书名:医学指归作者:赵术堂朝代:清年份:公元1851年序属性:余自服官以来,三令兴化,每接士大夫,必询其人之孝友者及仁浓端谨者,期以为风俗倡。又以其地数有水患,人多病湿,思得良医起其病,众咸以双湖赵君对。已而因微疾,见其人恂恂然恭且谨。及其论脉络分寸,如洞见五脏 结,冠一时歧黄家。乃知君故高邮人,家于兴为医,以活人为志,江淮间足迹殆遍。性谦慎,好施予,乐于为善。内行尤淳笃,事二亲克孝。遇病且贫者就医,必赠以药。虽大寒暑,治病弗辍。兼以其暇成《医学指归》一书,俾后之学医者识经络原委焉。夫以所见于君者如彼,所闻于人者如此,其孝而好善也,信矣!其仁浓端谨而工医也,信矣!余因望兴人而并及于侨兴之人,君乃其尤粹者,故于君归道山时,余有“实心为善...
一 汉斯?克里斯蒂安?安徒生于1805年4月2日出生在欧登赛,但谁也不知道他诞生的确切地点。 欧登赛是菲英岛上最重要的城镇,是仅次于哥本哈根的丹麦第二大城市,200年前仅有5000位居民。这座城市贫富十分悬殊,虽然城市里住着各式各样的有钱,但半数以上的居民属于贫苦阶层,处于极端之中。在欧登塞的偏僻街道和小巷里,居住着许多贫穷的工匠、临时工、洗衣女工、乞丐和被社会遗弃的人。这就是安徒生的生活环境。 安徒生的父亲是一个鞋匠,它属于工匠的最底层。按当时的观点来看,安徒生的出身属于下层社会的最底层,这里充斥着难以忍受的贫困、贫民窟、道德败坏和淫乱。祖母是一个病态的说谎者,祖父精神失常,母亲最后成为酒鬼,姨母在哥本哈根开妓院,而他自己多年来一直知道在某处有一个同母异父的姐姐,说不定什么时候会突然出现在眼前与他拥抱...
乍一看这两个个问题是不是觉得很荒谬?先请你继续往下看。在我们的日常生活中,经常需要做各种各样的决策,小到今晚做什么菜,看什么电影,大到选择什么样的职业,和什么样的人结婚,或者投资什么样的股票等等。在作决策的时候,我们总是力求做到理性,以尽可能地最大化我们的收益。那么,如何成为一名理性的决策者呢?一名理性的决策者究竟需要具备怎样的基本素质呢?让我们先来看看这样两道简单的问题:(1)如果用摄氏温度表示的话,纽约的冬天冷还是北京的冬天冷呢?(2)如果用华氏温度表示的话,纽约的冬天冷还是北京的冬天冷呢?如果你是理性地考虑这个问题,你给出的答案应该是完全一致的,因为无论用摄氏温度表示还是用华氏温度表示,这两道题的...
第一篇 观念转变(详细内容,请参阅张景晖〈口吃病治疗概论〉第一章、第二章、第三章、第四章和第六章第一节。)一件偶然的事让我悟出了一个道理。家里的新房子,因为角落里留了一个空调洞口,时常会有小麻雀从洞口钻进屋来。进来的小鸟在房子内到处乱飞,拼命的朝光亮的窗户飞去,结果重重的撞击在透明玻璃上,稍作停息之后,飞鸟又转身朝其它窗户飞去,结局还是一样。小鸟为了出去,在房内客厅、餐厅、卧室飞来飞去,不停的撞击窗户,撞得头破血流,最后惨不忍睹。其实,小鸟是找不到进来的洞口,一种求生的本能,看到光亮透明的窗户,就以为是出去的通道。谁知道那是一道道陷阱。当局者迷,旁观者清。置身屋外,小鸟很容易发现墙上的洞口在那里。此情此景,让我想到了吃友,患者何尝不是这样!自以聪明,到处瞎撞。最后头破血流,还死不回头!...
少有人走的路2,与心灵对话第1节:前言 前 言 或许,你还记得《少有人走的路:心智成熟的旅程》中的第一句话:人生苦难重重。那是一个颠扑不破的真理,现在,在《少有人走的路Ⅱ:与心灵对话》中,我要说的是: 人生错综复杂。 我还要提醒你,不要以为人生之路平坦无阻,只要你一步一步踏出去,就能不断前进。我个人心灵成长的进程,不一定是每个人成长会经过的道路。人生的路像一连串同心圆,从圆心向外不断扩张,其中的关联无法用任何简单直接的原理说明。可是我们不必坚持踽踽独行,可以向出现在生命中任何一股超过我们的力量求助。每个人对这种力量的观点不同,可是大多数人都知道它确实存在。此外,一路行进时,也不妨与他人结合,同舟共济。...
新旧血压单位换算血压 mmHg,加倍再加倍,除3再除10,即得 kpa值。例如:收缩压120mmHg加倍为240,再加倍为480,除以3得160,再除以10,即16kpa;反之,血压kpa乘10再乘3,减半再减半,可得mmHg值。其实,不用那么麻烦,我们只要记住“7.5”这个数值即可,用不着记一长串糖葫芦。题目中若给出Kpa值,乘以7.5即可;反之,除以7.5就OK了。“什么?你记不住7.5,那你就去吃糖葫芦吧^O^”冠心病的临床表现:平时无体征,发作有表情,焦虑出汗皮肤冷,心律加快血压升,交替脉,偶可见,奔马律,杂音清,逆分裂,第二音。急性心衰治疗原则端坐位,腿下垂,强心利尿打吗啡,血管扩张氨茶碱,激素结扎来放血,...
书名:女丹合编选注作者:贺龙骧朝代:清年份:公元1644──公元1911年通俗序属性:有天地即有男女,男子成仙者多,女子成仙者少,何也?盖男子可以游方访道,女子难以出门求师;男丹经汗牛充栋,女丹经零星散漫,无有专书;男能识字解义者十有七八,女能识字解义者百难一二。设使女丹有专书,女皆识字义,并许其方便出游寻师访道,则女子之成仙者,未必不如男子之多也。然女于修行,其弊亦甚,试略言之∶有谤修行之人者;有鄙修行之事者;有厌闻修行之说者;有阻人修行之路者;有不知修行之美者;有知美而尘缘难割者;有割尘缘,入空门,徒享清福,而不勇往前进者;有幼无根据,老无靠,事繁账逼,赖佛逃生,苟求衣食者;有卤莽颟顸,不循阶级者;有笼统乾坤,不知与男丹...
中国卷第1节 孔乙己作者简介‖作者简介‖我从十二岁起,便在镇口的咸亨酒店里当伙计,掌柜说,样子太傻,怕侍候不了长衫主顾,就在外面做点事罢。外面的短衣主顾,虽然容易说话,但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出,看过壶子底里有水没有,又亲看将壶子放在热水里,然后放心:在这严重监督之下,羼水也很为难。所以过了几天,掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大,辞退不得,便改为专管温酒的一种无聊职务了。我从此便整天的站在柜台里,专管我的职务。虽然没有什么失职,但总觉有些单调,有些无聊。掌柜是一副凶脸孔,主顾也没有好声气,教人活泼不得;只有孔乙己到店,才可以笑几声,所以至今还记得。...
试析闵一得之龙门方便法门一、前言全真教龙门派在清初经王常月阐扬后,康、雍、乾时期出现中兴盛世,遍及南北,以江浙地区的发展最为突出。其中龙门派第十一代闵一得,在教理及著作方面的成就最为著名。闵一得(1758-1836)从高东篱受戒于天台桐柏山,派名一得。后从业于沈轻云习内丹,且受云南鸡足道人之西竺心法,其修道经历丰富,历吴楚燕赵,足迹半天下。晚年隐于湖州金盖山,修炼、论道与讲学。其生平勤于著述,撰有《金盖心灯》八卷,记述东南龙门派历史;又辑撰《古书隐楼藏书》,以内丹为主,收道书三十余种。闵一得修道思想的一大特色,就是“三教同修”,“以儒释之精华诠道家之元妙”,其徒孙王来因等宗祖闵一得,开觉云支派,为浙湖云巢分支,闵一得被尊为启龙门方便法门之祖,在江浙一带影响颇大。...
健康、爱与智慧的生活 不正确的健康态度害我们生病! 压力过大、错误饮食与缺乏运动为生病的主要原因 早在一百年前,极少有癌症病例出现,癌症是近代文明病,与饮食习惯的改变、环境的污染可以说息息相关。目前已知,罹患文明病的最主要原因为——过大的压力、不正确的饮食与缺乏运动量。 由于过大的压力造成情绪上太过紧张,加上长期熬夜而无法得到有品质的睡眠,且耽误了十点到半夜两点这段自愈系统修补的宝贵时间,如果我们的自愈系统不能得到完整的修复,便无法提供给身体足够的修补材料,那么就会造成下列三种严重状况: ●假如无法输送给免疫系统足够的修补材料,来加强巡逻和提高作战警觉力的训练,长久下来,将造成免疫系统过度耗损衰弱,让敌人(泛指各种病菌、病毒、霉菌等)有机可乘入侵我们的身体。...
保护本国产业与技术性贸易壁垒南开大学经济学院副院长、博士 佟家栋 2002年04月19日 15:49主持人:会当凌绝顶,一览众山小。圣凯诺·世纪大讲堂。大家都知道,在经济全球化和贸易自由化的今天,贸易壁垒成了过街老鼠人人喊打,但是在一个发展中国家,很多产业还是需要保护的,在这样的情况下,南开大学经济学院的副院长佟家栋博士告诉我们,说“保护本国产业可以实施技术性贸易壁垒”,大家听清楚,佟博士说的是技术性贸易壁垒,而不是贸易壁垒,这话说起来怎幺这幺绕呢?现在咱们就请佟博士给我们自己讲讲清楚,现在佟博士正笑容可掬坐在他应该坐的位置上。请坐。在正式请您讲刚才特别绕那个理论的时候,咱们得有一段闲聊,让电视机前的广大观众和现场的观众更多的了解您,了解您的方法咱们就是闲聊了。...
书名:灸法秘传作者:朝代:年份:刘序属性:雷君少逸,衢之名医也。余守是郡,因病邀诊,遂与之善。其人秉至性,多读书,以医世,其家著作甚富。余尝序其《时病论》一书行之。一日,复出其戚金君冶田所藏《灸法秘传》见示。云∶得自蜀僧,施治颇验。原书谫陋不文,经雷君取所列诸证分门而为之说,言简意赅,深得经旨,诚济世之良术也。检阅方书,其论穴治病,则从太乙神针神明而出,实近今所罕见之本。余恐秘本无传,因付手民,以公诸书,并附刊太乙神针诸方于后,俾阅是书者参互考证而信从焉。刊成爰缀数语于简端,以见可传者。之不能终秘,亦以嘉雷君与金君之急急于传也。是为序。x光绪九年十一月望日尽先补用道知衢州府事楚北刘国光宾臣氏撰x...