贾题韬 著 贾题韬先生，当代著名佛学家。山西洪洞人，1909年生。先后在山西大学、金陵大学、成华大学教授，教授逻辑学、哲学。四十年代在成都创建著名禅修团体“维摩精舍”；解放后在西藏、四川等地从事佛教领导工作，贾题韬先生对佛学，特别是禅宗造诣甚深，在海内外颇有影响。 贾题韬先生现为全国政协委员，四川省佛教协会副会长，中国佛教文化研究所高级研究员，传统文化研究所所长，东方文化艺术研究所顾问。 1993年4月- 序 言 这次讲座，是与大家一起学习六祖大师的《坛经》。前两年，我和一些朋友在成都文殊院曾就《坛经》办了一个讲座，一月两次，但至今没有讲完。今天与大家一起，再一次共同学习，也是因缘而起的一件幸事。我希望在这集中的短期内，能一鼓作气地把《坛经》的主要内容和重要的旨趣向大家作一番介绍。...
文/刘再复、李泽厚2009年03月15日，星期日刘：我们在中国具体的语境中讲主体性，自然更多地强调个体主体性，这就不能不涉及个人，涉及到在中国非常敏感的、遭到批判几十年的个人主义，也涉及到"五四"所张扬的个人主义问题。我读了批判主体论的文章，许多文章也是指责讲主体性就是个人主义，我们不妨讨论一下这个问题。李：个人主义这个概念来自西方。中国古代有没有西方那种个人主义，这个问题值得研究。我认为在中国的传统裏，是缺少个人主义的。法家、墨家都反对个人主义所指涉的那些内涵。道家有些中国式的个人主义，这是逃避现实、藏匿自我的个人主义，而不是参与社会的个人主义。儒家讲积极参与现实，有点个人进取的意思，但不能算是个人主义，儒家关於人的观念倒和马克思主义关於人是"社会关系的总和"比较接近。...
1935年11月9日，陕西甘泉县南面象鼻子湾一个打谷场上，经过一年多长途征战的红一方面军举行全军干部会议。这是1934年10月开始长征以来举行的第一次全军干部会议。满面倦容的毛泽东伸手向后梳理了一下长长的头发，站起来做长征总结： “同志们，辛苦了！”会场上立刻报以热烈的掌声。毛泽东两眼放着光芒屈起手指接着说道：“从瑞金算起，十二个月零二天，共三百六十六天，战斗不超过三十五天，休息不超过六十五天，行军约二百六十七天，如果夜行军也计算在内，就不止二百六十七天。我们走过了赣、闽、粤、湘、黔、桂、滇、川、康、甘、陕，共十一个省，根据一军团的统计，最多的走了二万五千里，这确实是一次远征，一次名副其实的、前所未有的长征！...
请问佛的大圆镜智与众生的第八识是什么关系？众生各有自己的第八识。某一众生成佛时，其第八识中的染种子伏断，净种子生起转成大圆镜智。此智又能见众生第八识。那么，这个大圆镜智与其余众生的第八识的关系是怎么样的？如果说镜智中的种子能生起众生的第八识作为相分，那么这个成佛众生的第八识何以会包含其余众生的第八识？如果在众声位就是如此（第八识相互包含）那岂不是众生会同时成佛？如果不是，那这个修道者的第八识又是如何，何时包含了其余众生的第八识？如果说镜智中的种子生起与众生第八识相似的影像作为相分，那是否可以说佛与众生仍然有间隔？回答时请列出经论上的依据。谢谢。本贴由小澂于2002年1月20日20:00:27在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表....
作者：猫族皇子第1章全球精英特种兵每三年一度的全球特种兵搏击大赛即将开始，集合各国最优秀的特种兵人士，以五人为一小组进行的淘汰制比赛，能参加这种比赛的都是各国精英中的精英，毕竟特种兵的搏击比赛与以往的电视和运动节目的搏击比赛不同，全球特种兵搏击比赛不限制任何规则，当然唯一规则就是不能使用任何武器，在多届的特种兵大赛中，不乏有一些意外发生，比如因比赛过渡激烈导致对手意外死亡或者是意外伤残，就是出现这种结果，你也无权声讨对手，这就是一种残酷的比赛。比赛为淘汰制，首先自行抽签决定，由谁第一个参赛，当击败对方第一名队员后，将继续第二轮比赛，直到把对方五人全部击倒就算胜出，如果中间失败，那就由乙方第二名队员出场。...
作品相关 序 章 山中的景色永远是那麽美，现在以近黄昏，夕阳从树冠处的缝隙照下来，将身边的一切都映的蒙胧胧的，我没念过什麽书，所以也不懂得该怎样去形容这样的景色，但我喜欢，喜欢这里的安逸，还有那带着浓浓泥土和草木气息的味道。 我叫燕九郎，今年14岁了，在村里人的眼中，我是个长的黑黑壮壮脸上还带着一股傻气的野小子，总有人说我傻，每当那些村里人这样叫我时，我的爷爷就咆哮着冲出来与那些人对骂，可骂过后他们却像没事一样，再见面时也不会因为上次的争吵而生气，这样的情景在我很小时是完全不懂的，我曾问过爷爷：“我是傻的吗？”爷爷每次都大笑，笑完后他就会把我放到他那曾经宽阔的肩上道：“我的孙子可不傻，他们那些像驴粪蛋一样的娃子才傻呢，在咱们村里，你是最聪明的。”...
考古中国：夏商周断代工程解密记(全文) 作者：岳南海南出版社 出版 第一部分 序章 千年梦寻(1) 1962年，在美国费城的一个会议上，美国作家协会主席赛珍珠（Pears.Buck，1892-1973），针对西方反对和封锁处于经济困难时期中国的行为，发表了一篇演讲。她说道：“各位，我知道中国，我在中国住过很多年，有很多朋友，我在南京教过书。我还记得我那些非常优秀的学生们，他们是在如何地奋斗、努力学习和掌握现代知识。……时常有人问，为什么这么高比例的中国人是卓越的人呢？是绝对卓越的人民呢？这是因为他们的历史很久，今年是黄帝纪元4660年。在4600多年中，中国一代一代地经历过苦难、贫困、死亡，只有最强的人、最聪明的人才能留存下来，弱者都死光了。……我对达尔文的进化论是很信的，现在留下的中国人都是非常优秀的、杰出的、伟大的，值得尊敬的人。”...
第一部分 序章第2节 三国的相互关系 三国的相互关系 中国、日本、韩国三国都具有各自的传统与文化。三国的人民作为近邻，从很久以前就开始友好相处。但有时也发生争斗和战争。在19世纪西方列强以武力入侵以前，三国的关系是怎样的呢？下面让我们共同来了解一下。 三国的关系 近代以前，中、日、韩三国之间已经存在国家间的交往，同时，民间领域的交流也在频繁展开。中国和周边国家之间的外交关系通常被称为朝贡关系。如果周边国家向中国派遣使节并进献贡品，中国就承认该国国王的权位，并回赠礼品。之后，中国对其他国家的内政和外交不再进行特别的干涉。16世纪后期以后，中国与日本已经不存在朝贡外交关系，两国关系主要以商品贸易为中心展开。在这种大的框架下，中、日、韩三国一直保持着密切的关系。 日本丰臣秀吉政权对朝鲜半岛的侵略和通信使16世纪末，丰臣秀吉结束了日本长期的战乱，掌握了政权。当时中国正处...
：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家作者：公子易 内容简介 类别：架空历史 北风荡天地，有鸟鸣空林。志长羽翼短，衔石随浮沈。崇山日以高，沧海日以深。 愧非补天匹，延颈振哀音。辛苦徒自力，慷慨谁为心？滔滔东逝波，劳劳成古今。 一个普通的现代人，不会炼铁，不会打仗，不会烧玻璃，他在明末那个风雨飘摇的乱世之中，能做些什么呢？人定胜天，是一个崇高的目标，还是一个美好的幻想？ 前传 昔我往矣 楔子 天灾 大明天启六年六月丙子。 山西大同府蔚州，灵丘县。 时候已是三更，县城空廓的道路两旁家家房门紧闭，街道上隐隐扬着一层薄薄的黄尘，夜静得怕人，只是风刮着树叶，不时地刷刷作响，是这个无星无月的夏夜里唯一让人们听得见的声音。整个世界仿佛都沉睡过去了，昨天夜里还像一场暴风雨一般的蝉声，一日之间似乎凭空消失了，人们满意地躺在自己的床上...
2006-09-19 13:40:25大 中 小选自《克里希那穆提传》（PuPul Jayakar著，胡因梦译） 醒来，快起来，接近伟大的导师，才察觉道途的艰辛，其中的叉路，宛如剃刀边线。 ——《羯陀奥义书》第三章 我第一次见到克里希那穆提是在1948年的1月，我当时32岁。1937年我和玛摩汉·贾亚卡结婚，后来到孟买定居，我唯一的女儿拉迪卡一年以后诞生。印度已经独立5个月了，我们的未来有着十分美好的远景，我迫不及待地想进入政坛。那时曾经参与独立运动的男女，大多投入了圣雄甘地发起的社会建设。它涵盖了国家建设的每一个层面，尤其重要的是乡村的建设工作。从1941年起，凡是有关乡村妇女的福利、产业合作社及家庭工业的组织事务，我都积极地参与。对我来说，那是一个艰难而又严格的开端。...
【姚秦 鸠摩罗什译】 总目录： 【御制大乘妙法莲华经序】 【弘传序】 【序品第一】（卷一） 【方便品第二】（卷一） 【譬喻品第三】（卷二） 【信解品第四】（卷二） 【药草喻品第五】（卷三） 【授记品第六】（卷三） 【化城喻品第七】（卷三） 【五百弟子受记品第八】（卷四） 【授学无学人记品第九】（卷四） 【法师品第十】（卷四）...
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM诺斯底派的主要教义(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。林慈信修。)我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middlebeings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有敌意的神所造。这位低级的神...
作者：庄不周内容简介： 重生孙策，雄霸三国。 一梦醒来，成了小霸王孙策，亲爹孙坚正在襄阳作战，命悬一线。 爹要救，江山要打，乱世和美人都要拯救，但事情却不是想象的那么简单。 袁绍四世三公很强大，江东缺马难争霸。天子年少很聪明，读书人自负又天真。黄巾余波尚未平，门阀已经现雏形。名臣猛将只是舞台上的影子，背后还有无形的手。 有痛快，有遗憾，更有无奈，但初心不变。 用一点先见之明，集结良臣猛将的智慧和坚强，铸就一个强大文明的脊梁。 这是我的三国，我是小霸王孙策。第一卷 战南阳第001章 公瑾，考考你 初平二年，秋，庐江舒城。 孙策忽然翻身坐起，空洞的眼神瞪着被晨曦照白的窗棱，一动不动。过了好一会儿，眼神渐渐凝聚，看清了屋内充满古风的摆设，不由得叹了一口气。...
今天是1948年10月4日，我开始整理旧稿，重新书写，追溯到24年以前起头的一桩故事。这故事远大地说：向上追溯，关系5000年以上，下垂可以到世界不曾毁灭的时期。缩小到对我个人来说：从1924年一直到现在，24年之中，经过了多少兴奋与懊丧，斗争与忍让，从少壮时一直到白发苍苍。历尽了多少艰辛，其间还经过了一段对日抗战将近10年的流亡，死去了一个同患难而观点各异、亲而不信的总角之交。我身居最高幕府，国民党行政院。深知这里的是非不分，黑白不辩，功罪由人，莫名其妙。以一个冤案的渊源而论，起始于18年前，这正是一方说成功，而一方要走向内争与失败之路，庄子说的“方中方昃”，正是此理。以本人而论，被牵于二十六年，我意在为公，从井救人，情迹甚显。1945年抗战胜利归来，枉法之徒，却依然雄踞高位，肆意迫害。我们理直气壮的朋友，却处处退让，令我始终孤掌难鸣。1948年忽然天网恢恢，那个惟妇言是听的卖友承欢的妄人突...
丁编传记第一章秦始皇帝①附李斯赵高第一节灭六国，创帝业平定叛乱秦始皇帝，姓嬴、名政，秦庄襄王之子，秦昭王四十八年（公元前259年）正月生于邯郸。嬴政十三岁（公元前247 年）即王位。因年少，国事皆决于相国吕不韦。 秦王政元年（公元前246 年）至七年（公元前240 年），秦继续对外用兵，它攻击的重点是韩、魏、燕三国，其间取韩十三城，魏二十城，燕二十城。 秦王政八年（公元前239 年），命王弟长安君成■将兵攻赵。成■反，兵败于屯留，军吏皆斩。九年，长信侯嫪毒反。秦王政发兵，与嫪毒战于咸阳，俘嫪坶，车裂以徇，灭其宗。旧史相传，庄襄王在赵为质子时，吕不韦以孕姬进，生子即政。政即王位后，其母为太后，与吕不韦旧情不断。吕不韦怕事泄被诛，以嫪毐为宦者进，太后甚宠幸，因得主国政遂起意反叛。十年，吕不韦以嫪毐事免相，归河南封国。秦王政恐其叛乱，赐书曰：“君何功于秦，秦封君河南，食十万户？君...
穆宗睿圣文惠孝皇帝讳恒，宪宗第三子也。母曰懿安皇太后郭氏。始封建安郡王，进封遂王，遥领彰义军节度使。元和七和，惠昭太子薨，左神策军中尉吐突承璀欲立澧王惲，而惲母贱不当立，乃立遂王为皇太子。十五年正月庚子，宪宗崩，陈弘志杀吐突承璀及澧王。辛丑，遗诏皇太子即皇帝位于柩前，司空兼中书令韩弘摄冢宰。闰月丙午，皇太子即皇帝位于太极殿。丁未，贬皇甫镈为崖州司户参军。戊申，始听政。辛亥，御史中丞萧俛、中书舍人翰林学士段文昌为中书侍郎、同中书门下平章事。乙卯，尊母为皇太后。戊辰，京师地震。二月丁丑，大赦。赐文武官阶、爵，高年粟帛，二王后、三恪、文宣公、嗣王、公主、县主、武德配飨及第一等功臣家予一子官。放没掖庭者。...