：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家备注：理想与现实之间的矛盾就是：当你闭上眼睛许愿，想要得到一块芝士蛋糕——美味的优雅的欧式的蛋糕；睁开眼睛，你看到一个煎饼。看起来也不错，还是热乎的，可它和蛋糕的差别是显而易见的。于是，她们一边享用着煎饼，一边努力向蛋糕靠拢。…………【其实穿越这种事和努力这个词没关系，是吧，所以文案只是某一个角度的阐述……】Okay，这里是真的文案。这俩妞穿越后，分别遇到了一个喜欢泡妞的皇子，和一个疑似外闷内骚的面瘫美人；并共同见证了一场暗流涌动、情深意长的变故。（此文的一个技术上的BUG就是前面的节奏有点慢，后面的节奏有点快。当然也可以理解成这是一种独特滴风格[挖鼻孔]……所以大家多点耐心看[对手指]）...　

|附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗-[曹贼 / 庚新 著 ]书籍介绍:三国，又见三国！不过这一次的主角，可不是那个大杀四方的董肥肥。好吧，我承认，三国我独爱曹操，神马刘皇叔、孙仲谋的最讨厌了……不是曹丕，不是曹植，也不是曹安民……一如恶汉的热血，但会尝试着加入一些新的素材。不再是一味的争霸，其实望父成龙，也挺有意思。有点爽，有点白……正是：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。————————————————————————2011年，庚新倾力打造，一个小曹贼的故事。...　

作者：马伯庸¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者历史缝隙中的细节小时候最崇拜的就是三国英雄，历数其中名将谋臣如数家珍。当时我深深地相信，“智”的最高境界是诸葛亮，“武”的最高境界是关云长，“勇”的最高境界是赵子龙，“仁”的最高境界是刘玄德，再加一个大反派曹操，余者碌碌，乏善可陈。《红楼梦》讲的是一个家族的兴衰；《水浒传》讲的是一个山贼团伙的传奇；《西游记》讲的是师徒四人的游记，都是微观视角。三国跟它们却不同，它描绘的是宏观的整整一个大时代。在这个时代里，既有大人物的风云际会，也有小人物的喜怒哀乐；既有扭转乾坤的宏大叙事，也有个人奋斗的跌宕起伏。这些海量的细节填塞在大时代的骨骼之中，使之有血有肉，生动无比。...　

：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆【起点VIP2013-01-17完结】内容简介她本想过着种田般的生活，却阴差阳错的走上了宫斗之路。上有爹爹疼，下有兄长护，却身处险境。一个是恨，一个是爱，到头来却发现只是一场空。这是她与他厮杀角逐的战场，她与他之死靡它的故事。且看她如何在宫中沉浮，博得逍遥游历山水间，一生一世一双人。作者自定义标签：宫斗、帝王、腹黑、青梅竹马、权谋...　

!================《宗女》作者：阿蛮ing文案一家有女百家求，永王家的闺女无人求，世家嫌她是第一暴发户粗鄙，勋贵家自然也要自诩书香门第……她掰扯掰扯院子里已经晒干的药草，哼，谁要他们求。守门的丫鬟婆子麻溜的过来报：“郡主，隔壁家的公子又来了，提来的那对雁好像又长膘了。”小说类别：古典架空==================楔子又下雪了。赵淑将衣帽架上的羽绒服披上，出了门。真是冷啊。寒烈的东风吹来，让她打了个冷颤，冷风从领口传进羽绒大衣里，来了个透心凉。2015年，她从遥远的古代来到这里已经二十年了，她清楚的记得，来到这里的时候，这具身体是个被人遗弃的孤儿，没有名字，没有父母。...　

简介：一对父子恶搞大唐。古诗万万首，你喜欢哪首？不喜欢也没事，这是咱刚发明的手电筒，要不要拿回去当作藏品？不要啊？那这辆自行车要不要买回去当玩具呢？也不要？儿子上大招，把咱们造的飞行器拿出来，我就不信了！书友群:539316340105528第1章 来到唐朝()“老头？”“儿子？”“你真是我老头？”“你真是我儿子？”“靠...”“靠...”父子两双双对视，异口同声，震惊无比。当两人醒来时，发现已经不在网吧里了，而是睡在一张复古的大床上，而且留着长长的头发，连面容都发生难以想象的改变！一道道信息传入脑海，父子俩甚至不相信自己来自未来，眼前是那么的真实，仿佛未来就像一场梦一般。...　

　　内容简介　　星月无光兮，萤火为霓。　　山川无木兮，草幔为栖。　　生死离离兮，匆匆荡荡。　　身梦无家兮，魂魄何依？　　——谨以此书献给中国农民　　一个农民，被迫放下锄头，离开土地和女人，去一个又一个战场厮杀。他见证了中国从三十到六十年代的苦难，遍尝离别、恐惧、绝望的心灵折磨。先打日寇，再打解放军，再赴朝鲜打联合国军。他身经百战，创伤累累，成了名副其实的英雄老兵。战争中，他没有一刻不想回到平静的家乡，但是那个动荡的时代一次又一次将他推向绝望。绝望中，总有那强烈的愿望支持着他继续冲杀，走完回家的路，为了回家，他一次又一次举起自己的枪。　　悲剧就是这样诞生的，放弃荣耀的英雄，始终无家可归。...　

济群法师著一、前言二、什么叫唯识三、从经教上证明唯识四、从理论上建立唯识五、从实践上体验唯识六、从譬喻上显示唯识七、从譬喻上显示唯识八、从释难以成立唯识九、结束语一、前言　　在人类千百年来的历史中，古今中外的哲人智士都在共同关心着一个问题，就是作为宇宙人生差别现象生起的本根是什么？对于这样一个重要问题，在中外哲学史上异说纷纭，兹归纳为四类：一日唯物：是以物质为世界本根。古希腊泰勒斯以“水”为不变本体，能生万物。德漠克里特以“原子”为物质的最小单位，“不可分，不生不灭，由此原子构成万物。印度顺世外道以“四大极微”是实，是常，不可分，能生粗色。　　二日唯心：是以精神为世界本根。如西洋莱布尼茨的“单子论”，莱氏以单...　

第一章 潘凤温酒斩华雄（上）初平元年，五月。陈留城。地面尘土飞扬，无数的飞鸟被铁蹄下的‘隆隆声’惊起，飞向东升的朝阳。城头上，旌旗凛然，‘袁’‘刘’‘孔’‘张’‘焦’等旗帜，随风摇摆，不过城头上的士兵却一个个瞠目结舌。城下，一个‘华’字的大旗，如滚滚巨浪般，大幅度的摆动着，后方，数万西凉军士列阵竖立，身上散发的浓浓的杀气，仿佛要像世人证明，这是支百战精锐。大旗下，一名黑甲大汉傲人挺立，手中的长刀，沾满了鲜血，空气中，甚至都散发着浓浓的血腥味…………“报，盟主，瑜将军与华雄征战一个回合，就被斩于马下。”斥候的情报，让在场的所有人不禁瞪大了眼睛，各个都是一副吃惊的样子。...　

在相对和平的年代里，我写一群英雄。我写的是新疆警察，新疆的热血勇士们；我写的是新疆儿女，新疆的母亲们。他们视国家的利益高于一切，视国家的荣誉重于生命，他们是维护新疆和平及稳定的伟大功臣。我写我们英雄的警察和人民，我写他们是为了向他们真诚地致敬。——作者第一章命运的轨道直直地、顺畅地向前方铺展开，王路没有任何烦忧的事，整个夏天都沉静在阳光灿烂的前景里。那时他还不知道，一个叫钟成的人即将改变他的人生轨迹。一南振中铁青着脸冲钟成两手一摊，说：“缺人？缺人你自己找去！”一句话把钟成顶到了南墙根。南振中的喜怒哀乐都写在脸上，他是个收放自如，高兴时可以仰天大笑，生气时可以拍桌子瞪眼的人。...　

：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家书名：素锦江山笑作者：莫初瑶一句话介绍：小狼女和腹黑王爷的囧囧情事那一年，战火连天，身为狼女的她，救下了一个绝世美男，却不想美男恩将仇报，掳走了她。是他给了她名字，也是他教会了她识字明理，却从不教她爱是什么。她只好红杏出墙一下找别人学习啥叫爱情，然后再找那美男王爷实习。在漫长的GD行动中，好不容易诱拐到了美男王爷，却在江山的权谋中，他抛出了她这枚棋子。一双紫眸拥有着怎样的秘密？一块蝴蝶锁片又能证明什么？他对她的好，是别有用心的算计还是发自真心的情不自禁？且看紫眸狼女如何擒住美男王爷，将他拉下幕后帝位拐了他去隐居过那JQ的小日子。...　

十世待君安-第一章古往今来，人妖相恋已非稀罕。跨越种族界限在一起，你是谁已不重要，因为我爱的便是眼前独一无二的你。即便天理不容，即便旁人纷论，我要的依旧是你。那话折子里书出一曲曲美丽动人的爱情故事，凄婉连绵，至死不渝，为后世津津乐道。近傍晚，珑国南苏城渐渐坠入橘红夕阳包裹的浓郁梦境里，暗沉的夜色缓慢笼罩大地，小城万家阡陌一朵一朵熠起了明黄的闪烁灯火，微微蜿蜒。行人走动，摊贩叫卖声混入夜色，小笼包摊白烟葱茏漾出了一溜烟儿茫茫水汽。“娘，我想吃包子。”小女孩一身明黄色的小衫，发髻鲜红的小花，拉着母亲的手赖在馄饨摊前不动了。...　

薄 伽 梵 歌《摩诃婆罗多》之《毗湿摩篇》作者：毗耶娑（古印度）翻译：黄宝生　　说明，从《摩诃婆罗多》的第二十三章到第四十章，共十八章，七百颂，称为薄伽梵歌。薄伽梵为对黑天的尊称，意谓尊者或者世尊。　　《摩诃婆罗多》主要是讲述古代印度俱卢族和般度族在俱卢之野发生的一场大战，他们原本是堂兄弟，但为了王国的统治权而战斗。传说毗耶娑是渔家女贞信嫁给俱卢之子象城福身王之前的私生子，一直在森林中修炼苦行，贞信与福身王生育的两个儿子花钏和奇武都没有后裔，于是贞信找来毗耶娑，让他与奇武的两位遗孀行房，生了两个儿子持国和般度，持国生百子，长子难敌；般度生五子，分别为贡蒂所生的坚战、怖军、阿周那和玛德利生的孪生子无种和偕天。因为持国生来眼盲，般度继承王位，般度早逝，持国接掌王国，坚战成年后，持国指定他为继承人，但难敌使出阴谋夺权，经过许多年的纠纷，双方最终在俱卢之野血刃相见。...　

太虚大师的唯识思想济 群　　一、前言　　太虚大师在近代佛教史上是以唯识大家著称于世，出家不久就从道阶老法师学《相宗八要》，随后专研《楞伽》、《深密》、《瑜伽》，《摄论》、《成唯识论》等，其中尤以《成唯识论述记》、《法苑义林唯识章》用力最多，达二年时间。曾经读《述记》至释“假智不得自相，，一段， “朗然玄悟，冥会诸法离言自相，真觉无量情器，一二尘相识法，皆别别彻见始终条理，精微严密，森然秩然，有万非昔悟的空灵幻化堪及者。大师一生开过三次悟，依《大般若经》悟入空智，；现在阅《述记》又悟入假智。从此真俗交彻，妙义涌泉，讲经释论，如数家珍。　　大师在《相宗新旧两译不同书后》说： “整僧之在律，而摄化学者世间需以法相，奉以为能令正法久住，饶益有情之圭臬。”因此，大师一生的宏法生涯中，经常演说法相唯识教理，现见《太虚大师全书》中，关于唯识方面的典籍有《深密纲要》、《瑜伽真实义...　

漫谈慈悲梁皇宝忏果卿著金陵刻经处印�ぁ∧� 录自序《梁皇宝忏》之缘起慈悲道场忏法卷第一皈依三宝第一断疑第二忏悔第三慈悲道场忏法卷第二发菩提心第四发愿第五发回向心第六慈悲道场忏法卷第三显果报第七慈悲道场忏法卷第四显果报第七之余出地狱第八慈悲道场忏法卷第五解怨释结第九慈悲道场忏法卷第六　　解怨释结第九之余慈悲道场忏法卷第七自庆第十警缘三宝第十一忏主谢大众第十二总发大愿第十三奉为天道礼佛第十四奉为诸仙礼佛第十五奉为梵王等礼佛第十六慈悲道场忏法卷第八...　

　　内加行修法　　自　　序　　《大圆满龙钦心髓内加行讲义》是几位学法者根据本人于色达喇荣五明佛学院、上海、新加坡等地传讲《大圆满龙钦心髓前行》的录音内容整理而成。　　成文过程中，本文的整理者分别将他们的稿件交我审定，经修改、校正而形成此文本。此本虽系录音整理成文，但无违背大圆满前行引导文之处，且又以收集的方式将几种大圆满前行的具体的要义提炼出来，同时兼顾通达易懂以白话文成文。是故，本讲义可作为初学者的学法资料。　　在此末法时期，众生烦恼粗大，为苦苦追求物质享乐和安逸，而舍弃一切天良道德和因果，恒时造作不可思议之罪业。也有愚者在己毫不知之的情况下，人云亦云地轻率认定佛法为迷信，因而又造罪作业。更者，因众生之业故，邪师邪法极多，正师正法极少。于此境之中极难得正信；若有正信亦难遇正善知识；若遇善知识也难得佛法。由此，众人盲目，迷失方向。真是：“云厚难分天早晚，雪深不知...