简介：敢为天下先！这不是一句简单的口号，更是我们一生唯一坚定的信仰。121574第1章 任务()丛林葱郁，枝繁叶茂的山丘高地，楚锋匍卧在丛野间，一身吉利服完美的掩饰着他的身体。他纹丝不动，目不转睛的透过狙击镜，观察着六百米外的区域。画满油彩的脸颊，布满凝重，一丝不苟的样子尽显肃穆。这一次，先锋特战队奉上级命令，前来此处接应一位生物科研家。作为队伍之中的狙击手，楚锋当仁不让的占据高地，为队友们做掩护。他所观察的区域，便是队友们潜伏与隐蔽的地方，也是目标人物与他们相约回返的必经之路。夕阳西下，已是傍晚六点，距离约定的时间，还剩半个小时。时渐推移，楚锋越来越警惕，深怕出现丝毫闪失。...
简介：132763第1章 这是什么情况？()“喂！快醒醒。”“小山，你没事！”“这里很危险，先把小山带上再说。”嗯，这是哪里啊，怎么那么吵啊。梁浩伟慢慢地睁开了双眼，印入眼中的是一片火海，几个人围在他身边，正在焦急的大喊着。看到他醒过来，周围的人很高兴，“小山醒了，太好了。”“快带上他，赶紧走！”“对，快点，海贼们快杀到这里了，再迟就赶不及逃跑了！”梁浩伟还来不及说什么，就已经被两个人架了起来，一群人迅速的朝一个方向奔去。这时，后方传来了一阵喊杀声，“兄弟们，快点抢啊，越多越好。”“这里有很多粮食，太好了……”随着一行人的远去，这些声音渐渐小了下去，唯有通红的天空映照着起火的房屋。...
59089001 相亲()今年的夏天还好，并不那么燥热，不过空气还是闷闷得让人觉得有些难受。陆向皖才刚进那西餐厅的门，就看见顾小北坐在位置上朝她招手，见状，点点头直接朝她走过去。顾小北见她过来，从位置上站起身来，上前几步过去迎她，刚走进陆向皖，便敏锐的闻到向皖伸手的那股颜料味道，眉头微微皱着，压低了声音在陆向皖耳边说道，“你搞什么，不是让你化妆换件衣服吗？”她敢打赌，这丫头一定是刚刚画完油彩，她闻这味道闻了差不多有十几年，绝对不会错。向皖看她一眼，不在意的说道，“有什么关系，你又不是外人。”话音才刚刚落下，便看见位置上站起来的那个陌生男人，只见那男人有风度的冲她点点头，淡淡的微笑。...
：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家以箭为名作者:宁绿·叶香1.作品相关-【作品简介集】作者：宁绿·叶香远古传说曾有六块玄冰化为六星，守护天下苍生，然因皇城主一时私心百年封藏。百年之后，魔气入袭，六星重降人世，化入六位命定少女体内，注定此生坎坷。六星依其个性寻求其命定之人。暖星，至纯之心，落入乱世楼国；血星，至刚之心，落入相府深院；寒星，至寒之心，落入万年雪山；夜星，至诚之心，落入西域药洞；泪星，至柔之心，落入钱庄病榻；辰星，至明之心，落入闹市之畔。从此，云淡风清，上善若水，爱恨交织，阴谋诡计，六星坠落之时皆已有定数。六个女子本平淡无奇的生活自此跌入不可扭转的深渊，而她们又将遇到自己生命之中命定之人，发生的一切，都没有所谓的对错，只是，宿命选择你，你也选择它。...
28、靖康耻 宋朝第八个皇帝徽宗赵佶于公元１１２５年金人进逼汴京之际仓皇传位于皇太子赵桓，翌年改元靖康，徽宗南奔，赵桓成为历史上的钦宗。这位苦命的皇帝，做皇帝只一年多，被金人掳去，终身监禁达三十年之久。 其实徽宗也未漏网。１１２６年，也是靖康元年，钦宗搜括开封市内的金银贡献于金军，承认割让北方太原等三镇，敌方后撤，京师解严，太上皇徽宗为群臣谏劝表示团结一致的局面下回汴京开封。不料朝庭尚在和战未决间金人卷土重来，这次他们不再与赵宋交涉，竟掳获当今皇上、太上皇、后妃、皇子、公主等三千多人北去，虽然这事发生于１１２７年初，通常历史家公认北宋亡于１１２６年。此后徽钦二宗先后死于五国城（今日中国之东北角）已不在话下。...
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。...
王智隆居士著 总目录： 自序 第一部分 《地藏经》白话： 忉利天宫神通品第一 分身集会品第二 观众生业缘品第三 阎浮众生业感品第四 地狱名号品第五 如来赞叹品第六 利益存亡品第七 阎罗王众赞叹品第八 称佛名号品第九 校量布施功德缘品第十 地神护法品第十一 见闻利益品第十二 嘱累人天品第十三 第二部分 《地藏经》注释：...
佛经大全 《心经》原文 般若波罗密多心经 唐三藏法师玄奘译 观自在菩萨。行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗密多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅磐。三世诸佛。依般若波罗密多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗密多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。...
第一函：宁玛派（一） (张数)藏地显密佛教之要义，八大教派窍诀摄集一处之密藏，幻化大经函。第一教派前译宁玛教法传承分广大续经和甚深伏藏二种，至此教法要义续经和窍诀之灌顶、修法、教诫、续释讲解等，极其广大传承次第未曾间断。根本前译宁玛珍宝续经廿五函，噶妥格在班智达久美才旺修法目录，法王德格中部天成上经院收藏之灌顶、生圆修法类，法王门郎大伏藏师昆季结集编著之仪轨，多康竹庆寺前译法类，白玉南佳寺收藏之灌顶、修轨、续经本注，依据彼等成熟解脱灌顶受法中收集于此要义窍诀之精华法等。续部马哈瑜珈类《幻化网续》道义略释、轨范师桑田吉松瓦著………………………………8...
〔意〕但丁著 黄文捷译 但丁·阿利基埃里(1265-1321) 意大利诗人，被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。” 但丁一生著作甚丰，其中最有价值的无疑是《神曲》。这部作品通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。 除《神曲》外，但丁还写了《新生》、《论俗语》、《飨宴》及《诗集》等著作。《新生》中包括三十一首抒情诗，主要抒发对贝亚特丽契的眷恋之情，质朴清丽，优美动人，在“温柔的新体”这一诗派的诗歌中，它达到了最高的成就。...
攝大乘論釋略疏第一 陳天竺三藏法師婆羅末陀譯 日域東都長泉院苾芻普寂疏夫此攝大乘論者。無著菩薩為申阿毘達磨經攝大乘品以提示大乘綱領造也。當時有天親無性二大士製之釋論。今之所疏乃天親釋也。凡此論十種勝相。始於依止終於智果。因緣唯識以闔闢之。無相真如以徹盡之。蓋斯彼大乘三摩地中來。少文句中總攝如來廣大深法無邊義。欲使樂大乘者生深信解解以起行行以成果。其猶神龍滴水雨澍大木無言之言抗思議而玄藉雲布。非有之者泯能所而邃彩月玄。實乃攝大乘之玄軌趣菩提之王路也。茍學大乘者。寧可外乎此而異求焉哉。今將解此論略開十門。一教與所因。二藏教所攝。三所詮宗趣。四能詮教體。五教所被機。六依止差別。七遣除情計。八矯救時弊。九傳譯不同。十隨文解釋。...
如此之重病，朽人已多年未患，今以五十之年而患此病，又深感病中起立做事之困难，（无有看病之人，）故于此娑婆世界已不再生贪恋之想，惟冀早生西方耳。阳历九月十日以后，仁者或可返里，其时天气已渐凉爽，（已过白露节，）乞惠临法界寺，与住持预商临终助念及身后之事，至为感企！···弘一大师文集—书简弘一大师著述与丰子恺居士二通与夏丐尊居士九十四通与丰子恺居士二通子恺居士：前日已至白马湖，承张居士代表招待一切，至用感慰！兹有四事奉托如下：（一）乞画澄照律祖像一幅，别奉样式一纸，乞检阅。此像在续藏经中，今依彼原稿略为缩小，如别纸中朱笔所画轮廓为限。如以原稿太繁密者，乞仁者依己意稍为简略，但仍以工笔细线画之为宜；画纸乞用拷碑纸，因将刻木板也，此画像能于旧历九月中旬随夏居士返家之便带下为感！...
以弗书概论一、 以弗所地方略况以弗所是小亚细亚的一座大城，在地中海东部的爱琴海东岸，位于加斯他河口。它是罗马帝国的驻防城，又是亚细亚省的省会，交通便利，商业发达，人民富庶，犹太人在这里居住的为数不少。城内有著名的亚底米女神庙，用大理石建造，长342尺，阔164尺，有石柱127根，每柱高达56尺，是世界七大奇观之一。希腊亚历山大王，虽然将在各国掠夺所得的宝玉献给女神，想藉此把自己的名字刻在庙中，仍未能如愿以偿。后罗马帝国秉政时，接纳基督教为国教，就将这神庙完全毁灭。现今的以弗所城已经荒凉了好几百年。二、 以弗所教会的建立按使徒行传的记载，保罗第一次到以弗所，只有一次在会堂和犹太人辩论，很快就离开以弗所，但他把百基拉亚居拉留在那里（徒18：18-21）其时大约是主后54年。保罗去后有亚波罗也到那里工作（徒18：24-28）。保罗第二次到以弗所时，清楚得救的信徒有十二人。保罗曾奉主耶稣的名为他们施...
目录 第一篇 根本五十经篇 第一 根本法门经 第二 一切漏经 第三 法嗣经 第四 怖骇经 第五 无秽经 第六 愿经 第七 布喻经 第八 削减经 第九 正见经 第十 念处经 十一 狮子吼小经 十二 师子吼大经 十三 苦蕴大 十四 苦蕴小经 十五 思量经 十六 心荒芜经 十七 林薮经 十八 蜜丸经 十九 双想经 二十 想念止息经 二十一 锯喻经 二十二 蛇喻经 二十三 蚁垤经 二十四 传车经 二十五 撒饵经 二十六 圣求经 二十七 象迹喻小经 二十八 象迹喻大经 二十九 心材喻大经...
海 如 前 言 物质与人们精神的关系这一问题，在现代哲学中曾被认为是最根本的问题。这个问题是至关重要的。因为，对此问题作出不同的解释，便会体现和形成不同的世界观。世界观也称宇宙观，是人们对整个世界的根本看法。由于世界观的不同，则观察和处理问题就会有不同的立场、观点、方法及不同的思想、感情和态度；同时，世界观还影响和决定着人生观。人生观乃是对人生的根本看法。其中包括人生的目的、人生的价值、人生道路等问题的根本看法和态度。因此，正确认识和理解物质与精神的关系，确立正确的世界观与人生观，是一个值得认真和严肃思考的重要问题。 唯识学理论体系庞大，对宇宙万有及与人生关系的解释也最为精详。从其教、理、行、果的程序看，教与理大体可被看做是对宇宙万法及与人生关系等方面做出的解释，是对世界观与人生观的确立，行与果可看为在此世界观和人生观指导下的生活行动准则和所要达到的目的。...
《大唐城管大队》全集作者：天道一念“大唐城管是我国秘密发展的准军事化组织,平时管理城市,锻炼游击战术;战时可编入正式军.是一支可冲锋,可侦察,能吃苦,能忍耐,能奋战的优秀后备军。”徐阳整了整衣冠，道：“作为大唐新闻发言人，我庄严承诺我国对外绝对不首先使用城管。”“在我们眼里，突厥骑兵如果是尘埃的话，我们就是沙尘暴”－－－－－摘自《城管的优秀历史》前言“对不起，我只能回答你我不知道，因为这已经牵涉到大唐帝国最高机密”－－－－－城管队长回答记者关于城管训练问题“你一定没见过城管..如果见过..你不会这么完整的站在这里..”－－－－－一名伤残回纥刀兵“当城管出现在战场中时，我知道，我们的末日来了”...