一) 而且,为了表明自己“大丈夫不与老兵同列”(虽然这句话是我所讨厌的,高傲的关二说的)的鸿鹄之志,我决定挑战一个众位武侠大家都很少尝试(概率知识和我的良好人品都提醒我,话不要说的太绝)的题材以女性作为第一主角,讲述女性自己的江湖故事。[东方时空背景音乐起,终] 刚开始确定这个题材的时候我简直心花怒放,觉得武侠界又一片处女地被我开采了。想想看吧,从黄蓉到苏蓉蓉,从谷之华到唐婉词,多少聪明的、可爱的、温柔的、活泼的女孩子们啊。但是她们这简直令人发指竟然都是配角!她们可以比另一半睿智、细心、善良甚至强大,但她们从来都只能站在某一个男人的身后或者旁边,毫无怨言地作着雪中送的那筐炭或者锦上添的那朵花。而主角,始终还是雪,或者锦。...
【孝顺歌】取结义的背死骸,多应两人不肯来。今取小官人,他却肯前来。冤只可解,兄弟和睦,亲亲相爱。分与家财,小官人苦尽甘来。【前腔】论杀狗劝夫,古今罕见来。兄弟又成乖,今番有恩爱。傍人道来,我院君贤达,人间没赛。正是家有贤妻,夫不遭横祸飞灾。几年兄弟两差池,今朝妻劝相和美。但愿从兹勿改移,管取团圆直到底。第三十三出亲弟移尸【步步娇】(小生上)哥哥嫂嫂回家去,心下休疑虑,多应中计矣!喜得门头,巡军皆睡,将尸埋在土沙中,回去说详细。这里已是哥哥的后门,呀!果然有死人在此。汉子,你前日无怨,往日无仇,怎么死在这里?如今把这死尸埋在城南土泥中便了。(作抱尸走介)且喜得巡捕官军皆睡,并无一人经过,不免就此埋了则个。...
--另 辟 蹊 径 揭 秘 红楼 有一阵,每到周六深更半夜,我都等着看中央十套的名家讲坛,刘心武先生谈红楼梦。这个节目播出的时间非常晚,中间又不断被片花打断,苦苦等了一个礼拜,只能听到一小段有意思的讲义,也就十来分钟。很不过瘾。 我十一、二岁就开始读《红楼梦》,但是从来没感过兴趣,可能读得太早了。那些操之过急的父母可以引以为戒。在我们的圈子里,不懂《红楼梦》、不懂鲁迅,是一种真正的羞耻,没啥好辩解的,自己找地儿赶紧补习去。去年年底我到一个朋友家去玩,摸着一本老版的鲁迅杂文《二心集》,随意翻翻,突然就脑力激荡,迷上了他的笔调。而把书柜里其余的几本《南腔北调集》、《且介亭杂文》、《集外集》等,全翻出来朗读,劲头大极了。...
《47楼207》 作者:孔庆东出版社:内蒙古教育出版社 出版日期:开本:1/16 版次:1998年12月第1版页数:373 ISBN:7531136775/I.190 原价:¥20《47楼207》初版于1998年末,历经四载,长销不衰,成为大学校园中许多才子的定情物或生日礼物,甚至韩国和新加坡的大学生也为这厮的风度折服。这厮迅速成为世纪末大学校园的就、一代偶像,以其渊博的学识和浪漫幽默的笔调顽强地抵挡着庸俗明星对大学生的诱惑。 北大情事 以下,我准备写四件十几年前读本科时代的所谓“情事”,它们都不是什么“正格”的爱情故事,没有花前月下,山盟海誓,也没有香囊暗解,罗带轻分。我写它们的意思是想说,“情事”是千姿百态的,它们都有值得尊重值得品味的一面。正像大家都爱北大,有人爱她的门第,有人爱她的美丽,有人爱她的才学,也有人爱她的任人蹂躏,不知反抗或者说已经“兼容并包”到了妓女的境界。所以,从这四...
一 一九七三年的早春,和往常年一样,天气虽说开始转暖,可是在早晨和夜晚还会觉得很冷。田野里的冻土开始融化了,冬日里留下来的那一堆堆的雪,现在也只留下个枝枝芽芽的底子,它那耀眼的白光已经不见了,棕黑色的土地裸露了出来。抬头看树,榆树上的花蕾已经形成一个个小黑包。河床上的冰,这时已经化得只剩下一小层了,狭窄的地方还可以看到滚滚的流水和听到潺潺的流水声。这一切都可以证明,严冬的威力不复存在了。 这是一个华北平原上最普通不过的村子,有一个平常的名子叫南堤口。据说这里曾是黄河的故道,当年黄河就曾经从村子的附近流过,并于某一年的夏天,留下了厚厚的一层黄土之后,庞大的身子就向南滚去,造成了千里泽国,大水退去形成了一片常年积水的千顷洼。这个村子的名字也许正是与黄河的大堤有关。...
第二折(末上,云)小生张均卿,一向蒙郑月莲相伴,誓托终身。争奈虔婆炎凉,小生不得已,与大姐分别。今欲上朝取应,大姐又使梅香送首饰头面,与我为路费。我若得了官时,来取大姐。则今日上朝取应,走一遭去。(下)(卜儿上,云)张秀才去了也。我使人唤那茶客去了,这早晚敢待来也。(净上,云)郑老妈使人来叫,说那秀才去了,今番好歹成了事罢。(做见科)(净云)今日您儿初进门来,备了一杯酒,请奶奶和大姐吃,休要推阻。(卜云)好好,梅香,请你姐姐来。(梅香云)姐姐有请。(正旦家常扮上,云)妾身月莲。自从那秀才去后,奶奶赶他上京去求官。我着梅香送头面首饰为盘费,上京应试。若得了官,便来取我,我也放心不下。今日那茶客置酒请俺,母亲着梅香叫我,须索走一遭去。想俺这不义之门,几时是了也呵?(唱)...
(徐轻轻至尉背后班介)【络丝娘】是谁人班住下尉迟敬德?(徐)老将军,你风疾好了么?(尉)只被你败破了我谎也,军师的世勣,正是船到江心补漏迟,我不解其小尊意。(旦)老爷,你的拐儿哩?(尉)迟了也。(徐)小校,这就是总兵老爷。(卒)老爷,小的有罪也。(徐)老将军,只今日复还鄂国公之职,就领兵下高丽去。有功重加升赏,此去只是老将军年老也。(尉)【耍三台】你须知咱名讳,尽忠心天知地知。这一场小可如美良川交兵的手段,御科园单鞭夺槊的雄威。小可如牛口谷鞭伏了窦建德,小可如下河东与刘黑闼相持。你看我再施逞生擒王世充的英雄,你看我重施展活捉□世猛当时的气力。(徐)老将军,你那时年纪小,跨下神乌马,腰悬著水磨鞭,弓开得胜,马到成功。今日年纪高大了,便好道老不以筋骨为能,只怕你也近他不得了。(尉)...
格物至言甲:阳木乃参天两地,舒枝抽干之木,一下地那移不得,勿论春夏秋冬,勿论良偌巨细,总要重土厚培,先壮根柢,然后徐寻火金水木,以讲富贵贫*寿夭之征,所谓欲图长久千年计,须向沙泥万丈埋也,若土薄根摇,未论到金克水荡,木劫火焚已遭夭折,益根不深而风不怕者,未之有也。甲子空心衰败之木也,先看枝柱土培,更看左右根繁,方看天干,或金为栋梁斧斤,或火为木火通明,或土为殷实笃厚,或木为郁苍秀古,或全、或毁、或奇、或正、或平、或偏,始定其品局,若无土培根繁,更有马冲鬼凌,不问而知其夭折,至运乖时赛犹其次耳。大略喜行火土与木运,忌金水漂荡运。甲寅硕果品汇之木也,果当禄食,先要有人看守,方免埤倪标窃,再无刑害...
揭开进化论迷雾:达尔文的阴谋第21节:刺穿房舱他不喜欢船上那些下层官员。他们都是一群不修边幅的乌合之众。在岸上一次喧闹的聚会上,他们想方设法地戏弄查尔斯,围着他讲些水手的行话,并拿火地岛海岸的威利瓦炮来吓唬他。后来惠格姆把查尔斯拉到一边,叼着烟斗向他解释说:"他们并不坏,真的。他们不知道在整个船上该把你放在什么位置。你既不是长官,也不是乘客。而且如果不介意我这样说的话,就算你每天和船长打三次交道也无济于事不过当然啰,有一点得承认,你讲的是另一品牌的英语。"查尔斯走进他那十平米见方的房舱。他四周打量,房间中间是一张大桌子,是到南美后供勘测员使用的。桌子两端的上方是他的帆布吊床挂钩。房舱非常小,躺在床上,手一垂下来就能碰到桌面。靠右舷是船上存放账目本的盒子,有好几百个。靠前面的舱壁有一个盥洗架、一个器具柜和一排抽屉。再稍前一点,是一根粗大的橡树后桅,像一根巨大的树桩从天...
这是一篇告解。由于欲告解的内容,其过程太惨烈不忍卒听,告解者决定用他,而非我,来陈述。 一切从他接了电话开始,也许他不接,或没接到,就不发生任何事情了。所以电话真的不是什么好东西,无非证明了一句实话:「人在家中坐,祸从天上来。」 电话是家庭好友打来的。家庭?为什么?因为,他的社会关系是零,是鸭蛋。 煮蛙理论罢,蛙在渐温渐热渐滚烫渐沸腾的锅中而浑然不知死之将至。他初起婉谢各种社交活动的时候,多么为难,心虚,低声下气到说尽好话只差没把自己给卖了的奴婢态度啊,到他被对方理所当然的邀约口气所激怒遂打断说:「对不起我不上电视。」到既然他如此之自绝于人,人又何必要来找他的于是没电话,没信件。到他父亲去世后的第二年年末,第三年开春,他终于没有等到一本年历记事簿,连一本也没有,他父亲名字终于在几家机构的公关赠送名册上消除了,他才大梦惊觉,对照于即便已从职务上退...
卦技二十法卦例点窍部分一、场态观卦 对于"场"的概念,大家已经很熟悉了。气功、奇门、风水等等,无不从"场"这个角度上认识事物发生与变化的规律。"场"的观念非常重要,分析事物着眼于一定的"场",则不致陷入孤立性。同样,我们在分析一个卦时,也可以用场的观念来认识卦与爻的关系,从而在分析一个爻时更具有层次性和背景性。 有一次,一个学员对我说,他测两队球赛,占得"观"卦,照算应该是世爻所在的甲队胜,看我的意见怎样?我说应该是应爻所在的乙队胜;为什么?这里就涉及到"场"的问题了,实际确是乙队胜。 从六爻来说,一个卦所在的宫为大场,上下卦为小场,大场制约小场,小场制约三个爻,上下卦都是气管辖的三个爻的场,表示各爻所在"场"的状态;变卦则是变化以后的"场"的状态。在很多项目的预测中,"场"对于爻所施加的影响、场与爻的关系具有特殊的意义。...
三代以上,无经之名,经始于周公、孔子。乐正崇四术[2]。春、秋教以《礼》、《乐》[3],冬、夏教以《诗》、《书》。及至春秋,旧法已亡[4],旧俗已熄,诈谋用而仁义之路塞,孔子惧,乃修明文、武、周公之道,以制义法而作《春秋》[5]。《春秋》亦经也。孔子虽未尝以是教人,然其平日所雅言于人者[6],莫非《春秋》之义也。卫君待子为政,子曰:“必也正名乎”[7];陈恒弑其君,请讨之[8],季氏伐颛臾、旅泰山,则使欲止之[9]。此皆《春秋》之义也。至于哀公问政,子曰:“文武之政,布在方策。”[10]《论语》卒篇,载“尧曰”一章[11],柳宗元曰:“是乃夫子所常常讽道之辞云尔。”子曰:“道之以德,齐之以礼”[12],“能以礼让,为国乎何有?”[13]义曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君。”[14]又曰:“兴于《诗》,立于《礼》,成于《乐》。”[15]又曰:“假我数年,卒以...