作者：许乘月文案：　　在外人眼里，傅五公子系出名门、貌若冠玉、月韵霜姿、识谋善断、日进斗金……可惜身子骨病娇娇；　　在自家人看来，五爷阴晴不定、皮里阳秋、喜怒无常、行事诡谲……可怕心性里狠辣辣。　　傅五公子的专职侍药叶凤歌笑如糖刀：五爷乖，快喝了这碗药，我包你体壮、心甜、美百年。　　叶凤歌的独家苦主傅五公子白眼骄矜：少废话，你倒是先“包”啊。　　*温馨提示*：　　日更，有事会在文案请假。架空平权，1V1，HE，小甜文，不考据。 女主大男主三岁。云氏缙系列，不看前文不受影响。　　小剧场：　　前一日黄昏。　　傅凛冷眼决绝，当众咬牙狠声地对叶凤歌道：　　“叶凤歌，即便没了你给的药，本公子也不会死。”...　

作者：纷纷和光　　文案　　戚悦自幼父母双亡，被身为太后的姑姑接到了宫中，不满八岁，就成为了元狩帝李翊的皇后。　　李翊答应戚太后，永不废后。可打心底里，他看不上这个阴郁病气的小姑娘。熬到太后去世，李翊把他的小皇后晾到了正阳宫，一晾就是两年。　　两年后，戚悦满十五了，昔日娇弱病气的小姑娘，变成了绝美出尘的病弱少女。　　李翊表示，他不喜欢心机深沉的女人，不喜欢表里不一的女人，不喜欢心狠手辣的女人。　　总而言之，李翊不喜欢戚悦。　　某日，月色下，李翊遇到了一位绝色美人。之后，他的小皇后，夜夜入了他的梦。　　从此，清冷绝色的皇后，被君王捧在了手心上，宠到了极致。　　食用指南：...　

第一章 重生意识自那浑浑噩噩中逐渐恢复的时候，就感觉有人在呼唤自己，只是沉湎在死前回忆之中的意识却不愿意醒来，思绪已经回到很久以前。在末世来临之前，他是个小有名气的一名作家，不算太出名，衣食无忧，但也没有太大作为那种，就当他以为，自己这辈子就会这样平平淡淡渡过一生的时候，末世降临了。病毒危机。很难想象，一个四体不勤五谷不分，终日与电脑为伴，身体也始终处于亚健康状态的写手竟然在那种丧尸与异种遍布的末日环境下，生存了整整十年，而且，成为一座基地市的霸主，掌握着七万多人的生死。七万多人，若是在末世降临之前，或许算不上什么，一个繁华一些的镇子都不止这点儿人，但在末世降临十年之后，一个省存活的人类，恐怕也就这点儿了。...　

丫鬟娘娘:郑媛楔子:河南郊区，约莫百来多户的小聚落里，一破落贫户内──一名身形瘦弱的少女，正吃力地提着一桶刚舀满的馊水，往猪圈的食桶里倒，那每桶十来斤的馊水可不轻，少女工作了一上午，偌大的食桶还是装不了七分满，猪儿吃食的速度可比她补给的速度快多了！少女额上的汗珠一颗颗淌下，粉脸儿因为劳动的缘故胀得通红，纵然身子骨瘦如柴，可定眼细看，那张出水般的容颜、清妍秀丽的五官尚称标致，一双冰晶般的眼珠子格外清冽有神，撼动人心！小女孩年纪约莫十三、四岁，她长得并不特别美，却有一股楚楚可怜的气质，如莲花解语、秋水无尘，像野地里一朵娇弱惹怜的小花儿，别有动人心处。「莲儿──莲儿──」听到大娘的叫唤，少女从猪舍里奔出来，手里头还拿着舀馊水的杓子，慌慌张张地跑进就搭在猪棚边的破屋子里。...　

《吕氏娇娇》作者：青山卧雪第1章 再世重生是贵族天，清湛如洗，蓝的像深海，不时有飞鸟划过一道道的浅线；云，卷舒自在，白如雪。风，和煦温暖，拂过脸颊时微痒。近处，翠峰叠嶂，虎啸猿啼。溪流的潺潺声，瀑布触动岩石的哗啦声，声声入耳令吕娇只想哈哈大笑。因为劫后余生，她还活着，真好，尽管此时她的大半个身子还沉浸在水里，透湿。终于毕业了，她给自己准备了一个毕业礼物，背着包独自一人去旅行。旅行的意义是享受。她虽然手头拮据，可一定要给自己一次奢侈。她一直在有意识的培养自己享受生活的态度。她总觉得不能因为省钱，而把自己养成吝啬猥琐的模样。人都说，儿子要贱养，女儿要富养。她没有父母来富养，就自己富养自己。...　

真名士,自风流——乱世第一名相谢安作者：刘雅茹　　引子　　如果问中国历史上谁最被文化人推崇，那我肯定一下想起两位来，一个是诸葛亮，另一个，就是谢安。　　从南朝开始，直到明清，随意翻开哪位著名诗人的集子，里面必定会有几首，专门写给谢安。这其中做出贡献最大的，要数李白。仅为谢安，他就写下了至少20首杰作。如果再加上他写给谢安的后人谢灵运，谢脁的，那就更多。摘几句来看看：　　“安石在东山，无心济天下。一起振横流，功成复潇洒。”　　“安石泛溟渤，独啸长风还。逸韵动海上，高情出人间。”　　“但用东山谢安石，为君谈笑靖胡沙。”　　“谢公东山三十春，傲然携妓出风尘。”　　……　　（小注：谢安，字安石，跟王安石的名相同。王安石自己也觉得这很有趣，所以在走访了谢安的遗迹之后，他就颇欣慰地写诗说：“我名君字偶相同”。）...　

简介：在国防科学技术大学上军校的李龙是一名侦查兵，在湖南长沙的一次演习中不幸被实弹误杀，阴差阳错的来到了明朝末年。当时正是明朝最后一个皇帝崇祯年间，匪盗四起，农民起义，清兵犯境的年代。当李龙穿越之后以外的发现部队装备的太阳能笔记本电脑和一支95自动步枪也跟着穿越了过来。头戴钢盔身穿迷彩服的他在这个火器发达的年代会有什么样的遭遇呢。。。大明远征军真的能远征欧美吗？145516初入大明()在国防科技大学的一次演习中，李龙不幸被队友安装了实弹后误伤，醒来后就到了一个陌生的时代，这个时代没有电灯，没有自来水。人们都穿着奇怪的古装，经过打听后才知道这是明朝末年的崇祯年间了，对于一个通晓明朝历史的军校高才生来说，崇祯这个皇帝李龙并不陌生，他知道这个时代是一个群星并起，群雄逐鹿的时代。也就是说这是一个乱世，但是他还不知道自己在什么地方。只好走一步算一步了。...　

简介：我父亲姓易，我母亲姓嬴，所以我叫易嬴。易嬴是个市长，不过是个一日市长。不是名义上的市长，而是实质上的市长，只不过风萧萧，易水寒般倒在了就任仪式上。然后，易嬴归位到易嬴身上。只是此易嬴非彼易嬴，而是北越国一个七品知县。知县就知县了，那也不算什么，至少还是一个官，可与如日中天、年轻俊朗的易嬴市长不同，知县易嬴却是个五十多岁的糟老头。五十多岁的人还能干什么？等着入土吧！不过入土前，当然是该拿的拿、该要的要，该贪的贪、该抢的抢。说我不正派？丫你五十岁了还正派个球，不是有终身累官制庇佑，五十岁的市长？等着退休进棺材吧！半截身子都入土了，咱还有啥不能干、不敢干。最多不过再死一回，换个身体再穿越去。【《狼奔豕突》，书号，象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。】...　

144451第一章 神秘面具！（上）()炼丹院，丹经阁。“那个谁，快点擦，别东张西望！”一个黄袍少年老气横秋地指着一个灰袍杂役弟子，如打仗的将军一样喝斥指使着，虽然这杂役弟子擦不擦经书，并不归他管，可是这样指使别人的感觉，却很过瘾。身为炼丹院的正式弟子，他瞧不起这些没天赋的杂役弟子，是很正常的事。这灰袍杂役弟子低着头，没有任何抗议，飞快地擦拭着一卷卷的丹经书，等那黄袍少年到二楼挑选经书时，才抬起头来，露出一张俊秀的脸颊。这脸上充满不屑和鄙夷，“神气什么，等我偷学会这些丹经，照样能成为正式弟子！”这杂役弟子名叫武枫，今年十六，从小父母死得早，在他十三岁时，就将他托付给竹音宗，由于资质平庸，被竹音宗分配到了炼丹院里，成为了一名最低等的杂役弟子。...　

1、1987~1988年是一个经济扩张的阶段，物价指数在前一期经济扩张的拉动下，持续走高，上升到了改革开放以来的第一个历史高点。以1985年的物价指数为基点，1986年的物价指数上涨6.0%，1987年的物价指数上涨13.7%，1988年的物价指数上涨34.8%。此次通货膨胀的主要原因依然是政府为了满足社会固定资产的投资增长要求和解决企业的资金短缺问题，从1986年开始加大政府财政支出，不断扩大政府财政赤字，特别是1988年实行财政的“包干”体制以后，社会的需求进一步猛增。与此同时，为了解决政府赤字问题，货币连年超经济发行，到1988年第四季度，市场中的货币流通量为2134亿元，比上年同期上涨46.7%。由于货币的超量发行，市场货币的流通量剧增，引发了物价的猛烈上涨，货币贬值。同年5月政府宣布物价补贴由暗补转为明补，6月份政府一再表示要下决心克服价格改革的障碍，7月份政府尝试着开放了名牌烟酒的价格。这一系列措施加剧了居民的不...　

《孟五娘》作者：阿昧内容介绍：孟家的五娘子，白白净净，娇娇嫩嫩的一个人儿，肩不能挑，手不能提，出门怕晒，进门怕冷，可就是这样一个娇滴滴的小娘子，愣是在旱了百来年的西北贫瘠之地，修起了渠，垦出了田，挖了塘，养了鱼，让韩家庄的爷们儿婆姨们至今说起来，都觉得挺神奇。小说类别：架空历史作者自定义标签：种田、家长里短、腹黑上架通告　　当然，阿昧一定会努力码字，多多加更回报各位的，请大家拭目以待吧！　　PS：如果有粉红票留给阿昧，那就更好了，嘻嘻~第一章 五娘　　仲夏。　　正午。　　韩家庄。　　长年干旱，人烟稀少，茅屋居多，砖房少有，孟家那两进三间的青砖灰瓦大院，矗立在庄中最好的地段上，显得是那么的鹤立鸡群。...　

释惠敏瑜伽菩萨戒本之心理与伦理观释惠敏国立艺术学院副教授　 提要　　以往的注疏或研究大多是从六度、四摄的角度来整理瑜伽菩萨戒本，本文则以统计、分析之方法，考察瑜伽菩萨戒本的心理观与伦理观。　　首先根据瑜伽行派的定义，将瑜伽菩萨戒本有关之心所（心理作用），分「染违犯、非染违犯、无违犯」三类，并配合瑜伽行派的烦恼心所分类说明之。其次，整理并统计「染、非染、无违犯」所提到的各种心所及因缘，使菩萨行者认识各种心理状态，觉察某一种心理作用生起时，可能会引起那些行为而违犯菩萨戒条。　　瑜伽菩萨戒与其它菩萨戒一样，重视与四重戒相关的贪求、悭、忿、慢等心理作用...　

　　●三秦记（辛氏）　　山陵　　秦名天子冡曰长山汉曰陵故通名山陵　　地市　　骊山始皇陵作地市生死人交易市平不得欺死人云秦王地市有断马利　　太白山　　太白山不知高几许俗云武功太白去天三百山下军行不得鸣鼓角鸣鼓角则疾风暴雨兼至也　　陇坂　　陇西关其阪九回不知高几里欲上者七日乃越高处可容百余家下处数十万户其上有淸水四注俗歌曰陇头流水鸣声幽咽遥望秦川肝肠断絶去长安千里望秦川如带关中人上陇者还望故乡悲思而歌则有絶死者　　沙角　　河西有沙角山峰崿危峻逾于石山其沙粒麄色黄有如干糒又山之阳有一泉云是沙井绵歴今古沙不填足人欲登峰必步下入穴即有鼓角之音震动人足...　

济公活佛传懿旨、玉旨序第一回 - 游南天门聆听 大圣说法第二回 - 游南天玉阙拜见 文衡圣帝第三回 - 再游南天玉阙听 圣帝训示第四回 - 游太清宫聆听 太上道祖说法第五回 - 再游太清宫听 太上道祖说法第六回 - 游上清宫聆听 灵宝天尊说法第七回 - 游三清河聆听 河上公说法第八回 - 再游上清宫听 灵宝天尊说法第九回 - 游玉虚宫听 元始天尊说法第十回 - 再游玉虚宫听 元始天尊说法第十一回 - 三游玉虚宫听 元始天尊说法并朝谒 玄玄上人第十二回 - 游东华宫聆听 东华帝君说法第十三回 - 再游东华宫听 东华帝君说法第十四回 - 三游东华宫 参观众生原灵花树第十五回 - 四游东华宫 参观众生原灵花树第十六回 - 游南华宫聆听 南华帝君说法...　

佛性论佛性论卷第一　　　　天亲菩萨造　　　　陈天竺三藏真谛译　　缘起分第一问曰。佛何因缘说于佛性。答曰。如来为除五种过失。生五功德故。说一切众生悉有佛性。除五种过失者。一为令众生离下劣心故。二为离慢下品人故。三为离虚妄执故。四为离诽谤真实法故五为离我执故。一为令众生离下劣心者。有诸众生未闻佛说有佛性理。不知自身必当有得佛义故。于此身起下劣想。不能发菩提心。今欲令其发心。舍下劣意故。说众生悉有佛性。二为离高慢心者。若有人曾闻佛说众生有佛性故。因此发心。既发心已。便谓我有佛性故能发心。作轻慢意。谓他不能。为破此执故。佛说一切众生皆有佛性。三为离虚妄执者。若人有此慢心。则于如理如量。正智不得生显故起虚妄。虚妄者。是众生过失。过失有二。一本无。二是客。一本无者。如如理中。本无人我。作人我执。此执无本。由无本执故。起无明等。由无明起业。由业起果报。如此三种。无实根本。所执...　

大乘瑜伽止观法门初探—以《解深密经·分别瑜伽品》为契入点宽　昌　　内容提要：在《解深密经·分别瑜伽品》，佛陀为弥勒菩萨开示了唯识学中以“行”为重的“大乘瑜伽止观法门”。说明了瑜伽行中止观的义相等问题，显示了“瑜伽止观”的妙行，证明诸法唯识所变，分别了它的定慧行相等。　　后学在本文，将瑜伽止观的依住，获得瑜伽止观的方法，瑜伽止观的因果作业，能证菩提的过程等方面，作了一个简单全面的论述。针对以往大家在研究学习唯识思想，重视“境随心转”思想模式，从另外一个角度说明唯识思想中“胜解行”的重要性和思想性，以便唤起大家对“瑜伽止观”法门的重视，进而使唯识学的研习推向一个新的进程，进入一个新的领域。在现实生活中得到更多的受用。...