：1949年12月生于吉林省伊通满族自治县，满族；1982年7月毕业于中央民族学院，获学士学位；1999年起，被聘为中央民族大学中国少数民族文学研究所研究员；1998年起，被聘为中国社会科学院研究生院硕士研究生指导教师、副教授；2002年9月起，被聘为该研究生院硕士研究生指导教师、教授；1998年，被聘为中国社会科学院少数民族文学研究所学位委员会委员；兼任民族大学满学研究所所长、中国老舍研究会常务副会长。　　主要学术成果：2000年10月，学术著作《多重选择的世界当代少数民族作家文学的理论描述》获“中国社会科学院第三届优秀科研成果奖三等奖”。1999年10月，学术著作《老舍评传》获中国作家协会和国家民族事务委员会联合主办的“全国第六届少数民族文学骏马奖”；1999年10月，文学论文《老舍，民族文学的光辉旗帜》获民族文学杂志社“建国五十周年征文优秀作品奖”。1994年10月，学术图集《中国满族》获国家民族...　

《天下为公：孙中山传》序　　有的人，不仅其生前活动为社会和历史的发展作出了巨大贡献，而且在其去世后，仍保有着持久、强大的影响，人们会从他的遗产中汲取教益，获得力量，继续推动社会和历史向前。孙中山就是这样一位人物。　　十九世纪末叶，中国积弱积贫，孙中山最初喊出“振兴中华”的响亮口号。从那一时期起，无数中华儿女为之奋斗；在今后的若干世纪内，中华儿女也仍将继续为之奋斗。　　孙中山思想的核心的部分是坚决的、完整的民主主义。在他的领导下，中国历史实现了从“帝国”到“民国”的转变，古老的中华大地升起了“共和国”的大旗。此后的历史虽然反复多变，但是，将我国建成具有高度民主水平的现代国家始终是中华儿女不变的奋斗目标。...　

引子　　毛泽东在回顾中国民族工业的发展过程时用他那浓重的湖南口音说，我国的实业界有四个人是不能忘记的。其中就有他——一代船王卢作孚。毛泽东惋惜地说：“如果卢作孚先生还在，他所要担负的责任总比民生公司要大得多啊！”　　卢作孚这个名字对年轻的一代来说或许有些陌生。今天，许多人只知道有位船王叫包玉刚，殊不知中国近代民族工业发展史上的四个关键实业人物之一的船王卢作孚，和他所缔造的民生公司曾何等显要。　　卢作孚先生出生在清朝末年。这是中国近代史上最悲哀的时期，也是最黑暗、最动荡、最复杂的时期，国内外各种矛盾异常尖锐。一方面是帝国主义列强加紧对中国的强取豪夺，腐败无能的清政府屈膝求和，导致一系列丧权辱国的不平等条约的签订，许多重要城市和港口被一个个辟为“通商口岸”，大片大片的“租界”在国土上林立，沦为半封建半殖民地的中国的广大人民生活在水深火热之中。另一方面，由于割地赔款，...　

　　人与人以及人与狼的爱恨情仇：雪狼 作者：徐大辉　　书评：论狼与人的关系　　——读《雪狼》有感　　当狼群从自然界消失，人们缺少的不仅是一位朋友，而是人类自己的故事。　　在我看完徐大辉的《雪狼》时，剩下的就不仅仅是震撼，还有回味，甚至有些向往去做一匹雪狼，像狼一样生存。　　《雪狼》这个故事比较简单，或者说，作者并不想把故事写复杂了，虽然开始时有多条情节并进，还以为又会是另一部《穆斯林的葬礼》，但逐渐的，所有的情节都归结到一条线上，被一个事件带动着向一个方向发展。　　独眼是被从族群里驱逐出来的前任狼王，而现任狼王则是他的儿子。独眼为了证明自己还有能力重新成为狼王，独自猎杀了一头大角马鹿。然而，在即将回到野狼沟时，却再也走不下去。...　

小说排行榜：/top.html把绵羊和山羊分开 作者：懿翎　　我坐着半腚腚的牛车赶到县一中时，夕阳已经红了。车上的十七只母鸡和一只公鸡饿得眼睛都闭上了。它们在大揽筐中窝憋了八十里山路，这会儿就剩下委屈又娇气的咕咕声了。半腚腚一路高唱《打连成》、《捡蓝炭》、《黄莺亮翅》，兴致够足，可一进县里的迎暄门就耷拉下脸说：“狗日的整整走了一天，路冤哩。”再等把我送进学校的大门就贵贱不肯走了，他抱着鞭杆说：“爷要打尖去，在西街哩。”我紧着把鸡们从大揽筐里倒在地上，比倒一堆花花绿绿的萝卜还高兴，眼睛忙着丰收，就忘了和半腚腚告别。幸好筐底除了软软腥腥、牡蛎颜色的鸡屎、鸡毛之外，还有三个红皮大鸡蛋。半腚腚说口渴，嗑个鸡蛋挺不赖，我就把沾着鸡屎的鸡蛋都揣进了他的袖筒里，又把车上的行李提下来，说：“你回哇，告诉支书常去关照一下我的猪，正壳郎着，最怕闪掉膘，还有，存放在福儿奶奶家的一窝兔、两只小松...　

因为种种原因，在这关闭的时间里我曾经想过要放弃，也曾经想过不再做站，其实这里面的心酸有多少是不做站的朋友体会不到的，天朝的内容限制，天朝的网站连坐制度……个人力量无法扭转，我只能默默的承受着这种煎熬，不做弹窗……希望网友继续支持80ak在80ak回来的当天也就是10年3月6日：流量即恢复原来的1/10，百度重新收录，首页又回到百度第一，google当日收录过万，百度搜索80ak，页面超过近2万页，网站在恢复，网友在恢复，收录在恢复，排名在恢复……群①：85659231（欢迎加入）群②：83562579（欢迎加入）欢迎网友继续关注……请记住我们的网址　　作品：四书五经合集（白话注释版）...　

成语新编刻舟求剑有一位贵客在江轮的甲板上舞剑“丹凤朝阳”，一个亮相手一松，把剑落入了江水之中。“停船，停船！”他气急败坏地大叫：“快停下船来为我捞剑！我这个剑价值连城！”看看众人漠然的神态，他解释说：“我这个剑出诸干将、莫邪，后来通西域时经过丝绸之路外流到了国外，波斯大帝曾佩戴它出征，奥斯曼帝国宰相曾悬挂它于客厅，英王乔治用重金买下，法王路易第八派了五个刺客去抢夺它……如此这般，突破了时间与空间的局限性，出口转内销才落到我的手里。看，这是文物局证明，这是税务局收据，这是工商局的批文……还不快捞！”船长来了，问道：“您老这柄宝剑上了保险了么？”客答：“宝剑不是左轮手枪，不存在走火的危险。再说它的价值在于积聚文化心理集体...　

主要用于手机、pda、mp3、mp4等的阅读，如果侵犯您的合法权益，请及时通知，　　《茶人三部曲》　　第二部：不夜之侯　　第十一章　　　　杭州清河坊羊坝头忘忧楼府风高放火之日，杭家小女儿杭寄草全然不知。她有属于她的劫难——带着一群贫儿千辛万苦辗转浙中，却在敌机轰炸之中与众人失散了。　　原来这一路的水陆兼程，忘忧遇着了一老僧，恰是上回在玉泉鱼乐国见到的那一位。忘忧生得异常，老僧一下子就把他认出来了，且喜且悲地说：“阿弥陀佛，这下可好了，我也是在路上拾得一个孩子，正好与你们一路做个伴呢。”　　原来这孩子是随着奶妈回乡下去避难的，谁料半道上奶妈就被飞机炸昏了。孩子也不过三四岁，趴在奶妈身上，哭得声音都发不出来了，浑身上下沾得到处是血。大人们来来去去地从他们身边过，女人们难过得直掉泪，却没有一人把那孩子抱回来。也许抱不抱回来都一样，终究还是一个死吧。还是佛门中人菩萨心肠，那老僧路...　

　　　　　　　　　　　自立法师　　　　　　　　　　　自　序　　　《佛说四十二章经》，是从印度传到中国的第一部圣典。这是由天竺高僧迦叶摩腾与竺法兰共同翻译的。当时「夜梦金人」的汉明帝，对这第一部新译出的《佛说四十二章经》，简直视如国宝，特别敕令珍藏于「兰台石室第十四间」（皇家图书馆），成为皇室的专利品，民间根本不知道有这一部法宝。因此，在晋朝道安法师所编的《综理众经目录》，尚找不到这一部经的名称，难怪有人误认它是伪造的了。可是，我们再详细查考唐朝所有的藏经目录，都已一一记载，因此，我们可以肯定：《佛说四十二章经》的来源，是无足怀疑的！　　　当初，佛成道以后，由许多外道发心出家的比丘，将他们对宇宙人生不明了的地方，以及有疑难的问题，纷纷提出来请佛解释；有些也是佛自动对比丘们恳切的开示，这些生活中金科玉律的语录，集合起来，共有四十二段。我们逐段欣赏玩味，感觉得每一段皆...