作者:高鸿作品简介“唾沫与板砖齐飞,乳房共大腿一色”的网络江湖,浮躁太甚,《房事》的出现,或者更多地被看作是一种冒险吧!愿读者能从中获得更多裨益,读出更多滋味!“传统的道德伦理与现实生活的无奈,在生活中穿插着存在着……于是,无法忽视的夫妻生活伴着柴米油盐酱醋茶写就了一份人生的感慨!”——琴韵秋水——不看你的文章是我的错,看了惹我流泪就是你的错。 紫汀1. 尴尬的房事 白豆花不听则已,听了气得就跳了起来:“好你个关宝栓!福来把你当兄弟信任哩,你却这样日弄他!害得我两口子躲在地窖里一晚上没睡觉,直折腾到天亮,福来把腰都扭了!你绝死鬼安得什么心!?”说着便拉了宝栓直奔老槐树下,让村人评理。人们笑得前仰后合,气都接不上了。放学的孩子也围了上来,想看个究竟,被大人踢了一脚,悻悻地离开了,觉得莫名其妙。 ...
齐、韩、魏共攻燕,燕使太子请救于楚。楚王使景阳将而救之。暮舍,使左右司马各营壁地,已,植表。景阳怒曰:“所营者,水皆至灭表。此焉可以舍!”乃令徙。明日大雨,山水大出,所营者,水皆灭表。军吏乃服。于是遂不救燕,而攻魏邕丘,取之以与宋。三国惧,乃罢兵。魏军其西,齐军其东,楚军欲还不可得也。景阳乃开西和门,昼以车骑,暮以烛见,通使于魏。齐师怪之,以为燕、楚与魏谋之,乃引兵而去。齐兵已去,魏失其与国,无与共击楚,乃夜遁。楚师乃还。张丑为质于燕张丑为质于燕,燕王欲杀之,走且出境,境吏得丑。丑曰:“燕王所为将杀我者,人有言我有宝珠也,王欲得之。今我已亡之矣,而燕王不我信。今子且致我,我且言子之夺我珠而吞之,燕王必当杀者,刳子腹及子之肠矣。夫欲得之君,不可说以利。吾要且死,子肠亦且寸绝。”境吏恐而赦之。...
与同性恋有关的伦理问题 1992年,我和李银河合作完成了对中国男同性恋的研究之后,出版了一本专著(opig按:指与妻子李银河教授夫妻合著的《他们的世界》,是我国第一部关于男同性爱人群的性社会学专著。),写了一些文章。此后,我们仍同研究中结识的朋友保持了一些联系。除此之外,还收到了不少读者的来信。最近几年,虽然没有对这个问题做更深的研究,但始终关注着这一社会问题。 从1992年到现在,关注同性恋问题的人已经多起来。有不少关于同性恋的研究发表,还有一些人出来做同性恋者的社会工作,我认为这是非常好的事情。当然假如在艾滋病出现之前就能有人来关注同性恋问题,那就更好一些。据我所知,因为艾滋病流行才来关注这个问题,是件很使同性恋者反感的事情。我们的研究是出于社会学方面的兴趣,这种研究角度,调查对象接受起来相对而言比较容易些。...
突然恶心,蓝晓儿皱了皱眉,起身去洗手间。牌桌上唐瓷与敏子正在数钱,一晚的战斗果实。蓝晓儿在洗手池里干呕了几下,有种要把胃里所有的东西都吐出来的架势。只是从昨夜到此时,胃里已是空空的了。她掬起几捧水,往脸上抹着。抬头在镜子里看自己。不看不知道,一看吓一跳。眼圈黑黑的,脸色蜡黄,跟鬼一样。其实,蓝晓儿不晓得自己在别人眼里早就是鬼了。赌鬼。因为不晓得,她还想极力掩饰。她总是喜欢把别人想成是瞎子。于是她再次打开水龙头,用手捧起一捧水,拍打自己的脸。她以为经过这般拍打,等会儿走出去,脸色会好看些。别人会看不出她打了一夜的牌,这张脸就不是赌徒的脸了。从卫生间出来,见梅红瘫在了床上,这一晚她是最大的输家。这个时候她万念...
演艺圈张子杨 天看过地中海沿岸拉丁语区的蓝天。诗人里尔克也曾将自己比做白色的鸥在天海的蓝中穿梭。也听到过非洲毛里求斯阳光的热烈,那鼓点的急促和草裙的婆娑。这一切都使人感动,为那份浓郁的活着的气息,那呼和吸的气息。但天不是都这样。 西藏的天是浑圆无迹的一整块,宛如亘古以来未曾搅动的池水,宛若千载下风没触过的岩冰。这就是西藏的天,是千年不见人回乌斯藏的孤寂,是万里纵横风雪声的回响。 我看到它时,并没有意识到它,汽车从机场到拉萨缓缓地开着,大脑里却是空白的。夜里,我闭上眼睛,一切都还在,那强烈的蓝,那远远的闪光,只有一个词来形容——纯洁。它是清澈的,但底在哪里呢?它是那么的炽烈,但又是绝对的无情。佛就在里面,所以佛是宽容的,又是冷酷严峻的。也许这就是藏歌高亢激越的原因,否则又有什么能够用来穿越这天的寂寞呢?拉萨是我生活的主要地方。因为阳光格外好,所以又叫日光城。...
第1节:中国古代文化常识(1) 在上古时代,人们把自然看得很神秘,认为整个宇宙有一个至高无上的主宰,就是帝或上帝。在上古文献里,天和帝常常成为同义词。古人又认为各种自然现象都有它的主持者,于是把它们人格化了,并赋予一定的名字,例如风师谓之飞廉,雨师谓之翳(屏翳),云师谓之丰隆,日御谓之羲和,月御谓之望舒[1],等等,就是这种观念的反映。 戴望舒、方望舒、丁望舒……取"望舒"为名者多至不可数,而却少见有以"羲和"为尊讳的。足证明中国文化还是同以月亮为代表的阴性文明更能亲和。 这些带有神话色彩的名字,为古代作家所沿用,成了古典诗歌辞赋中的辞藻,这是一方面。另一方面,我国是世界上最早进入农耕生活的国家之一,农业生产要求有准确的农事季节,所以古人观测天象非常精勤,这就促进了古代天文知识的发展。根据现有可信的史料来看,殷商时代的甲骨刻辞早就有了某些星名和日食、月食的记载,《尚...
1927年4 月的一天,我爷爷扛着锄头到田里去锄小麦。从头年秋天开始,跨过一个漫长的冬季和一个荒凉的春天,几乎没下一点雨雪。河流干涸,池溏见底,一堆堆蝌蚪干死在臭水坑里。井水落下去一扁担。街道上尘土飞扬。南边胶州岭地人畜饮水发生了困难,早几日已有马车拉着大缸和牛皮口袋来村里拉水。村长马大爷看看村里那口唯一能饮用的井中水日渐下落,便派人手持棍子站在井边护着。任凭那些拉水的胶州人怎么样苦苦哀求,马大爷也不许他们再从井里打水。爷爷扛着锄头走在街上,有人问他:管二,还锄啥呢?麦苗子都能点着火了。爷爷说:闲着心烦,到田里去转转。走进自家的麦田,爷爷感到心灰意懒。他看到那些麦子只有一虎口高,顶上挑着一个苍蝇那么大的穗。完了,爷爷想,大歉收...
“咱们去吃麻辣烫吧!我知道有一家做的可好吃了!”雅蓝兴冲冲的说,让我无法知道这次她来XXX学校是否受了挫。“好啊好啊!我老早就想吃了呢!”海莲附和着。我在旁边看着心想,还真不亏为知心朋友,不知道她们这样是想瞒着我呢还是很自然的默契起来,总之我心里很不是滋味。第一次来XXX学院心里有说不出的感慨。不知道为什么每次到别的学校都会到处观察并且与我的那个学校相对比,其实要按学校的知名度来说,那我们学校就是海中捞针,根本没个影,可是我们学校宣传力度大,董事长还得了中央亲自颁发荣誉奖章,我不知道那个奖章是真是假,只不过在某次运动会上某个校长级别的人在台上讲话,我顺便听到罢了。以前觉得上了这个破大学丢人,后来一帮子上过大学的人聚在一起谈论的时候,才发现大学都一个样,只不过有些有名气,有些正在发展名气,有些发展不了名气倒闭了。现在的我是毫不介意大学的教学水平和知名度的问题了,有句话...
一个31军老侦察员的战地日记 首先我要说,我发出的这部日记是绝对真实的,因为我没有权力去改动。这部日记是作为手写本而存在的,现在就日夜放在我的床头,这是一个战士从17岁参军那天开始用血和硝烟记录下的,他亲身经历的真实的战争。我所以公开这部日记,是征得我爸的同意。我爸他老人家是在今年去逝的,在去逝前,他老人家终于同意由我将他的日记发到了网上,当时他还交待了另一件事情,就是在火化时要找到他脊椎边的炮弹片,要将这弹片保存好了。我答应了爸。可是,我们几个子女在爸的骨灰里寻遍了,最终也没有找到那弹片。要知道,每次拍片,那弹片的阴影都是清晰可见啊,并且都会将仪器弄得作响。怎么说不见就不见了呢?我知道了,我爸的辞世一定与这该死的弹片有关了。我恨死了这美国造的弹片了,我恨死了那些分裂祖国的人!那块弹片一定是在爸的身体里生了锈,影响了他老人家的键康。爸啊,你为什么就不去...
目 录八字预测三要素………………………………………….2三者作用关系(重要断语)……………………………4虚实论…………………………………………………… 6空亡论………………………………………………….. 7内外环境论………………………………………………8混杂论…………………………………………………… 9十天干作用关系、十二地支作用关系…………………10墓库论(22条)………………………………………13日元旺衰判断法(月令两次受伤判断)………………16六亲测算统一公式(八条断语)………………………19扶抑取用…………………………………………………21调候取用………………………………………………..27...
小说排行榜:/top.aspx老子《道德经》相关作品全集:/zt/daodejingzhushuji/ 《百家讲坛-老子与百姓生活》 老子与人际关系的智慧 作者:姚淦铭 姚淦铭,1948年11月出生,江苏吴江人。1984年毕业于南京大学中文系,获文学硕士学位,后执教于苏州铁道师范学院,为中文系主任、教授。曾获铁道部有突出贡献的中青年专家称号。现任江南大学文学院教授,古文献研究所所长,兼任苏州市语言学会副会长。两次破格晋升为副教授、教授。 姚淦铭教授的学术领域广泛,主要从事于甲金文、古韵训法、书学理论、王国维学术专题、古典文献学、古代文化的研究。其学术研究求新求深,并重视交叉学科的开拓,成果颇丰。 《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《哲思众妙门》、《礼记译注》、《王国维文献研究》《王国维文集》...
商业三国 作者:赤虎 一个曾经当过教师的商人和他的3个教师朋友,在一次去神农架探险的过程中,穿越时空来到三国时代(老套了,没办法,各位不满意,就用票砸我,-_-)。他们不满意当时的中国现状,对于即将来临的五胡乱华时代有着深深的忧虑。为了避免汉民族长达300年的苦难,他们在这乱世崛起,以商立国。利用发达的经济和先进的产品,创建更适宜发展经济的社会制度,建立更强大的军队,推行他们的统一大业和殖民计划。他们的眼光已经超越了中原的争斗,望向遥远的罗马,埃及。至于日本,只不过是他们殖民计划的一小步。书中探索了一下社会结构、法律体系、官员制度、宗教观念,纯属YY,望各位读者不要类比,不要当真。光荣属于大汉民族,板砖属于我。只供读者一笑。商业象征竞争,奋斗,冒险,追求,创造,战略,大局,发展,手段,规则,标准,实力,财富,利益,价值,成败,管理,人才,交易,责任,协作,民主,自由,权...
作者:胡发云 《如焉@sars·e》 题记 作者简介 众说纷纭话《如焉》(1) (专家、网友评论) 六朝无文,惟陶渊明《归去来辞》而已;当代亦无文,惟胡发云《如焉@sarse》而已。 ——章诒和(中国戏剧研究院研究员) ——崔卫平(北京电影学院教授) ——傅国涌(自由作家) 感慨良多!结尾很好,只有这样的结局才是真实的。老人死后的讨论会开不成,达摩的网站被关闭。当然,市长的西装和拖鞋应该扔给拣垃圾的人。虽然我怀疑在中国有没有一个如焉,但我希望有。很多中国的普通人也许就是如焉,不知不觉地走出自己的局限,从狭隘的利益走向终极的思考。 我原以为没有这样一个中国,看来的确还有一个这样的中国,还有一个达摩老祖,毛子却是大量的,在我周围就很多。...