在男追女、女追男的世界里，男性对女性的传统看法已不合时宜，而女性在择偶和婚姻的态度上亦有显着不同。故此，各位男士必须洞悉女性心态，知己知彼，才能在追求异性时加强成功率。爱情本是人类情感的一种，世上仍有无数的男女趋之若鹜，沉醉在爱情道路之上；不过，要寻求真正的爱情，必定要先踏上第一步──追求。在男追女、女追男的世界里，男性对女性的传统看法已不合时宜，而女性在择偶和婚姻的态度上亦有显着不同。故此，各位男士必须洞悉女性心态，知己知彼，才能在追求异性时加强成功率。一 女性对异性的看法※ 无论在思想或行为上均好色※ 好显威风尤其在友好面前※ 喜欢长发姑娘，无论美与丑※ 审美标准偏低只着重局部吸引力...
文/文清丽 去年盛夏，央视8套在正午时分播出一部电视连续剧《军中红舞鞋》事先没有播出宣传片花，也没有大张旗鼓的广告词，但她却牢牢抓住很多观众的心，很多人在正午12点48分准时坐在电视机前收看，有些老人为观看此剧甚至放弃了顽固的午睡习惯。剧里主要讲述的是一帮穿着军装的男孩和女孩成长的故事，只不过他（她）们每个人都有一双着灵魂之蹈的红舞鞋。他们是军队文工团里的一班舞蹈新学员，带着自己与生俱来的家庭烙印和鲜明个性融入了一个全新的军队大家庭，面对新的环境，新的课程，新的纪律，他们活灵活现地演绎着自己的喜怒哀乐，展现了天真烂漫、美丽纯洁又充满汗水与泪水的军营生活。 %%%一路走来皆是歌 常话说，漂亮是女人的通行证，然而在人生的行军路上，庞天舒却没有把容貌当成资本，而是靠勤奋与毅力告诉世人漂亮的女人也有才。...
记忆里如果不曾到过新疆，我永远不会相信一见钟情。但踏上这片热土的第一脚，我的英雄情结得到了满足，我动了情。是真的！长河落日下，大漠孤烟直。荒漠的粗犷，绿洲的富饶，戈壁的绚丽，一尘不染的天空，那延伸到尽头的悠然，让我隐忍不住的要膜拜它，接近它。当挺拔的白杨从身边划过，当东不拉的声音飘落，当哈萨克民族的歌声响起，当张张笑脸转瞬即至，我不知道这里还会给我带来多少惊喜，但我坚信，这是上苍赐予的宝藏，等着喜欢和忠于它的人细细品尝……——本线路作者语线路综述驾车线路乌鲁木齐—吐鲁番—哈密—巴里坤—阜康市—天池—五彩湾—阿勒泰市—喀纳斯自然保护区—克拉玛依市—阿拉山口口岸—霍尔果斯口岸—花园城市伊宁市—那拉提森林公园—巴音布鲁克—天鹅湖—库车—阿克苏市—喀什市—塔什库尔干县城—喀什市—和田市—塔中—库尔勒市—博斯腾湖—乌鲁木齐...
小说排行榜：/top.aspx 《一个广告人的自白》 作者：大卫·奥格威 著 林桦 译 中国物价出版社，2003年7月第一版 定价：29.80元 作者简介 出身英国的大卫·奥格威，是现代广告业的大师级传奇人物，他一手创立了奥美广告公司，开启了现代广告业的新纪元。他确立了奥美这个品牌，启蒙了对消费者研究的运用，同时创造出一种崭新的广告文化。 奥格威早年做过厨师、炊具推销员，后移居美国，在乔冶·盖洛普博士的受众研究所担任助理调查指导。二战期间先后在英国安全协调处(BririshSecurity Coordination)和英国驻美大使馆任职。后在宾夕法尼亚州做农夫。 1948年，奥格威在纽约以6000美元创办了奥美广告公司，随后以创作许多富有创意的广告而赢得盛誉。他的作品机智而迷人，但最重要的是：他坚持它们必须有助于销售。他把广告业的经营和专业化推向顶峰，他的价值观造就出了一个全球性的传播网络，他睿智隽永的风格...
作者：青心才人校点说明本书又名《双奇梦》、《双和欢》。不署撰人，题“青心才人编次”。首有序，后署“天花藏主人偶题”。全书共二十回。本书据《贯华堂评论金云翘传》本校点。序闻之天命谓性，则儿女之贞淫，一性尽之矣。何感者亦一，而应者亦万端？又若夫其性之所能尽者，始知性其大端也。而性中之喜怒哀乐，又妙有其情也。唯妙有其情，故有所爱慕而钟焉，有所偏僻而溺焉，有所拂逆而伤焉，有所铭佩而感焉。虽随触随生，忽深忽浅，要皆此身此心，实消受之。而成其为贞为淫也，未有不原其情，不察其隐，而妄加其名者。大都身免矣，而心辱焉，贞而淫矣；身辱矣，而心免焉，淫而贞矣；此中名教，惟可告天，只堪尽性，实有难为涂名饰行者道也。故磨不磷，涅不缁，而污泥不染之莲，盖持情以合性也。...
作者：雾满拦江序：步入智慧的殿堂在近代历史上，中国不是太给力，被近邻日本打得有点儿惨。单以国土面积、物产储备以及人力资源而论，中国都没理由挨打。但历史摆在这里，中国不仅挨了打，而且还被打得惨不忍睹。甲午海战的惨败，马关条约的耻辱，八年抗战的艰辛，南京大屠杀的残酷，至今仍是我们民族的伤痛。庞大的中国，何以沦为泥足巨人，被近邻日本肆意蹂躏呢？为了弄清楚这个问题，年轻时代的蒋介石东游取经，去日本寻找强国之策。到了1932年6月6日，蒋氏发布《中国的立国精神》，称：“要知道日本所以致强的原因，不是得力于欧美的科学，而是得力于中国的哲学。他们日本自立国以来，举国上下，普遍学我们中国的是什么？就是中国的儒道，而儒道中最得力的，就是中国王阳明知行合一‘致良知’的哲学。他们窃取‘致良知’哲学的唾余，便改造了衰弱萎靡的日本，统一了支离破碎的封建国家，竟成功了一个今日称霸的民族……”...
费小芳编著中国三峡出版社出版 社 : 中国三峡出版社署 名: 费小芳/ 编著书 号: ISBN 7—5028—2451—6/ Z·287电子版定价: 22 . 00 元版 次: 2005 年7 月第一版CIP 数据核字(2005) 第065741 号书 名：增强免疫力的小窍门目录第一章良 好的卫生习惯可增强免疫力...................... 1方法1 科学洗手能提高免疫力.... 1方法2 每周洗澡2 至3 次可提高免疫力....................... 4方法3 勤洗热水脚可提高免疫力.. 6方法4 刷牙洁齿可提高免疫力.... 9方法5 吃卫生蔬菜能提高免疫力. 11方法6 鼻子保养好也可提高免疫力13.......................方法7 注意口腔卫生可提高免疫力...
书名：眼科心法要诀作者：吴谦等朝代：清年份：公元1742年卷一目睛原始歌属性：天有日月阴阳精，人有二目脏腑精，众精之窠为之眼，肉精上下两胞名，血精两气精白，筋精为黑骨精瞳，约束裹撷系属脑，目睛原始要详明。【注】天有日月，犹人之有二目也。天之日月，乃天之阴阳之精而为之也；人之二目，亦人之五脏六腑之精上注于目而为之也。故众精之窠为之眼也，肉之精为上下胞也，血之精为两 也，气之精为白眼也，筋之精为黑眼也，骨之精为瞳仁也，约束裹撷气血筋骨之精，其系上属于脑，不可不明。此目睛之原始也。卷一五轮所属部位歌属性：五轮肉血气风水，肉轮两胞血轮 ，气轮白睛风轮黑，水轮瞳子自当知。...
阿胶性味甘平。有补血、滋阴、润肺、止血的作用。阿胶块（烊化服，烊yang音羊，溶化之意）能补血、滋阴。常配合当归、熟地、白芍、白术等，用于血虚证。近些年来，在辨证论治的基础上常用本品治疗各种贫血。近代研究本品能促进红细胞与血红蛋白的增加。配地黄、别甲、龟板、秦艽、银柴胡、青蒿等，能滋阴清热，常用于阴虚内热、骨蒸痨热等证。阿胶炒珠常用于止血，润肺。配合麦冬、百合、白芨、沙参、黑山栀、藕节等，用于肺阴虚所致的咳嗽、咳血、肺痨等。配白芍、当归炭、艾炭、棕炭、白术等，用于月经过多、崩漏等。近年来常在此方的基础上，随症加入生地炭、黄芪、党参、山萸肉、川断炭、菟丝子、桑寄生、紫河车等健脾补肾药，用于功能性子宫出血。配炒黄芩、苦参、槐花炭、炒地榆、灶心土、防风等，用于大便带血、痔疮出血等。...
经穴秘密上转自民间中医网经穴秘密上经穴秘密下一、手太阴肺经少气多血一、手太阴肺经少气多血手太阴肺经少气多血，经脉气血以气向液转化为主。1中府手足太阴之会，肺募。别名：膺中府，膺俞，府中俞。穴义：收募三焦腑中的气态物输供手太阴肺经。名解：1）中府。中，与外相对，内部也。府，脏腑也。中府名意指本穴的气血物质来自脏腑。本穴为肺经首穴，气血物质来自由胸腹包膜包裹的各个脏器，故名中府。2)膺中府、膺俞、府中俞。膺，胸也。俞，输送之意。府，脏腑也。穴名之意皆指本穴的气血物质来源于胸腹内部。3)肺募。肺经经脉的气血物质由本穴募集并传输肺经。（中府穴何以是肺之募穴？肺经经脉的起始点何以在前胸上部而不在其它之处？这是因为，其一，肺所主的物质为人体中比重最小的气态物，气态物在人体系统中通过运动后它总是向人体系统重力场中的最高位置聚集；其二，从不同的系统角度考察，人体中有多个不同系统层次的...
中医瑰宝苑 赵绍琴临证验案精选上序忆五十年前，我参与整理先师北京四大名医之一汪逢春先生《泊庐医案》，完全原案照抄，类编成册，竟无一言按语。其辨证何以精，立法何以妙，用药何以巧，全靠读者自悟，若非跟师随诊，耳提面命，欲登其室，窥其奥，何其难也!古云：医者，意也。当以意度之，不可言传者也。然非不可言传，是不得其人而不言其秘也。彭、杨二君笃实忠厚，虚心好学，于岐黄致力多多，底蕴既深而悟性又高，随诊于我不离左右者越十春秋。1990年拜师于人民大会堂，甚慰平生之愿。遂将所学，尽救二君。二君亦不孚师望，意之所至，心即领悟，所谓心领神会、触类旁通者也。几年以来，救死扶伤，不避寒暑；偶遇疑难，共参互商；稍得闲暇，问难《灵》《紊》，师徒同心，如影随形，淡古论今，其乐融融。今二君整理医案已竣其事，阅之甚合我心。...
书名：冯氏锦囊秘录作者：冯楚瞻朝代：清代年份：公元1644-1911年序属性：昔义兴太守许嗣宗精于医，或劝其着书贻后世，答曰∶医者意也，吾意所解，莫能宣矣。盖深恐学古之上泥于书，拘于法，引经断疾，罔识变通。创为斯说，以教天下，意深远矣。今者业医之家，动以百计，岐伯圣经、雷公《炮制》、伊芳贽《汤液》、箕子《洪范》、越人问难、仲景《伤寒》、士安《甲乙》、启玄子传注、钱仲阳诊议、李时珍《本草纲目》，目不经见，妄以医名，遂至风寒燥火暑湿之六气，喜怒忧思悲恐惊之七情，表里虚实寒热邪正之八要，浮沉迟数滑涩大缓之八脉，浮芤滑实弦紧洪之七表，微沉缓涩迟伏虚弱之八里，长短虚促结代牢动细之九道，以及五行之生克，十二经络...
[摘要]：本文作者运用精神分析学对自恋和自恋性障碍研究的成果， 通过对一组受过良好教育，有较浓儒家文化的家庭背景，且有一定的工作业绩，但缺乏基本共情能力的人格障碍患者的临床观察，试图阐述儒家文化对这类人格障碍形成的影响，以及这种文化的哪些要素在家庭互动中导致了这种人格障碍的形成。历代儒家认为内圣之学-即如何通过自我努力而成为圣人，是儒家全部理论的核心和出发点。但儒家的人文理想常常在现实中落空。对历史上儒家文化的这一凄惨命运应该如何解释？作者结合临床观察认为，这与儒家文化中的内在本质有必然的联系。儒家思想中过份强调理性，贬低情感的“君子”“圣人”的理想人格的社会期待；“人人关系”将“己”...
赵强家住在圆明园附近的一个居民小区里，闲来无事的时候，他喜欢到园子里去遛弯儿，那里空气清新，游人稀少，又不用门票，是个打发时间的好去处。这天一大早儿，赵强又来到园子里闲逛，到了大水法的遗址那儿，看到那里的残垣断壁，忽然想起昨天下午看的电影“火烧圆明园”，不由得撮火，自言自语的发牢骚道：“操！大清国也他妈太面了，让不到2万的鬼子兵就给蹂躏成这操行，这么好一园子也给烧了，那些八国联军算个屁呀！要是换了老子，肯定给他们丫挺的都灭喽，一律抓起来，挨个割了老二，放到皇宫里当太监。不行，当太监都便宜他们丫的了，就当伺候太监的杂役吧！” 他脑子里想象着一大帮鬼子兵在皇宫里被众太监们打骂欺辱的情形，觉得挺过瘾，不由得嘿嘿坏笑。他来到一棵大松树底下坐下，不由得浮想联翩：“要是他妈自己能当了皇帝，那该多得（dei）呀！想吃什么吃什么，想玩什么玩什么，哪个敢恣屁，拉出去一刀噶察砍喽；没事到...
主讲人简介： 内容简介： 一、武侠文学的起源： 墨子所提倡的牺牲自己，为天下苍生谋福利的精神，是比较早的侠义精神的体现。但是比较具体地来论述“侠”这一概念的，则是战国末期的法家代表人物韩非子。那么，真正为侠树碑立传，把侠写得光彩照人的却是西汉伟大的史学家、文学家司马迁。 二、武侠文学的发展： 三、侠义的深化： 四、侠义的本质： 五、侠义的现代性： 到了现代，武侠虽然去除了理想色彩，变得平淡，但它暗藏的这种侠义精神，还是千古相随的。在作家王度庐的笔下，是这样；在作家还珠楼主这里，也是如此，侠义精神一方面写得很高，同时又不脱离现实生活，在普通人的身上灌注了非常高尚的情谊和人道主义的关怀。...
许多知识分子研究西方文化是为了借鉴其历史的经验与教训，同时也是为了更好地了解中西文化的互相影响以促进中西文化交流。在这项研究中，必须要涉及到基督教这个近2000年来对西方文化影响深远的重要组成部分。要了解基督教，就必须了解其创始人——公元1 世纪上半叶时犹太教的一位宗教活动家，加利利的拿撒勒人耶稣。由于耶稣是基督教的崇拜对象，在过去的近20个世纪中，信徒们给他加上了许许多多神圣的光环，从而在某种程度上掩盖了他的历史本来面貌，使后人对他的研究成为一个长期争论不休的难题。对耶稣的研究大体上有两种途径：第一种途径是从宗教信仰出发，“在信仰中寻求理解”。这类研究著作早已汗牛充栋，但对非信徒或那些想要“在理解中...