逃走　　（本篇最初发表时，为《孟兰盆会》；收人《达夫全集》第六卷《薇蕨集》时，改题为《逃走》。——编者注）　　圆通庵在东山的半腰。前后左右参差掩映着的竹林老树，岩石苍苔等，都像中国古画里的花青赭石，点缀得虽很凌乱，但也很美丽。　　山脚下是一条曲折的石砌小道，向西是城河，虽则已经枯了，但秋天的实实在在的一点芦花浅水，却比什么都来得有味儿。城河上架着一根石桥，经过此桥，一直往西，可以直达到热闹的F市的中心。　　半山的落叶，传达了秋的消息，几日间的凉意，把这小小的F市也从暑热的昏乱里唤醒了转来，又是市民举行盂兰盆会的时节了。　　这一年圆通庵里的盂兰盆会，特别的盛大，因为正和新塑的一尊韦驮佛像开光...　

　　吉林人民的好代表王维忠　　王珉　　人民代表大会制度是我国的根本政治制度。多年来，我国各级人大代表在中国共产党的领导下，认真履职，忠于职守，他们密切联系群众，从各方面反映民情、民意，依法提出议案、建议、批评，受到人民群众的一致赞扬。其中，全国第九届、第十届人大代表，王维忠同志可谓人大代表的典范。　　由于工作的关系，我多年前就认识了王维忠教授，他是吉林大学中日联谊医院的著名医学教授、博士生导师。王维忠教授1993年加入中国农工党，历任中国农工党第十二届中央委员会委员，中国农工党吉林省第三届委员会副主任委员，长春市政协副主席等职。任职期间，身为民主人士，他在做好本职工作的同时，为中国共产党领导的多党合作和政治协商事业倾注了大量的心血和精力，为吉林省的医疗卫生事业改革与发展建言献策，做出了突出贡献。...　

揭开进化论迷雾：达尔文的阴谋第10节：罪过感休迅速穿上短裤，拿着移动电话，越过营火，光着脚在石头间往前摸。营火的余烬还在闪烁。他掀开她的帐篷帘子，低头进去。她马上醒了，睡眼惺忪地从睡袋里坐起来，看着他，先是一惊，接着浅浅地一笑，显然是误会了他的意图。他作了解释，把电话递给她，然后走了出去。他能听到她的说话声音富有情感而紧张接着听到她哭了起来。奈杰尔从黑暗中冲过来，钻进帐篷问道："怎么回事？怎么了？"休点燃油灯，重新生起火，并煮了些咖啡。当他把咖啡给她端去时，她泪水盈盈地抬头望着他，说她妈妈去世了是心脏病。她喝了咖啡，两颊通红，神情有些恍惚。"我得走了，"她说。"马上。明天。"第二天早上，她准备乘坐打电话叫来接她的船离开。奈杰尔也要走。他解释说，在这种时候，他更不能离开她；如果她同意，他还会陪她回明尼阿波利斯去参加葬礼。她在帐篷里给她父亲打电话。休和奈杰尔听见她一边说话一...　

【幺篇】我着这草喂了羊，谷喂了鸡。(带云)这铜钱呵，(唱)着小孩儿每，吵吵闹闹斗争相戏。趁哄里，向堂前，将身平立。哎！周公也可早则颓气了你那巽离坤兑。(正旦做立科)(彭大云)孩儿，你一会不言语，可敢死了？我试看咱。(正旦云)伯伯，你看我怎的？(彭大云)没。(周公上，问彭大云)如何？(彭大云)我说你不济事，就不济事了。(周公云)难道这一次他也不死？(彭大做抓脸科，云)他还活活儿的哩。(周公云)他怎生活了来？(彭大云)他可先算计了，道是这时候该鬼金羊，昴日鸡巡绰，把些碎草米谷，撒一步行一步，又撒下些五色铜钱，等小孩子们去相争相抢的，他自家把个镜子照了脸，打闹里走进墙院子，如今在堂上立着哩。(周公云)都是你这老弟子孩儿，你不要与他这草谷，可不死也？(彭大公云)你家那里有草谷、五色铜钱与我带去哩？都是他自家预备的。(周公云)便是他备的，你也不要与他撒才是。(彭大云)老官人，他的算计比你高的多，他央着石...　

　　“轧轧轧”的缝纫机声骤然全停，世界轻松了下来。暖洋洋的太阳从稀里歪斜的小窗户里照进来，光柱中飘着无数飞尘。人们纷纷伸懒腰、打呵欠，互相瞧瞧，张张苍老而呆板的面孔都象是融化了，从眼窝和嘴角现出淡淡的笑来。半小时午餐时间到了，喘口气的时间到了，尽情笑骂一阵子的时间也就到了——这是照例的规矩，就象是西方的愚人节。　　最幸福的人就在于他们有一种天赋——自行其乐。“什么叫福分？你他妈觉着是福分，那就是福分，喊！”这理论是熨活儿的白老头嚼着馒头夹臭豆腐时发明的。至于是谁热情传播的却搞不清，反正所有的人都信服。也许这理论与阿q 的精神胜利法相近，可总共这八个半人（有一个双腿瘫痪的小伙子只能算半个人）谁也不知道阿q 是什么，倒是有人知道鲁迅。为了他是否也住在中南海，大伙昨天刚刚探讨过，尽管那个瘫痪小伙子表示了不同意见，但最后大伙还是同意了白老头的见解：那么有名的人、还用说？喊！...　

【题解】本篇表现了庄子反对束缚和羁绊，提倡一切返归自然的政治主张。全文可分成三个部分。第一部分至“此亦治天下者之过也”，以“伯乐善治马”和“陶、匠善治埴、木”为例，寄喻一切从政者治理天下的规矩和办法，都直接残害了事物的自然和本性。第二部分至“圣人之过也”，对比上古时代一切都具有共同的本性，一切都生成于自然，谴责后代推行所谓仁、义、礼、乐，摧残了人的本性和事物的真情，并直接指出这就是“圣人之过”。余下为第三部分，继续以马为喻，进一步说明一切羁绊都是对自然本性的摧残，圣人推行的所谓仁义，只能是鼓励人们“争归于利”。在庄子的眼里，当世社会的纷争动乱都源于所谓圣人的“治”，因而他主张摒弃仁义和礼乐，取消一切束缚和羁绊，让社会和事物都回到它的自然和本性上去。文章对于仁义、礼乐的虚伪性、蒙蔽性揭露是深刻的，但追慕上古社会的原始状态则极不可取，“无为自化”的政治主张也是消极的...　

**《宋词鉴赏辞典》**** 请按F3查找资料 **********************《宋词鉴赏辞典》*苏暮遮*梅尧臣露堤平，烟墅杳。乱碧萋萋，雨后江天晓。独有庚郎年最少。[上“穴”下“卒”]地春袍，嫩色宜相照。接长亭，迷远道。堪怨王孙，不记归期早。落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。【注解】:1.庾郎：指庾信，早有文名，年五十即为梁东宫讲读。2.[上“穴”下“卒”]（su1）地：拂地。3.春袍：即青袍，古代读书人和初入仕途所穿之袍。4.最后两句：夕阳残照，暮霭沉沉，给碧草涂上一层暗色，使它显得那般苍老。【赏析】:这是一首咏草词。上片先绘景，后写人，刻画一位风度翩翩的少年，而对芳草如茵，江天初晓的美好景色，自觉春风得意、前程似锦。下片寓景于景，感受叹春归花落，梦想成空，倦于宦游，不如及早归去。上下片对比鲜明，通过咏草，抒发了作者早年晚年在仕途上的不同处境和感受。...　

作者：叶广芩人生在天地间原有俊丑，富与贵贫与贱何必忧愁。　　……穷人自有穷人本，有道是我人贫志不贫。　　——京剧《豆汁记》金玉奴唱段　　　　一　　　　莫姜被父亲领进家门的时候，我正趴在桌上做作业。　　这个细节之所以记忆深刻，是因为刚上小学，我被那些莫名其妙的注音字母“々タ冂匚”搞得一头雾水，几乎要把书扔上房顶。可能学过注音字母的人都有过这样的经历，一个混沌未开的小孩子，刚上学便接触这些抽象符号，其难度不亚于读天书。这些符号让我对学习的兴致大减，其实那时我已经能读懂《格林童话》，也念过《三字经》《千字文》一类童稚必读，知道了些“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”的规矩，自认大可不必回头再学这挤眉弄眼的“々タ冂匚”，就日日盼着教国文的马老师发高烧起不来炕。也许是这个原因，马老师的确老生病，常常上课铃声响过，教室里仍旧嘈杂一片，如吵蛤蟆坑。闹声中进来了张老师、王老师，都...　

　　有人说，一天的时间，应当作睡眠八小时，游息八小时，工作八小时的分配。但很少的人是能够长守这个原则不变。而且因为年龄的不同，完全照这个原则怕是不对的。十岁以下的孩子，工作八小时似嫌太多；三十左右的人，游息八小时也嫌太浪费；四十左右的人，睡眠似乎用不着八小时。其他因性别与个人的体质不同，也不能男男女女人人都照这个原则。在有一个奇怪的场合之中，我忽然想知道自己生命里在这三项中所耗费的时间。　　但我竟发现了一个可怕的结论，我每天工作的时间平均怕只有四小时，游息的时间也只有四小时，睡眠的时间也只有四小时。　　那么还有其他十二小时呢？　　我消耗在“等待”上。　　如果每个人都仔细地回想一下，我想也有许多人会有同我一样的感觉的。...　

北极星书库-w1经济篇当我写后面那些篇页，或者后面那一大堆文字的时候，我是在孤独地生活着，在森林中，在马萨诸塞州的康科德城，瓦尔登湖的湖岸上，在我亲手建筑的木屋里，距离任何邻居一英里，只靠着我双手劳动，养活我自己。在那里，我住了两年又两个月。目前，我又是文明生活中的过客了。我乐意诉说的事物，未必是关于中国人和桑威奇岛人，而是关于你们，这些文字的读者，生活在新英格兰的居民，关于诸君的遭遇的，特别是关于生逢此世的本地居民的身外之物或环境的，诸君生活在这个人世之间，度过了什么样的生活哪；你们生活得如此糟糕是否必要呢；这种生活是否还能改善改善呢？我在康科德曾到过许多地区；无论在店铺，在公事房，在田野，到处我都看到，这里的居民仿佛都在赎罪一样，从事着成千种的惊人苦役。我曾经听说过婆罗门教的教徒，坐在四面火焰之中，眼盯着太阳，或在烈火的上面倒悬着身体；或侧转了头望青天，“直到他...　

　沈亚烈焰霓裳　他爱她？他说他爱她，所以甘愿——是！她当然知道他爱她呀！　只是，她不是三岁女娃儿，她有她的理想和抱负，她需要的……不是他巨大的保护伞，他懂吗？　不！他显然是不懂！要不——该死的！分手就分手，谁稀罕来着？她又不是没人要，哼！　瞧！走了个总经理，来了个名大设计师，她身价可好得很咧！　人人都称羡她的好运，但——她心里那浓浓的失落感是怎么回事？　她以为没了他，没了束缚，她可以展翅飞翔了，那为什么她心口仍空洞得紧？　他给了她自由，可为何她一点也快乐不起来？　原来，她要的自由在他身上……　序　第一章　第二章　第三章　第四章　第五章...　

　　第一章　　风起时,我正站在路边,站在一棵叫不出名的树下,望着路上匆忙和不匆忙的人们。大概也有人在望我吧?虽然我不知道,就象我望他们一样。　　风加大了力,带起片片落叶,它可不管人是否忙?它只管忙自己的。原先静静躺在绿化带里的落叶,被迫跟着忙碌起来,飞舞在半空,洒落满路面。行人踩在落叶上,发出一种象磨牙的声音,听着很不舒服,我还是往落叶多的地方走。　　人们并不因为风大而有所改变,除非风吹起的是钞票。　　太阳变得虚弱不堪了,卖报人也把衣服套上他的光膀子,吆喝声比先前更大。　　呼机的震动让我停住脚步,低头瞄了一眼,想掏出手机,却见一个民工模样的老兄在我不远处对着手机吼,只好打消此念头。我不是民工,也不是下岗工人,是什么我已想了两年。...　

　　1. 利休灰色的小雨　　火车“咣啷”地一声巨响，戛然而止。震得小雨睁开眼来，从窗帘的缝隙里，有橘色的、荒凉的灯光透进来，也不晓得到哪一站了。看看手表，才凌晨四点多。小雨就欠起身来，是中铺，所以只能头顶上铺勉强坐着。昨晚九点一熄灯就躺下了，可是一点也睡不着。耳中老是火车喘息着吞噬铁轨的声音，滞重而混浊。上下左右都是人，又热又闷，一股方便面的气味壅塞在车厢里久久不散，闻着就想吐。　　坐了一时，小雨想反正睡不着索性起来好了，趁现在盥洗室里没人，可以独自不受干扰地梳洗一下。想着，就慢慢挪到床沿，荡着两只脚去够铁扶梯的踏步，够着了，慢慢爬下去———快到底的一瞬间，火车忽然抽搐了一下，那么突兀地启动，险些把小雨从扶梯上甩下来。哎，这列火车真是太老了，老得都管不住自己的脾气了。...　

　　京师在《禹贡》冀州境内[2]，地近西山[3]，水泉歕涌[4]。出阜成、德胜二门[5]，演迤灏溔[6]，泉之源不知其几也。玉泉最近[7]，泉出山下[8]，自裂帛湖东南[9]，流入丹稜沜[10]。傍水之园，旧以数十，海淀最著[11]。今天子既规以为畅春园[12]，有诏听王公大臣于其傍各营别业。　　相国明公之园[13]，在苑西二里。其初，平壤也，海淀之支流经焉。度地于丁卯春[14]。余时假馆邸第，公邀余出郭，畚锸之众[15]，错趾于畎沟禾黍间[16]。凿地导川，积土成阜[17]，涧溪流而沼沚渟[18]，规模初具也。　　后一年，余以事告归[19]。明年再至京师，游于北郊，石墙水栅，逶迤连延。架桥以通往来，甃石以时蓄洩[20]。亭台花木，罗列而清疏[21]。步屧所至[22]，犁然改观矣[23]。...　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 传说　　老人呷了口茶，在嘴里“呼噜呼噜”滚几下后才吞进肚里。他抬起那张老树皮般的脸，瞟瞟这伙奇怪的人，然后面无表情地将故事徐徐倒出：　　“‘从前有座山，山里有个洞，洞里有个老妖怪，吃人不吐骨……’这是本地山里娃经常念叨的一段童谣。　　你们要去的那个山谷就离这里不远。山谷周围是原始大森林。白天，鸟兽说着林语，阳光照射得整个森林一片金光粼粼。整个森林里生机盎然、风光迤逦。可是一到晚上，立刻就换成了另一番景象：猛兽出没，毒虫横行；林中树木仿佛也摇身一变，变成张牙舞爪的怪物。“　　老人刚讲到这里，那群人中的一个后生忍不住问了一句：“大爷，您一连用了这么多形容词，文采真好啊，呵呵。”...　

【滚绣球】泼墨云垂四野，铸银河插半天。把人间番做了广寒宫殿，有一千顷玉界琼田。这其间骚客迁，朝士贬。五云乡杳然不见，止不过隔蓬莱弱水三千。不能彀风吹章表随龙去，可做了雪拥蓝关马不前，哽咽无言。(童云)老爹，下这等大雪，风又紧，兀的不冻杀我也。老爹连忙走动些。(末唱)【倘秀才】早是水杳山长路远，那更雪冻风寒云卷。(云)你道我行的慢呵，可知可知(唱)我可甚为爱青山懒赠鞭！呵冻手，从双肩。我只索向前。(童云)老爹，人都说你好才学，却怎生遭贬，到不知老爹与上古贤人君子，那几个相似！(末云)这小的虽小倒也省事。你既问我，你听我与你说。(唱)【滚绣球】我怕不文章似韩退之史，笔如司马迁。英俊如仲宣子建，豪迈如居易宗元。风骚如杜少陵，疏狂如李谪仙。高洁如谢安李愿。德行如闵子颜渊。为不学乘桴浮海鸱夷子，生扭做踏雪寻梅孟浩然。困煞英贤。...