(代序)阡陌 于晴的新作又和大家见面了。 读了标题，大家一定感到奇怪，“亦侠亦妖亦奇情”到底是什么意思？是不是阡陌故意卖关子？ 非也。 台湾新近流行一个名词“酷”，有“酷哥”、“酷妹”的提法。以至席绢最新的一部作品干脆就叫做《这个男人有点酷》。我在席绢新书的前言中谈到了《关于这个‘酷’》，席绢和于晴作品的人物选型有很多相似之处提法也相同，为此我转摘一段用以释题。 “酷哥”是现时流行的青春偶像的代名词，这个名词起源自日本的一部电视连续剧《青春无悔》，里面的人物大约有叫木村拓哉、流川枫的，这部电视连续剧放映之后，在台湾青春少年中流行开了这个“酷哥”的提法。...
——译者序译完这部长篇，费力地划上最后一个句号，恨不得跟劳伦斯的作品永别！他给人以太多的苦难，太多的折磨。不用说译一遍，就是读一遍你都会感到心灵在受着冥冥的撕裂与煎熬，伴随而来的是创痛的快感。至此，不由地念起三十年代极走红的女作家张爱玲的话：“时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。有一天，我们的文明，不论是升华还是沉浮，都要成为过去。如果我最常用的字是‘荒凉’，那是因为思想背景里有这惘惘的威胁。”① ①迈克尔。德雷顿：《爱之永诀》，《英诗金库》，牛津大学出版社。劳伦斯用更多的篇幅描写伯金和厄秀拉、杰拉德和戈珍这两对情人苦涩的恋情，写他们的追求。他们身处在一个悲剧的氛围中，心头笼罩着总也拂不去的阴影。他们试图用爱——异性的及同性的来填补心灵的孤独，可陌生的心总也无法沟通。他们甚至失去了生的意志——爱不起来、活着无聊、丢弃不忍、结着忧怨、系着压抑。郁...
理想国与哲人王 罗素先生评价柏拉图的《理想国》时说，这篇作品有一个蓝本，是斯巴达和它的立法者莱库格斯。我以为，对于柏拉图来说，这是一道绝命杀手。假如《理想国》没有蓝本，起码柏拉图的想象力值得佩服。现在我们只好去佩服莱库格斯，但他是个传说人物，真有假有尚存疑问。由此所得的结论是：《理想国》和它的作者都不值得佩服。当然，到底罗素先生有没有这样阴毒，还可以存疑。罗素又说，无数青年读了这类著作，燃烧起雄心，要做一个莱库格斯或者哲人王。只可惜，对权势的爱好，使人一再误入歧途。顺便说一句，在理想国里，是由哲学家来治国的。倘若是巫师来治国，那些青年就要想做巫师王了。我很喜欢这个论点。我哥哥有一位同学，他在“文化革命”里读了几本哲学书，就穿上了一件蓝布大褂，手里掂着红蓝铅笔，在屋里踱来踱去，看着墙上一幅世界地图，考虑起世界革命的战略问题了。这位兄长大概是想要做世界的哲人王...
柳毅传 唐·李朝威 仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。念乡人有客于径阳者，遂往告去。至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。又六七里，乃止。见有妇人，牧羊于道畔。毅怪视之，乃殊色也。然而娥脸不舒，中袖元光，凝听翔立，若有所伺。毅诘曰：“子何苦而自辱如此？”妇始笑而谢，终泣而对曰：“贱妾不幸，今日见辱问于长者，然而恨贯肌骨，亦何能愧避，幸一闻焉。妾洞庭龙君少女也。父母配嫁径川次子。而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。逮诉频切，又得罪于舅姑。舅姑毁黜以至此。”言讫，欷流涕，悲不自胜。又曰：“洞庭于兹，相远不知其几多也？长天茫茫，信耗莫通，心目断尽，无所知哀。闻君将还吴，密迩洞庭，欲以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎？”毅曰：“吾义夫也。闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞。是何可否之谓乎！然而，洞庭深水也，吾行尘间，宁可致意耶...
食、色，性也。性，也如同吃饭穿衣，是人生的一个主体内容，写写又何妨？废都里面，有不少作者打的框框，以及此处作者删去若干若干字的地方。很有些效仿张竹坡金瓶梅洁本的样范。这不免有自我炒作之嫌。看张竹坡金瓶梅洁本是在废都后。彼框框不比此框框，框过之后，明显就有些不通顺了。而此框框，框多框少，不碍于阅读，依然很流畅的。不能不让人认为有故意增加卖点之嫌。而据杂志上某作家言，渠看过贾先生手稿，根本就不存在删除部分。再后来看了全本的金瓶梅，在性描写上，才觉出废都仅仅是擦边球而已 。当然，金瓶梅大量的具体性描写，是与当时的社会背景分不开的。据说，那些框框，很为作者增加了些收入。这也没什么，九十年代了，作家兜里不装几文钱，是很难在书斋里坐下去的。真正识货的，也不会就只因为框框就看轻了或看重了它，有那等专只猎奇的，掏二十块钞票翻翻框框处，也只当看了场三级片罢（不免有些不痛快，也由...
孙况、扬雄[2]，世传所称大贤，其著书，皆以成名乎后世。而孙卿书称说春申[3]，《法言》叹安汉公之懿[4]，皆干世论之不韪[4]，载而以告万世者。世以此颇怪之。吾则以谓凡著书者，君子不自得于时者之所为作也[6]。凡所以不自得者，君子之道不枉实以谀人[7]，而当世贵人在势者必好人谀己。十人谀之，一人不谀，则贵人恶其傲己[8]，十人者恶其异己，贵人与贵人比肩于上[9]，十人与十人比肩于下，上恶其傲，下恶其异，虽穷天地横四海，而无与容吾身，吾且于书也何有[10]？于此有一在势者，虽甚恶之，而犹敬乎其名而不之害伤，则君子俯嘿而就容焉[11]，而以成吾书。而是人也，虽敬乎其名，固前知其不谀己也，闻有书，则就求而亟观焉[12]。察其褒讥所寓，得其疑且似者，且曰：此谤我也，此怨非我也。则从而龆、齮龁之矣[13]。盖必其章章然称道叹羡我也[14]，夫乃始慭置而相忘焉[15]。彼君子也，其志洁，其行危，共不枉实而谀人，众者...
第一章 侦察员受命出发第二章 “只有残忍才能赢来胜利”第三章 格尼洛伊湖上的会见第四章 在维诺格拉多夫将军的司令部里第五章 电报第六章 冯·霍伦将军忧心忡忡第七章 在诺金斯克第八章 在敌人交通线上第九章 大火第十章 在“火焰”侦察组基地第十一章 “用战斗进行侦察”第十二章 政委的幸福第十三章 “骑士剑”行动第十四章 法西斯疯狂扑向莫斯科第十五章 紧急召唤第十六章 冯·霍伦求援第十七章 去敌后第十八章 冯·霍伦将军坐立不安第十九章 在我们的街上也要庆祝节日第二十章 在莫斯科城下的会战第二十一章 “条顿剑”──“它是用鲁尔的钢锻成的”第二十二章 重踏征途...
作者：李劼人 前记 《死水微澜》写成于一九三五年七月。从今天算上去，已二十年了。 我出生于一八九一年。当一九一一年，我尚是一个旧制中学未毕业的学生时，曾参加过四川保路同志会运动；一九一五年八月到一九一九年七月，又曾在成都当过报馆主笔和编辑；与社会接触面较宽，对于当前社会生活以及它的激动和变革，不免有些研究、观察，甚至预测它未来的动向。虽然后来转业教书、办工厂，但对社会的认识，多少有了一点基础，尽管这基础还很薄弱。 直到一九三五年，决意离开重庆一家私营修船厂，回住成都之前，把这计划写信告知当时在上海中华书局编译所负责任的舒新城先生，问他能不能接收出版给稿费。他回信说，可以。我才专力从事于写作。...
揭开进化论迷雾：达尔文的阴谋第25节：美术博物馆他感到非常兴奋。其他人的名字也纷至沓来威廉和乔治和弗朗西斯和伦纳德（有一个男孩的名字忘了），还有深得宠爱、人人喜欢的亨丽埃塔。阅读和编辑父亲手稿的是艾蒂。她和父亲一样，也是生病不断。在她那个年代，她是一个完美的女性。她甚至还实现了维多利亚式淑女的最高企愿结婚。但在这段漫长的年月里，莉齐却被遗忘了。她怎么了？她结过婚吗？休被莉齐的声音给迷住了。他欣羡她巧妙地将日记隐藏在看似平常的账薄里，就像《被盗的信》中写的那样。这一诡计已经掩人耳目……多长时间了他粗略地迅速估算了一下大约140年了。想想吧，这些年来，它就一直躺在那里，自己居然是第一个让它重见光日的人！...
李青莲居士为谪仙人[1]，金粟如来后身[2]，良是。“海风吹不断，江月照还空。”心神如在。按其本末[3]，窥峨嵋，张洞庭，卧浔阳，醉青山，孤纵晻映[4]，止此长江一带耳。风流遂远[5]，八百年而后，乃始有广陵李季宣焉[6]。 季宣之尊人乐翁先生[7]，有道之士也。处㗊而神清[8]，休然穆然，《五经》师其讲授[9]，六德宗其仪表[10]。达人有后，爰发其祥。梦若有持清都广乐[11]，徘徊江庭以祝将之，曰：“以为汝子。”觉而生季宣，因以名。生有奇质，就傅之龄[12]，《骚》《雅》千篇[13]，殆欲上口。弱冠[14]，能为文章。云霞风霆，藻神逸气，遂拜贤书，名在河岳。公车数上[15]，尊人惜之，曰：“古昔闻人雅好鸣琴之理[16]，子无意乎。”...
绣云阁魏文中绣云阁（又名《绣云仙阁》）版本： 清同治八（１８６９）年富顺县刻本。八卷一百四十三回。作者： 题“正庸魏文中编辑”。魏文中，字正庸，号拂尘子。生平待考。内容： 叙述三缄修道、降妖、收徒，七窍贪名、求官、受难的故事。 第一回 聚仙台诸真论道 虚无子四境游神第二回 遵师言投生择地 游冥府奉命提魂第三回 三缄观剧遇狐狸 七窍乘舟见毒龙第四回 访友人误入仙庄 遇苏子巧生魔障第五回 背福海三妖丧命 遇不情七窍迷心第六回 迷女色师提入梦 临渤海怪亦充仙第七回 望红灯误认兰若 游绿野忽遇仙亭第八回 率野鬼石村排阵 遇柳精泥郭为神...
写在《船上岸上》的前面 十二月九日，是叔远南归四年的一个纪念日。 同叔远北来，是四年又四个月。叔远南归是四年。南归以后的叔远，死于故乡又是二十个月了。 在北京，我们是一同住在一个小会馆，差不多有两个半月都是分吃七个烧饼当每日早餐。天气寒冷，无法燃炉子，每日进了我们体面的早餐后，又一同到宣内大街那京师图书分馆看书。遇到闭馆，则两人就藏在被里念我们的《史记》。在这样情形下，他是终于忍受不来这磨难，回家了。我因无家可回，不得不在北京呆下来。 谁知无家可归者，倒并不饿死；回家的他，却真回到他的“老家”去了。生来就多灾多难的我，居然还来吊叔远，真是意料不到的事！ 今天写这点东西，是我想从过去的小事上，追想我们的友谊，好让我心来痛哭一次。...
武王伐纣平话卷上 三皇五帝夏商周，秦汉三分吴魏刘， 晋宋齐梁南北史，隋唐五代宋金收。 话说殷汤王，姓予名履，字天乙；谥法：除虐去残曰汤；是契十四世孙，主癸之子。以伊尹相汤伐桀，三让而践天子之位。顺天革命，改正朔天下，号曰商。以建丑之月为正月，色尚白，大濩，作历，作囿，见张网四面，兽令去三存一，仍取自犯者。诸侯叹德，三十六国来归。天旱七年，以六事自责，焚身于桑林之野。天降甘雨，天下太平。汤王在位十三年而崩，传国世三十一王，计岁六百二十九年。今殷纣王是帝乙之子，治天下，名曰辛，一名受，乃汤之未孙也。诗曰： 商纣为君致太平，黎民四海沸欢声； 心婚妲己贪淫色，惹起朝野一战争。 又诗曰：...
一个月以前省城附近有过几天混战。城门关了三天。我家也落过炮弹，大家惊扰了好一阵，又算平安无事了。我们现在又过着太平日子。不过近来我实在疲乏得很，遇到的全是不如意的事情。姑母因五叔在居丧期中将喜儿收房，三叔又不加阻止，心中有些不快，去年重阳在我家遇到四婶与陈姨太吵架，听了些闲言冷语，回家后很不高兴，以后便托病不再来我家。二妹走后，三叔虽不愿将此事对外发表，亦未深加追究，但是他在陈克家面前丢了脸，心中非常不痛快，他常发脾气，身体也不及从前了。我自海儿死后，心中若有所失，胃疾愈而复发，时时扰人，近来更甚，深以为苦。最近事冗心烦，人过于贪懒，因此少给你们写信。二妹给琴妹的信已经看到了。后来又接到三弟和二妹给我的信，讲到剑云病故的事，我和二弟心中都很难过。剑云是现在社会中难得的好人。二妹离家的事全亏他帮忙。倘若他的处境好一点，他也许不会死得这么早。不过我觉得他比我活得有意...
开头的话这是一本专门论析《红楼梦》中的“性爱”的小书。孟子说：食、色，性也。这个“色”，是指“从生物基础里生长出来的一种男女之间感情上的吸引力”。“人类必须依赖两性行为的生物和心理机能来得到种族的延续、社会结构的正常运行，以及社会的发展，但是又害怕两性行为在男女心理上所发生的吸引力破坏已形成的人际关系的社会结构，不得不对个人的性行为加以限制。这就是社会对男女关系态度的两重性。”（费孝通《重刊潘光旦译注霭理士〈性心理学〉书后》）中国历朝历代无不处于这种对待男女关系态度的双重矛盾之中。而采取的做法是全力禁锢两性之间的“人之大欲”，抹去其鲜活的绚丽的情感要素，单单留下繁衍种族的生殖作用，于是性压抑的普遍存在与性歧变的屡屡发生，于浩繁的典籍中，时可见到零星记载。...
1少年维特的烦恼〔德〕歌德 著2目 录１目 录上篇…………………………………………………………２…下篇………………………………………………………６…３有关信息…………………………………………………７…７3有关可怜维特的故事，凡是我能搜集到的，我都尽力汇集在这里，供你们翻阅，我知道你们将为此而感谢我. 对于他的精神和性格，你们定会深表钦佩和爱怜，对于他的命运定会洒下你们的泪水.善良的人呀，你正体验着他那样的烦恼，那就从他的痛苦中汲取慰藉吧，倘若由于命运的播弄或自身的过错而觅不到知音，那就让这本小书做你的朋友吧.4...