书名：温热论作者：叶桂朝代：清年份：公元1644-1911年总论属性：温病是外感热病的一大类型。叶天士温热论是论述温病证治的名著，创立用卫分、气分、营分、血分四个层次作为辨证的根据，并指出温病的传变模式有顺传与逆传二种∶顺传由卫而气而营而血，逐步传入；逆传由卫分直入营分。至于卫、气、营、血如何分辨，主要是根据温病的诊断特点，运用察舌、验齿以及辨斑、疹、白，作为要点，然后结合证情，作出诊断，决定治法。全篇从原则到具体，有一套完整的理法方药，对临床实践起着指导作用。兹重编分章论述如下。第一章·温病大纲属性：温邪上受，首先犯肺，逆传心包。肺主气属卫；心主血属营。辨营卫气血虽与伤寒同；若论治法，则与伤...
书名：医学真传作者：高秉钧朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：医之道奚起乎？造物以正气生人，而不能无夭札疫疠之患，故复假诸物性之相辅相制者，以为补救；而寄权于医，夭可使寿，弱可使强，病可使痊，困可使起，医实代天生人，参其功而平其憾者也。溯自农皇肇起，辨草木以着药性；轩岐继作，明阴阳以着《内经》，至汉末，笃生张仲景先师，上承农、轩之理，着卒病、杂病两论，率皆倡明正学，以垂医统。仲师既没，而经论之道遂失其传，舛谬纷纭，靡所止极，甚且家自为书、人自为学，世之所以赖有医者，反不若无医之为愈。每为旷览，窃尝病之。我士宗夫子，性灵独异，学识超群，注释经论，既已述大道而正其传，暇日簇弟子，往复论难，提命之下，及门手录，...
第1节：前 言前言谬误之意说就是推理上的错误，尤其是那些看似正确但实际上是错误的推理。一旦人们中了谬誤的思考陷阱，人们就很可能产生一些错误的想法，而这些错误的想法又会导致错误的行动。例如，某个善良的路人看你喝醉酒在路上摇摇晃晃地走，他跑过来对你说，“当心啊”。你理解为“给我小心一点，不然我会对你不客气了”。简直就像是在威胁你一样，你当然会非常的生气了，这就是因为你推理错误导致的错误决定。人不能让谬误左右生活，你也许会说，我们本来就是生活在一个充满了缺陷的世界里，有谬误是很正常的，我们不需要做哲学家，也不需要去探寻那么多的真理。是的，生活中有谬误很正常，而可以说是无处不在，譬如说，有的人给人凶神恶煞、难以接近的感觉，而经过你深入的接触之后，却发现他其实是一个心地极其善良、对人也极其友好的人。但是，有些谬误是有毒的，会在不知不觉中腐蚀你正确的思维。谬误往往容易造成人...
诊断学复习资料一、单项选择题在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1．发绀是由于血液中还原血红蛋白量绝对值超过（ ）A．30g/L(3g/dL) B．40g/L(4g/dL)C．50g/L(5g/dL) D．60g/L(6g/dL)2．恶心、呕吐伴头痛及喷射状呕吐，常见于（ ）A．急性胃肠炎 B．颅内高压症C．幽门梗阻 D．细菌性食物中毒3．胸骨角位于胸骨柄与胸骨体交界处，它标志着（ ）A．第2肋水平 B．第3肋水平C．第4肋水平 D．第5肋水平4．正常人静息状态下每分钟呼吸为（ ）A．14～15次 B．16～18次C．19～20次 D．21～22次5．高调干啰音（又称哨笛音），其特点是（ ）...
书名：明医指掌作者：皇甫中朝代：明年份：公元1368年—1644年序属性：昔祖龙氏焚弃诗书，首存医籍，而史迁又为卢、扁立传，汉、魏、唐、宋，医之一途綦重矣！我国家，取医学群书与六经、诸史并镌，内府尊之、信之，先民是征，后贤式从。体圣祖远意，若谓生生之原寄于掌，故郡县并设医师，符同胶序，秩视广文，俾其徒日繁，以跻斯世于寿域，此帝王之仁覆天下也。薄海内外，雅不乏人，而千里之间，博综淹贯者，仅得一、二，何能济八方之老幼？即曰医籍在也，卷帙浩淼，贫者弗遑市；意理渊微，愚者未及察；庸夫竖贾，手录成方，漫夸里肆，以为∶“吾医矣”！而医之义何居？往者，云洲皇甫翁，以三世良医，具普利心，发大愿力，着为《明医指掌》。若歌、若赋、若笺，而系以...
序 我快乐，我忧伤；我幸福，我痛苦；我恐惧，我孤独……当你把你的左手放在右手紧紧地握在一起，思考这一切的情绪和感受来自何处的时候，一种莫名的震颤会穿越你的周身，你会对一个字产生无限的迷恋的惊讶：我！ “我”是一个温暖而又顽强的种子，埋在你心灵的深处，埋在你身体的深处。当它冒出嫩芽的时候，你就开始作为一个具体的人而在这个社会存在了，你与这个社会和这个社会与你就发生了一种亲密的联系。你的价值和意义便成了你一生需要实现的目标。你会不停地追问和探索。“我是谁？”，“我要到哪里去？”这个哲学的问题就是如此简单而又复杂。 一个不了解自己的人，从某种意义上说不算是一个完整的人。一个不认识自己的人，对于别人和对于这个世界的了解便无从谈起。人在这个世界上，首先要对自己负责，其次才是对社会和家庭负责。那么，一个人对自己都不了解，这种责任、道德、使命感又从何而来？...
2006/12/09房地产金融高峰论坛郎咸平发言主持人：我们非常容幸地请到了两位重量级的嘉宾为我们做主题演讲，一位是郎咸平博士，郎咸平博士是美国霍顿商学院，香港中文大学首席教授，是近年来世界最有影响力的经济学家。第二位重量级嘉宾是铜锣湾集团总裁陈智先生他现任中国商业联合会副会长，中国商业地产联合会主席，陈智先生从1996年起就在中国提出了Shopping mall的概念，今天我们还要请出几位合作单位和大家一起分享两位嘉宾和他们平时在自己的企业运营中的一些心得。郎咸平：这是一个很沉重的题目，沉重到什么地步呢？各位回想一下，我国这么多民营企业家，基本上不是房地产商就是投资巩固商。一个国家发展到今天这个地步，以民营经济为主导的经济结果并没有看到我们的经济体系出现像三星电子等等具有竞争力的行业，而是不断地在房地产行业里面打转转。我很有幸最近访问了两个城市，一是银川，另外是一个非常大的城市是武汉。银...
...::: 目 录 :::...［本刊特稿］ 民主的“世界潮流”与“中国化”．．．．．．．．．．．．．．．．王思睿 何家栋［文化思考］ 杨朝兴有肖像权吗？．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．喻 中 燃放鞭炮侵犯了谁的权利？．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．乔新生 美国的立国之本和强国之道．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．任东来 “幸亏没有生长在美国”．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈心想 洞穴的隐喻．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王 晨［学术评论］ 用海德格尔哲学诠释天人合一思想．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．林可济...
作者：阿凡 第四步：应聘时，无须刻意表现很优秀 应聘时，无须刻意表现得很优秀（1） ◎ 阿凡提示 你在众多竞聘者中脱颖而出的原因，并非你是最棒的，而是因为你最符合这项工作的需要。因为对用人单位而言，用优秀人才做不需要那么优秀的工作，是不划算的，因此它们通常会考虑“量才施用”。所以，在应聘时，你无须刻意表现得很优秀，让用人单位觉得你的综合素质、你的兴趣、你的个性与应聘职位正好相称，他们可能更乐意接纳你。 ◎阿凡说事 荣荣天生长得一副佛像，是一个被命运细心呵护的女人，在整个学生时代，她都是骄傲的公主，无论她出现在校园的哪个角落，都会吸引无数爱慕与妒嫉的目光。她的美丽、才气与她飘逸清雅的气质无不受到同学们的追捧。大学毕业后，一帆风顺的她成为一家著名报社的责任编辑，并且在此期间，她还顺利地拿到了文学硕士学位。这个集万千宠爱于一身的女孩是那么的美丽而自信，这...
作者：[美]詹姆斯·柯林斯 杰里·波勒斯目录序长空有雄鹰1 翘楚中的翘楚2 造钟，不是报时3 利润之上的追求4 保存核心，刺激进步5 胆大包天的目标6 教派般的文化7 择强汰弱的进化8 自家成长的经理人9 永远不够好后记：基业长青问答附录1附录2 ***********************************序 但是，我们发现的东西使我们惊异，有时候甚至使我们震撼。广受支持的迷思纷纷破碎。传统的架构个个崩垮，研究做到一半，我们发现自己茫然若失，因为证据打破了我们很多的成见和"知识"。我们必须先解脱，才能再学习；我们必须破旧立新，建立新的架构，有时候还得从头做起。整个研究历时6年时间，但是，每一分钟都值得。...
作者：孙云晓第1节：和谐的教育自序一切成功的教育都是和谐的教育如果有人问我，你能否用一句话说出什么是好的家庭教育？那么，我会这样回答：好的亲子关系就是好的家庭教育。人们几乎都能感受到这样一个现象：孩子如果喜欢他的老师，就可能喜欢这位老师的课以及他要求的一切；孩子如果讨厌他的老师，则可能讨厌这位老师的课以及他讲的一切。孩子对于父母或其他人的关系也基本上如此。其实，成年人也有类似的心理倾向，只是比孩子多一些理智罢了。由此可见，关系的好坏是何等的重要！诚如绘画大师毕加索所说：“在和谐中一切都是可能的。”全部的问题在于什么是好的关系。什么是好呢？按照《辞海》的解释，一个“好”字有两层含义，首先是美的，善的，完成的，容易的，应允的，可以的，其次是喜爱的。...
作者：李承宪第1节：大脑开开门序大脑，大脑，开开门卢勤大脑是一个神奇的世界。正是这个神奇的世界，创造了人类今天无比灿烂的世界。大脑又是一个神秘的世界。正是因为它太神秘，人类对它的认识才很少很少。即使是一个有成就的人，当他离开这个世界时，其大脑的潜能也只开发了一点点。很久很久以前，我就听到过阿里巴巴和四十大盗的故事。阿里巴巴学会了一句咒语：“芝麻，芝麻，开开门。”于是，他便打开了四十大盗堆满珠宝的宝库。我时常在想，用什么办法可以打开“大脑”这个神奇而又神秘的宝库呢？一天晚上，地震出版社的一位编辑给我打电话说，他刚刚拿到一部关于如何通过开发大脑潜能来教育孩子的书稿。第二天一大早，他便迫不及待地拿来给我看。他激动地说：“如同每次读卢老师的新书一样，这次也是一口气把它读完的，有种如饥似渴的感觉。作者在关于孩子教育的问题上的思想、理念与您是那么的相同。因为他自己也是一个孩子...
灵药秘方提要吾国古时外科既精解剖，复具灵药，惜自秘太甚，失传于世，故世医所得不过升降数方而已。此书系蒲东师成子著，古歙方成，培订奇方秘论，皆世医所未闻。师成子康熙时人，幼习群书，长爱羲皇，因好仙道，云游四海，卒遇明师，道成而功行不足，乃壶中卖药，广济苍生，并将《灵药秘方》著之于编，嗣为方氏所得。其中分量皆为隐语，复细玩而订正之，盖与《鬼遗方》同其诡秘。方序(上残)废也。但古今来方士，口口相传，不肯轻泄，故世医所得，不过红升白降数方而已。此《灵药秘方》一卷，多至四十余，翻其中奇方秘论，皆世医之所未闻。康熙初年，有蒲东方士师成子者，不详其为何人，余于乾隆己亥，偶游广陵市中，获医方一卷，乃师成子手书也。读其自序，言壶中卖药，不过欲广益世人，为三千功行之助，而秘惜过甚，方中分两，皆为隐语，以一两为奇两，三钱为仁浅之类，惟恐人知，余细玩得其意而改正焉。因叹此书有裨于世而知之...
书名：千金食治作者：孙思邈朝代：唐年份：公元618年－公元907年序属性：昔神农遍尝百药，以辨五苦六辛之味，逮伊芳尹而汤液之剂备。黄帝欲创九针，以治三阴三阳之疾，得岐伯而砭艾之法精。虽大圣人有意于拯民之瘼，必待贤明博通之臣，或为之先，或为之后，然后圣人之所为，得行于永久也。医家之务，经是二圣二贤而能事毕矣。后之留意于方术者，苟知药而不知灸，未足以尽治疗之体∶知灸而不知针，未足以极表里之变，如能兼是圣贤之 者，其名医之良乎！有唐真人孙思邈者，乃其人也。以上智之材，抱康时之志，当太宗治平之际，思所以佐后庇民之事，以谓上医之道，真圣人之政而王官之一守也。而乃祖述农、黄之旨，发明岐...
空 净明者常以无名与民合而居下，名者常以有名显于世而居上。中国修真界按照法脉承传的派别中，各门各派都兼修道术，以术助道，以道生术。道术分为五大门类：医、卜、星、卦、相。其中医术为五术之冠，真正师传的修真者，必然经师因材施教而精于医道，比较全面地掌握或者部份掌握医学绝技，为和光同尘，隐修中治病救人，积功累行服务。歧黄源于道，传统中医的许多内容都源自于道学，中国历史上众多的医圣，大都是道学的姣姣者。道医生于仁爱、慈爱、博爱之心，学习道医也必源于此心，方可掌握道医，学而有成，用则必应。道家的医道既派生于世俗之中医学，又有别于世俗之中医学。道医源于精、气、神之理，五行生克之义，重视人与自然界的整体辩证法。辨证必求本因、内因、外 因，施治也同样是本因、内因、外因整体性地调治。道医的许多技术以气为本，如果不修真，则难以体悟、掌握和运用。例如对本因的识别，对气的辨认，常道之医 是...
书名：妇人规作者：攻介宾朝代：明年份：公元1368-1644年上卷总论类妇人九证属性：妇人诸病，本与男子无异，而其有异者，则惟经水、胎、产之属，故本门亦止列此九证。曰∶经脉类、胎孕类、产育类、产后类、带浊类、乳病类、子嗣类、 瘕类、前阴类。凡此九者，乃其最切之病，不得不另详方论。此外杂证，但与男子相同者，自有各门论治之法，故不以男女分，而资赘于此。上卷总论类论难易属性：谚云:“宁治十男子，莫治一妇人。”此谓妇人之病不易治也。何也？不知妇人之病，本与男子同；而妇人之情，则与男子异。盖以妇人幽居多郁，常无所伸；阴性偏拗，每不可解。加之慈恋爱憎，嫉妒忧恚，罔知...