目 录前 言第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章前言 转变也许是一件痛苦和启发兼备的事,当你置身于光明与失明或失明与光明之间时尤其如此。当我得知失明十五年之后而又可能重见光明时,痛苦似乎变成了启发,它促使我在日记中详细记录了我对这件事做出的反应。开始,我用盲文打字机写,随着视力日渐清晰而改用手写。后来,呆滞已久的眼睛在不情愿的情况下逐渐看清了书上的印刷字迹,我开始阅读盲人写的书。这是一个略带强制性的过程。失而复明不仅令人激动,它还让我必须懂得我所发生的一切,懂得失明和复明的原因。别人的经验也许能说明我的一切。然而,荷马、参孙、海伦·凯勒或约翰·弥尔顿都太遥远了,只有目前在这个复杂而可怜的世界里生活的现代人才有借鉴价值。...
送秦中诸人引(〔金〕元好问)【原文】关中风土完厚,人质直而尚义,风声习气,歌谣慷慨,且有秦、汉之旧。至于山川之胜,游观之富,天下莫与为比。故有四方之志者,多乐居焉。予年二十许时,侍先人官略阳,以秋试留长安中八九月。时纨绮气未除,沉涵酒间。知有游观之美而不暇也。长大来,与秦人游益多,知秦中事益熟,每闻谈周、汉都邑及蓝田、鄠、杜间风物,则喜色津津然动于颜间。二三君多秦人,与余游,道相合而意相得也。常约近南山,寻一牛田,营五亩之宅,如举子结夏课时,聚书深读,时时酿酒为具,从宾客游,伸眉高谈,脱屣世事,览山川之胜概,考前世之遗迹,庶几乎不负古人者。然予以家在嵩前,暑途千里,不若二三君之便于归也。...
早在两千五百多年前,东方的哲学家们已经开始对“禅坐、冥想”作深入的研究与实践,而其中钻研得最透彻的要属西方的佛陀了! 佛陀除了悟出人生痛苦的原因,也提出现世解脱痛苦的实践方法。而这个方法即是借着禅定、冥想和日常生活中的实践修行,而达成对个人身心的自我控制。禅定是佛教的根本,佛法如果离开了禅定和生活的实践,就会变成虚妄不实的玄学空谈了!而禅定的修行有一定的次第方法,因此由一个好的禅师把我们引进门是必要的。 十年前的一个夏日夜晚,我有幸能到郑石岩先生的家中聆听他说禅,从满室的大藏经典、佛堂和他悦乐的家庭欢笑声中,我深深地体会到什么是禅喜的生活。 郑石岩教授的心理学家、教育家背景,使得他很善于掌握禅的核心与实践的次第方法,因此,他的禅学很浅显而易行。我们或许无缘听到郑教授的课,但借着他的书,我们仍可以得到他的禅修心得,并据此实践而达至个人的现世净化与进化,从过...
...::: 目 录 :::...[卷首语] 生命的读与写.............................王岳川[推举新人] 放弃的盛宴..............................王一婷 呐喊的声音..............................王一婷 籽..................................姚鄂梅 杀妻.................................许明波 清江白虎...............................谢武山 有人敲门...............................冰 竹...
“他尽可能地工作,”他说道,“在那一带,他的名声也好极了。谁都愿意帮助他,你知道,他也愿意帮助大家。没人听到过他抱怨什么。不过,我妹妹相信(别向外人说)这事把他心伤得很厉害呢。” “可怜的人,我相信是这样!” “他一点也不在乎自己,大卫少爷,”皮果提先生很阴郁地低声说道——“一点也不爱惜他的命一样。在险恶的天气里,有危险的活要干时,他总在那里。只要有冒险性的艰苦活计,他就抢在伙伴们前面。不过,他像孩子一样温顺。在雅茅斯,所有的孩子都认识他。” 他心思重重地把所有的信收齐,用手抚平后放进原来的纸包里,小心地送到怀中,门外的脸消失了。我看到雪片依然飘进来,可是那里再没有什么了。 “好!”他看着他的提包说道,“既然今晚见到了你,卫少爷,这对我太好了!我就在明天大清早走了。你看了我这里的一切东西,”他把手放在放那小纸包的地方,“我担心的是,把那些钱送还前,我...
沈亚《梦中的梦中的梦》 楔子 邢怜生决定要退休了!这个决定来得如此的突然而且坚决,使所有的人都觉得意外;但是他可潇洒得很,说退休就退休,辞呈—丢就走人,什么高官厚禄都留不住池。 唯—赞成他这个决定的只有—个人——戚小海。 小海不但赞成,而且还极力鼓吹他到台湾来发展,尽管他的上司为了这件事气得七窍生烟。 邢怜生同意了,他准备好—切便准备出发到台湾。 事情当然不如他所想像的那样顺利。 第一章邢怜生遇见欧阳仔仔是在一场慈善义卖会上,他们从头到尾只说了三句话:—、你好,我是邢怜生。—、很高兴见到你。三、再见。 简单、明了、迅速、确实。 没有天雷勾动地火,没有天地为之变色,可是——问题就在於这个「可是」,...
张仪列传第十 王学孟 译注 【说明】张仪列传与苏秦列传堪称姊妹篇。苏秦游说六国,张仪也游说六国;苏秦合纵以燕为主,张仪连横以魏为主,文法也一纵一横。他们都是以权变之术和雄辩家的姿态,雄心勃勃,一往无前,为追求事功而生死置之度外的人物,表现了他们的雄才大略,体现了他们的力量和存在的价值。张仪除了张扬暴露合纵的短处,用以附会自己的主张而外,借秦国强大的势力,又多以威胁利诱、欺诈行骗的权术,成为轰动一时的风云人物。 苏秦激张仪入秦,历来被人所激赏。张仪被楚相诬陷“盗璧”,鞭笞数百,投奔苏秦,却被拒之门外,又遭羞辱,怒而入秦,凭借不期的资助,得以被惠王任用。情节曲折多变,故事性强。张仪从希望到失望再到希望的过程,性格逐渐展开,前有蓄势,后有照应,使故事组织得井然有序,无懈可击。 ...
作者简介 陈家桥: 1972年生于安徽省六安县。 1993年毕业于南京经济学院企业管理专业。 1990年于江苏刊物《风流一代》发表第一篇短文。 1993年至1995年于南京光学仪表公司任计划员,1995年—1998年任《大家》杂志特约编辑,2000—2003年任北京任某影视公司策划、艺术监制,2004年至今为纪录片策划人。 两个女人本是一个死者的妻子和情人,她们共同构成一个从过去通向现在的世界,她们的情感、命运以及她们对男人的爱情,不仅触动了记忆,同时她们以更有征服力的满含逝去生活的阴影回到了现实世界。在现实中,她们再次以同样的性别和角色,成为另一个当下人物的妻子和情人,这就使某种带有永恒价值的爱情和欲望走向了在过去和现实之间相互影射的意义中……...
除了她的镇定,我再没见过有什么东西可以和莫奇小姐的媚态相比了。无论是听别人说话,还是等着别人接她的腔,她那狡黠地偏着脑袋、像鸟那样翻着眼的样子也挺怪。总之,我大为吃惊地坐在那里傻看着她,恐怕已全然忘了礼貌。 这时,她已把椅子拉到她身边,急急忙忙把短胳膊伸到袋里,几乎连肩都埋了进去;她从袋子里一下一下掏出些小瓶、海绵、梳子、刷子、一块块的绒布、一把把的卷头发用的烙铁,还有些别的玩艺,她把这些全堆在椅子上。突然,她停了下来,对斯梯福兹说了句让我好不难堪的话: “你的这位朋友是谁?” “科波菲尔先生,”斯梯福兹说道,“他想认识你呢。” “好哇,那他准能如愿!我觉得他好像已经认识我了!”莫奇小姐冲着我晃晃那口袋,对我笑着说道,“脸蛋像颗桃子!”她踮脚捏了捏我的腮帮,(我当时坐着)。“真是迷人!我可喜欢桃子了。很高兴认识你,科波菲尔先生,可不是这样。”...
无论在哪一个领域,也无论从事哪一种行业,我们总是会经常地听到有关小人的话题。一提到小人,人们便不约而同皱起眉头,长吁短叹了一番之后,共同得出的结论是:小人真是太坏了!小人真难对付!小人太可怕了…… 凡是步入社会的成年人,几乎都有着被小人侵扰或伤害的经历,只是程度不同罢了。特别是那些主持正义直道而行的正人君子们,更是小人类群重点打击的天敌,其是冤家路窄,狭路相逢,不把这些正人君子伤害得体无完肤,一败涂地,小人类群是不会善罢甘休的。因为谋人害人是小人们终生履行的“使命”,不构陷他人,小人们是吃不香也睡不着的。 小人们狼狠贪毒,心如蛇蝎,无事生非,睚眦必报。自古及今,天下的正人君子遍受小人的荼毒,横遭小人们的祸水,真也是个血泪横飞,叫苦不迭。...
日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国。是语也,盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰:恶,是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在。欲言国之老少,请先言人之老少:老年人常思既往,少年人常思将来。惟思既往也,故生留恋心;惟思将来也,故生希望心。惟留恋也,故保守;惟希望也,故进取。惟保守也,故永旧;惟进取也,故日新。惟思既往也,事事皆其所已经者,故惟知照例;惟思将来也,事事皆其所未经者,故常敢破格。老年人常多忧虑,少年人常好行乐。惟多忧也,故灰心,惟行乐也,故盛气。惟灰心也,故怯懦;惟盛气也,故豪壮。惟怯懦也,故苟且;惟豪壮也,故冒险。惟苟且也,故能灭世界;惟冒险也,故能造世界。老年人常厌事,少年人常喜事。惟厌事也,故常觉一切事无可为者;惟好事也,故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照,少年人如朝阳;老年人如瘠牛,少年人如乳虎;老年人如僧,...