（一）说故事的艺术　　这是一本关于教会历史的书。我不能说它是简史，从篇幅上说，二十余万字不算太简；但(也了是通史，它覆盖的范围并未包罗致会历史的所有相关事件。它却是一本教会史略：就是略去了作者个人认为不是最重要的人物和事件，而将最具代表性的选择地铺陈出来，读读者对二千年的教会历史有一个蒙太奇式的综览。　　写历史便是说故事。史学工作者将大堆零散的资料拼凑起来，为又赋以一个因果式的辑序列，证明甚么因素促成某事件发生，这事件又如何成为其他事件的促成因素。作者要是不说故事，读者看到的便只是资科集或大事年表了，如儿自然是枯燥乏味的。不过故事要说到怎样的详细程度，却不容易拿捏得准确。说得太简单读者，根本体会不到个中的错综复杂、离奇曲折，不易发现趣味；话得太详尽，读者的耐性可能不够，还未看出线索便已感到腻烦。我希望这里所说的故事是详略项中的，它不会简略到像是一本笔记下纲成历...　

对于我，每一天都是一样的，上班，吃饭，下班，吃饭，睡觉。很平常，回到空无一人的房间，空荡荡的。周围的人都说我应该找一个人结婚，来告别这种一个人的生活。也有很多人热心的给介绍，但是我都拒绝了。一个人生活在这个山中的小城市，感觉也是不错，离开了喧嚣的社会，有点半隐居的生活。让我感觉很放松，对于我这个人已经很满足了。过了很多年以后，我终于可以说出那些心底的秘密，而着不会伤害任何人了。那一年我23岁，从学校毕业后，带着对未来的憧憬和幻想，走上了社会，但是忽然发现，社会不是象我想象的那样，一切都是那么的烦乱，“搞原子弹的，不如卖茶鸡蛋的”这样的现象比比皆是。让我感到很困惑。随便找了一个很一般的公司就呆了下来。...　

　　　　　　　　　　内容简介�ぁ　∧谌莅�含实践学佛的三个层次：�ぁ　。ㄒ唬┤�皈，是进入佛门的第一步，佛法僧称为三宝，是佛弟子学习和景仰、依止的对象。不受三皈依的人，不能称为佛教徒，它是信教和不信教的界线。�ぁ　。ǘ�）五戒十善是自修阶段，三皈后就应依佛法的教导，受持五戒以修身，防止过失和不犯错误，使自己身心有了规范，向善的方向发展。十善是在五戒的基础上再扩大深入，是推已及人的过程，由消极的自利，走向积极的利他方面。�ぁ　。ㄈ�）四摄六度专以利人度生为目的，一切都为利益他人考虑，不计较个人财产得失，生命安危，此是佛教的精神实质所在，修学的人，虽是凡夫，亦称菩萨。（叫初发心菩萨）利他实在也包含自利，在修学过程，改变了自私习气，扩大了心量，磨炼了志气，以救度众生苦难为己任，历久功深，必然成佛。...　

《禅的世界》第一部分 自 序有关禅修的书籍，今天能受到各界人士的重视，相信也跟国内的社会结构及经济开发有关，所以我能连连出书，也为我们的国家，倍感高兴。不过，我的演讲用语及其组织，距离文章的要求，是相当远的，弟子们费心整理出来的讲稿，多半虽曾经我过目，却也多半未能多花时间亲自予以润色补充。我于一九九三年十月十四日来美之时，东初出版社的丛书执行编辑刘德如博士，将她搜集到的一大包稿件交给我随身带到了纽约，一直置于案头，总是无暇伸手去碰它们。到了十二月十二日，我才下了决心，将这包稿件细心阅读一遍，然后逐篇、逐句、逐字，给予删修增订。往往一篇四、五千字的稿子，也要花我四、五个小时的时间修改，几乎有百分之二十到百分之八十的文句，都是重新写过。仅有少数几篇，文字颇为通顺，虽然不太像是我的文章，也让它们保留了原样。...　

太虚大师的中观思想方 兴　　一、前言　　虚大师一生的学行，得力于般若。初于1907年冬，在浙江省慈溪县汶溪西方寺阅藏，读《大般若经》。“一日忽然心境顿空，而一刹那间回观身器如幻如影，《般若经》义灿然现前。进而涉猎《法华》，《华严》，台、贤教义及龙树、僧肇论旨，亦甚痛畅，机锋迅捷，不复被语句所缚。爱庆快生平，于佛法由胜解生确信，吾本未多读书，至放恣于世间学说亦多一目了然，文思风发泉涌，益是自喜，颇有利法利生，今世舍我而谁之慨。”(见《全书》l册364页)1923年春，于武昌佛学院讲授《十二门论》，作《十二门论讲录》、《无生法忍总摄十二门义》行世。后于1942年下学期，于汉藏教理院，讲《法性空慧学概论》。其间还讲解《金刚经》、《能断金刚经》、《心经》多遍。著有《金刚经义脉》、《讲录》、《能断金刚经释》、《仁王般若经讲录》、《心经述记》、《讲录》、《讲义》、《释义》等书。...　

致读者更新时间2008-6-14 0:58:50 字数：499　<<道德经>>我们不应该以看不懂为借口拒绝去认识“道”。　　老子所说的无为，事实，是不要逞强而为，而要以辅万物共成长以尽所能，生活中，我们不以个人得失为得失，而以宇宙万物得失为得失，这才是真正的天道，顺应天道才能求得永恒，这是无可争议！　　很简单的道理，我们只是这个世界一个过客，完成我们过客的任务，便是尽我们曾经是这个宇宙的一份子。　　对于老子的阶级性，其实我们也无需要去过多的猜测，他把握的是一个引导的话题，圣人，君主，统治者，管理人员，治人，事天，应该遵从的原则，愚蠢的人，总是在讥笑老子无为，无为，可谁又知道，人们的有为也不过是拆拆建建，看似有为，实似娱乐消费，并不是有为？...　

刚晓法师　　 感谢各位的捧场，大家大老远的跑到这儿来，抽出这空儿，也很不容易，现在人都忙，下边儿我就免去一切客套，直奔主题。这次是述说《唯识二十颂》，其实说二十颂就有点儿不太严谨，应该叫做《唯识二十论》。这部论是由两部分组成的，一部分是颂子，另一部分呢，是解释颂子的长行，为了节省时间，我们这次就单单说这颂子部分。目下的佛教，以净土宗为最盛，但这是表面上的情况，真正能够把净土宗的教理给讲得尽善尽美的，也是差无几人，这就使得净老和尚慨叹──万修万人去的法门却变成了十修九不去。当然，这句话最早并不是净空法师说的。净土宗如此，那么唯识宗呢？更别提了，境况还不如净土宗。...　

佛使比丘 著香光书乡编译组 译所有同处于生、老、死的同修们：... 由于演讲时间只有短短一小时，以下我就择取上座部佛教的某些殊胜特色做个重点报告。上座部佛教保存原始佛教教法一、由于禁止对原始教法做任何废除或修改，只容许添加能令原始佛教更精确的说法，上座部佛教成了唯一成功保存古老纯正佛教教法的部派。谈到上座部佛教的第一项特色之前，我们必须先认知，不论佛教有多少宗派，各派都有从初期到后期的经典，而这些经典是由不同的经论权威因应环境渐渐添增而成。这是很明显的事实，毋需证明。至于上座部佛教，有一项值得注意的特点：那就是我们无权删除或修改佛陀在经典中所说的任何教法，虽然佛陀于将入灭时曾允许在僧团同意下，可以舍小小戒，...　

　　姚秦 鸠摩罗什译　　2卷　　　　自在王菩萨经卷上　　　　姚秦三藏鸠摩罗什译　　如是我闻。一时佛在舍卫城祇陀树林给孤独园。与大比丘众二万人俱。菩萨摩诃萨皆是一生补处。其名曰弥勒菩萨。得大势菩萨。师子意菩萨。师子相菩萨。大相菩萨如是上首一万人俱。尔时世尊。大众围绕恭敬为发大乘意众生演说经典。尔时众中有菩萨。名自在王。从坐而起。偏袒右肩右膝著地。合掌白佛言。世尊。欲有所问。若蒙听许乃敢发言。佛告自在王。诸有所问佛无不听。随意所问。当为汝说令汝得解。自在王菩萨。得蒙听许喜悦无量。白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨。于大乘法中得自在行。而能为人演说此法。以自在力。摧伏诸魔增上慢者。及诸外道有所见得诸贪著者。令住大乘具足大愿成就戒行。得阿耨多罗三藐三菩提。佛告自在王菩萨。善哉善哉。汝能问佛是义当为汝说。一心谛听善思念之。诸菩萨云何能令众生得住大乘。具足大愿成就戒行。得阿耨多罗三...　

俱舍論疏卷第一沙門法寶撰將釋此論五門分別。第一會初轉法輪時。二學行次第。三教起因緣。四部執先後。五依文解釋。一會初轉法輪時者。於中有四。一定成道日。二定轉法輪日。三述中間事別。四會說不同。一定成道日者。依長阿含經第四云。八日如來生。八日佛出家。八日成菩提。八日取滅度。次文云。二月如來生。二月佛出家。二月成菩提。二月取涅槃。又灌佛經云。佛告諸天人。十方諸佛。皆用四月八日夜半時生。皆用四月八日夜半時出家。皆用四月八日夜半時成道。皆用四月八日夜半時。而般涅槃。諸經八日皆同。說月有異。唯二四別。不言餘月。准上二說。說雖有異。成道月日即是同也。所以得知。略有二理。一以立正異故。婆羅門國以建子立正。此方先時以建寅立正。建子四月。即建寅二月。故存梵本者而言四月。依此方者。即云二月。根本一也。二准智論及婆沙計。梵王請前五十七日。四月調根兼觀機等總有六月。即是二月八日成道。至八月...　

=《首席国士》作者:江山与美人青年相声演员因意外穿越到了封建时代，开讲评书唱小曲，包装明星搞娱乐，美人娇笑杨柳岸，狼烟风举大江东。什么？跟哥斗诗词、比智商、拼银子、抢女人？哈，天下英雄谁敌手，且看咱首席大国士手段如何！首席国士读者群：　35621011第001章大碗望江楼大颂王朝，江陵两岸。大碗望江茶楼。“列位看官须要知道，那史家五兄弟不仅武功卓绝，更拥有一身驱虎役狼的本事！眼见久战西山一窟鬼不下，史家五兄弟一声令下，周围腥风四起，却是无数虎狼猛豹一拥而上，只片刻间西山一窟鬼便各个挂彩！”茶楼内，数十位穿着各异的贩夫走卒显然被说书人的故事吸引，听到精彩处，一干人等齐齐倒抽了一口凉气，伸长脖子、竖起耳朵静静等待说书人的下文。...　

=《大奸雄》作者： 磕蹦【简版一】：宁我负人，毋人负我。【简版二】：汝妻子吾自养之，汝勿虑也。……历史的车轮滚滚向前，结果，前轱辘不转后轱辘转——跑岔劈了。吴凡携带“大奸雄养成系统”，来到一个被董卓扭转历史已五百年后的平行时空。时为大隋帝国统治时代。很不巧，他还是个被称作朝廷鹰犬的鹰扬卫小旗。故事，由此展开。第一章 借人头洛阳城外。荒村，古庙。繁星点点，月光如洗。篝火噼啪作响，火光映照，展翅雄鹰于胸襟呼之欲飞。飞鹰服、范阳笠、高至膝盖黑皮皂靴，每个人的打扮都是一样。沉默的人们盯着橘色的火苗，好像要从中悟出什么人生哲理似的。...　

第1章 病人这座高耸的断崖兀立在海岸边，周围怪石嶙峋，很少有人会来这里，断崖那头传来大海猛兽般的咆哮。姚梵想，我要么爬上去，要么转身离开。带着咸味的湿冷海洋水汽从崖上扑落下来，侵蚀着姚梵身上单薄的衣衫，衬衣已经被水气染湿了，贴在身上，又因为我的心情很不好，所以更加得不舒服起来。他尽量忘记那湿冷得不快，把注意力集中在攀岩上。触手处尽是湿滑的岩石，每一脚踩下，姚梵都担心这些被海水腐蚀了千百年的岩石会突然碎裂，不服输的他终于攀到了这座断崖最难攀登的地方，这是石山常年被海雾腐蚀风化，坍塌下来的乱石构成的一段怪石嶙峋的陡峭斜面。“无论如何我也要爬上去！”...　

书名：卧底军婚作者：江湖郎中☆、楔子　　当夜幕降临，这座临海的繁都不再人声鼎沸、车水马龙，只留下照亮城市的霓虹彩灯，终于停止了一切的喧嚣与躁动。　　　　夜如黑绸般吞没了整个天际，在T市临郊的一处废弃建筑楼，一名狙击手半弓着腰，悄无声息地潜入楼内，他端着枪，目光警惕着楼道周围的变化，五层高，他每到一层就会搜索着潜伏方位，然后藏匿、前进，藏匿、前进……直到潜入楼顶。　　　　他全身伏地，翻滚着直至靠近路面的一侧，寻好潜伏点端枪俯卧，静默地等候命令。耳边回荡的只有风声，周围一片死寂，时间一分一秒流逝，他不知已经潜伏了多久，身体仍纹丝未动。　　　　“FR33，目标五分钟后出现，猎物在轿车后座方位，完毕。”...　

作者：赤虎第000章引子：那一场风花雪月的故事2011-6-1611:01:48字数：7190引子：那一场风花雪月的故事云台山、桃花坞前，正是桃花盛开的时候，漫山遍野的桃花开得正艳。今天是三月三，女儿节。真正是“人面桃花相映红”，如今桃花丛中正有一队宋朝仕女、七八个人围着几株桃花树散坐着，相互传递着杯盏，轻声细语欢笑着。“女儿节”是宋朝未嫁女子约会情郎的日子，这六七名女子当然带齐了男伴，她们三三两两地闲坐，男伴则围在他们周围献殷勤。有欢声笑语在男伴手上品尝水果的，有亲热帮男伴擦汗递手帕的，也有两两围坐在一起，只管把柔情蜜意的话低低倾诉。好一幅仕女嬉春图。诸位男伴当中，数一名身材胖乎乎、脸上带着弥勒佛似憨笑的家伙最有威风，他带了足足二十余名家人，另外还有六七名头戴范阳帽，身披军袄的军汉伴杂其中。有这些穿制服的人存在，这伙人便堂而皇之把住了整个桃林，使得闲人都不敢靠近。...　

作者：一枝秃笔简介宏大布局，浩浩长篇。仙，魔，人三界的争斗，亘古以来无休无止。刀光剑影间血染征袍，楚汉争霸中伊人哀婉肠断。争夺天下！捕猎绝色美人！颠覆天道！唯我独尊！是穿越，战神韩信跨越时空；是玄幻，三界众生大打出手；是军事，沙场鏖兵尔虞我诈；是历史，众多英雄群星灿烂；是武侠，盖世玄功侠骨柔情。韩信！一个响亮的名字令人热血澎湃。在他背后，更有刘邦，项羽两位骄雄，张良，虞姬，辛追三位薄命红颜。【第一卷 兵仙学艺，霸王出山】第一章 千年倚梦夜凉如水，寒蝉低鸣。荷塘之中，莹莹荷叶亭亭出水，一满池的荷花在月色中披了一层薄薄的露珠，好似美人眼中的清泪。...