作者:吴鞠通朝代:清年份:公元1644-1911年自序夫立德立功立言,圣贤事也,瑭何人斯,敢以自任?缘瑭十九岁时,父病年余,至于不起,瑭愧恨难名,哀痛欲绝,以为父病不知医,尚复何颜立天地间,遂购方书,伏读于苫块之余,至张长沙“外逐荣势,内忘身命”之论,因慨然弃举子业专事方术。越四载,犹子巧官病温。初起喉痹,外科吹以冰硼散,喉遂闭,又遍延诸时医治之,大抵不越双解散、人参败毒散之外,其于温病治法,茫乎未之闻也,后至发黄而死。瑭以初学,未敢妄赞一词,然于是证,亦未得其要领。盖张长沙悲宗族之死,作《玉函经》,为后世医学之祖,奈《玉函》中之《卒病论》,亡于兵火,后世学人,无从仿效,遂至各起异说,得不偿失。又越三载,来游京师,检校《四库全书》,得明季吴又可《温疫论》,观其议论宏阔,实有发前人所未发,遂专心学步焉。细察其法,亦不免支离驳杂,大抵功过两不相掩,盖用心良苦,而学术未精也。又...
中医瑰宝苑 止园医话yi罗止园 著 张绍舜郭柳霞点校内容提要罗止园(1879—1953)名文杰,字亦才,又号末若。山东德州人。近代医学家、画家。幼习儒,兼好医学、绘画。1907年中医宫考试合格,录为北洋陆军第五镇军医,后曾任军政职务。1926年退隐后定居北京,以行医、鬻画为生。学医初受业子章丘邵敬甫,专务中医,后又从姜子全、丁福保学习西医,1938年任华北国医学院教授,建国后曾参与组织北京市中医学会。行医中西法并用,重视中医理论,不拘旧说,每多新见。著有《止园医话》、《止园医话续集》,备录五十馀年临证医案及治疗心得。于绘画亦有造诣,1935年曾任北平美术学院国画系教授。且精版本目录之学。生理学合参卷—我们这个人,是怎么样能活着呢?他全身的器官,是怎么个样子呢?讲这个道理的书,西医学叫做生理,中医叫做《内经》、《难经》。可是中医缺乏解剖学,所以它那书上说的话,多有不对的。然经过数千年的研究...
书名:周慎斋遗书作者:朝代:年份:赵序属性:余舅祖琢崖王先生,乾隆甲午,寿届七十有九,病将易箦,手书一编,嘱余曰∶是为明慎斋遗书,开雕未半,子幸竟其事,卒成吾志。余谨受教,唯而退。乃于是年之冬,续刊其余,共成书十卷。雕事毕,为之序曰∶先生讳琦,字载韩,号载庵,又号琢崖,晚年自称胥山老人。未弱冠,补弟子员,即馆余家。先生父松谷公,相与昕夕讨论书史,上下古今,旁及青鸟演禽,蓍筮云篆,贝叶之文,兼收并览,孳孳至忘寝食。性俭素尚义,壮年丧偶,不更娶,不蓄资,有得即以供剞劂氏,刻所注李太白、李长吉等集,既《医林指月》十二种,其他未付梓者尚多。此《慎斋遗书》,则得自晚年,第钞本阙陋,借得东扶张先生藏本,始...
许氏医案重校许氏医案juzhuo按:中医瑰宝苑内容大多转自各资源网站。少部分为本人所录入者,如《医林琐语》、《柳洲医话》《洄溪医案》、《慎疾刍言》、《脉诀阐微》、《辨症玉函》等,本人所录内容基本全校,转录者几乎未校,错乱之处,实有蹙不忍读者,本人亦心有余而力不足,慨也。承蒙“gqdxk”校对《许氏医案》,本人深表谢意,同时本人在此一并致谢所有关心本小站的前辈和同仁。《许氏医案》提要方书所载之症治,与人以规矩;医案所记之验案,示人以活法。吾人习医固宜以《内》、《难》《甲乙》筑其基,仲景及后贤治疗各书致其用,尤宜广阅名家医案,以明变化。不然,墨守成法,执方临病,岂能收覆怀之效哉!《许氏医案》一卷,许恩普先贤逐年之验案也。断证如折狱,处方若用兵,且言简意赅,一目了然,洵为医林之羽翼,后学之楷模。爰刊行世,想同道诸公亦必先睹为快乎。...
书名:邯郸遗稿作者:赵献可朝代:明年份:公元1368-1644年叙属性:《史记》扁鹊传中称其过邯郸,闻赵贵妇人,遂为带下医,此女人科之所 乎?先生之《邯郸遗稿》,此物此志也。妇女之病难治于男子,禀性阴柔,气血最多凝滞,且见症又诡变百出,往往误投一剂即酿成沉 ,而世所称女科善本,如《济阴纲目》诸书,议病裁方不无畸重畸轻之弊。《邯郸遗稿》他书引用颇多,其论胎产别开生面,实有发前人所未发者。惜无刻本行世,辛丑岁得抄本一帙,屡于临症时师其大意,辄获奇效。藏诸家塾,借抄者踵相接也,恐转辗沿写,或滋亥豕鲁鱼之误,亟付梓人,以公同好,庶先生一片苦心,其启牖靡涯欤!先生《医贯》一书,久经行世,以未化拘墟之见,故洄溪砭之,而...
书名:丁甘仁医案作者:朝代:年份:马序属性:丁甘仁先生,孟河名医也,孟河故医学渊薮,而先生独超。其再传至济万君,箕裘弗替,衣钵克承,以祖庭心法之所得,分门别类,列为医案,公诸当世,悬壶申江者有年矣。丁卯夏,仆漫游沪上,一见如故,名下无虚,察色观豪,应手回春,斯固颖悟华淋,似饮上池之水,薪传橘井,厌窥中古之书者矣。嗣出所辑思补山房医案见示,属为之序文。夫医之为术,济世活人,而世往往视为神秘,深隐莫测,如佛家之心印,道家之口诀,致使数千年之医学,竟尔失传。至如扁鹊、华佗之流,史存其文,术亡其旧,于是西医以解剖之精,研几之审,起而代之,而中华医术,势将为时代之落伍者,良可慨也!济万君有鉴于此,感喟而兴,振乃祖之心得,...
辨证论治 活血化瘀虽为本病的大法,但仍应辨证与辨病相结合,在月经中期、后期以益气活血化瘀、软坚散结为主,月经期视经、量、色、质,结合其症状辨证论治,多为益气止血、祛瘀止血、清热止血等法。 1.气滞血瘀 [证候] 月经或前或后,经量或多或少,心烦易怒,经前乳房胀痛,胸胁胀闷,腹有癥瘕,小腹胀痛或有刺痛;舌苔薄,舌边有瘀点或瘀斑。 [治法方药] 疏肝行气,活血化瘀。膈下逐瘀汤加减。 2.寒湿凝滞 [证候] 月经后期,量少色黯有块,或量多色黯,经期延长,下腹冷痛,包块胀硬,得热痛减,四肢不温,带多色白清稀,大便不坚。舌质淡紫,苔薄白而润,脉沉紧。 [治法方药]温经散寒,活血消癥。少腹逐瘀汤加减。...
道歉是门心理学 文前部分 - 前言 前言 你的诚意为何无法向对方表明? 在社会中,有些人擅长道歉,也有些人不太擅长道歉。 有的人惹下了麻烦,好话说了一大堆,仍然无法得到谅解;而有些人,只需寥寥数语,便能够获得原谅。 擅长道歉的人,即使出现了失误、惹下了麻烦,也能够较为容易地将其解决、消除,使事情取得进展。但是,对于那些不擅长道歉的人来说,可能会因为些许小事,使人际关系恶化,使工作陷入举步维艰的境况,自己更是吃尽苦头。 道歉并不是一件容易的事情。虽然自己有错在身,但一想到要向他人低头认错,肯定会觉得难为情;即使认为自己很应该道歉,也总是开不了口。而最为痛苦的是,不管自己怎么道歉,都不能使对方明白自己的心意。...
1、本贴所用药物,以食物为主,绝对无毒。2、为使读者易懂,剂量单位均用旧制,如:斤、两、钱等,有的用碗,是指一般性中碗。3、所用药物凡带有*记号的一般可到中药店买,药店都有。4、贴中所讲的醋,就是一般食用醋,如果用白醋的,将另有注明。5、贴中所讲的白酒,是指50度以上的白酒。6、有些疾病治疗期间需忌口,是指用药期间如不忌口,则会影响疗效。7、结合古代民间流传已久的传统秘方整理出来的宝贵资料。它汇聚了古今诸多名方、妙方、秘术,不仅能为百姓带来方便,是每个家庭比备宝书,而且,对一些中西医专业医生来讲,也是很有参考价值的。一、内 科1、初起感冒:葱白(连须)、生姜片5钱、水一碗煎开、加适量红塘称热一次服下(葱姜不需服下),并马上睡觉,出汗即愈。...
朱棣 明成祖,朱元璋第四子,建藩北平,封燕王,屡帅众出征漠北,广建功勋,1398年朱元璋死,文弱的太孙朱允炆继位,野心勃勃的朱棣以“清君侧”为名起兵,夺帝位。在位期间修《永乐大典》,派三宝太监郑和七下西洋,五征漠北,是一位有开拓精神的皇帝,但他大开杀戒,建东厂,用宦官,大搞特务统治,遗害非浅,功过昭然。 方孝孺 有学问,为人刚直不阿,号称“天下读书人的种子”,建文帝时任翰林侍讲,受重用,协助朱允炆改革吏治朝纲,颇建功勋。朱棣想尽办法欲为己用,方孝孺始终不肯折腰,拒绝为朱棣写即位诏书,被诛十族。 齐泰 洪武进士,历任礼部、兵部主事,擢兵部左侍郎,建文朝进兵部尚书,力主削藩,是建文帝的左右臂膀,京师破,不屈服于朱棣,被灭九族。...
她背着我坐。 穿的衣服没有什么特别,闪光的钉亮片晚服,人各一件,没有什么了不起。发型也普通,垂至肩膀的直发,连发夹也没有。 直至有人叫她:“吉永,吉永。” 她转过头来。她并没有连肩膀一起转动,只是缓缓的把面孔作四十五度角的倾斜转过来—— 哗,看到她的五官,我便屏息。 天底下原来真有美女这回事。 我一向不喜白皮肤,偏偏她的肌肤胜雪,一双眼睛黑瞳瞳,似冒出灵精,长睫,浓眉,鼻子很小很挺,嘴唇是肿肿的,象征感情丰富。 不过她的神色是冷漠的,一副不起劲,叫她的人趋向前去同她说话,她亦没有什么表情。 我拉住同学会主席问:“吉永是谁?” “陈吉永?”主席反问:“你住在亚拉斯加?连陈吉永都不知道?陈吉永就是陈吉永。”...
我在选编《知堂书话》时写过一篇序文,说“周氏的序跋文本来也属此类,因系为自己或友人而写,更多感情的分子,而且数量也不少,故拟另成一集,作为《书话》的续篇”,结果就是这本《知堂序跋》,共收文二百二十三篇,篇数等于一九三四年出版的《苦雨斋序跋文》四倍还多,周氏一生所写的序跋文,在这一册中,大约包罗无遗了。周作人是很看重序跋文和自己所写的序跋文的。他为俞平伯《燕支草》写的跋一开头就说:小时候读书不知有序,每部书总从目录后面第一页看起。后来年纪稍长,读外国书,知道索引之必要与导言之有益,对中国的序跋也感到兴趣。..因为我喜欢读序,所以也就有点喜欢写序;不过,序实在不好做,..做序是批评的工作,他须得切要地抓住了这书和人的特点,...
南怀瑾先生讲述 李默然记辑 公案三生白骨禅 古往今来,多少世间人梦寐以求出世间的妙法。地不分东西南北,人不论男女老幼,正如古人所说:“学道者如牛毛,成道者如麟角。”实在一点不假。禅宗三祖僧璨大师的“信心铭”说:“至道无难,惟嫌拣择。”虽然人人都知道大道原本平凡,平常心即是道,但却因拣择无难中的难处,迷惑了多少人群,千山万水,跋涉种种艰难辛苦而求道求法,结果还是零落归山丘,依然白骨扬尘,虚诳终生。 自西元一九七七年初开始,到西元一九七九年底,怀师再度闭关,三年期满。于出关前夕,因某法师的至诚启请法要,师即一笑提笔,写了明代诗人唐寅的一句诗:“公案三生白骨禅”作为答案。看了让人一头雾水,更为茫然。...