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传记小说人气月排行榜

031022红楼梦的"言"与"味"-王 蒙 |热度 228 | 传记 | 上传: 雨帆 |更新时间:2017-03-16
  作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版。  内容简介  《红楼梦》的第一回,作者曹雪芹有几句自我评价:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”王蒙先生在本期讲座中集中分析了这二十个字所蕴涵的意味。  除了家道的衰落,人伦和人情的恶化,《红楼梦里》还表达了一种价值的失落。所以,它是“一把辛酸泪”。  “都云作者痴”。我们可以从正面来说,痴的意思就是执着。一个是艺术的执着,一个是爱情的执着,情的执着。都云作者痴,既表达了曹雪芹作者对艺术的痴,也表达了他对爱情的痴。  “谁解其中味”。《红楼梦》那么多人评论它,那么多人研究它,但是谁解其中味?我们解了它的味了吗?后边还有多少味可解呢?还有多少谜——《红楼梦》之谜能够破出它的谜底来呢?它只有一个谜底吗?所以这其中意味深长,令人回味无穷。... 
解开太极图千古之谜 |热度 227 | 传记 | 上传: 一意孤行 |更新时间:2017-03-16
  天外飞碟  事实可以证明:太极图存在原形,它来源于简易的“绳图”,它是自然之图,是最古老之图,也是历史上最具生命力之图。无论是遥远的过去,还是现在或将来,太极图永远伴随着人类。  太极图与八卦图二者之间存在着必然联系。太极图是八卦图形成的起点和基础,八卦图是太极图所表达的阴阳之道或一分为二观点的继续和深化。太极图表达了阴阳观念,八卦图构筑了阴阳变化的模式,它们是纯粹的、朴素的、健全的图式哲学,是原始古人对万事万物的一种看法。    太极图是一幅古老的图式,又名阴阳鱼太极图,如图1所示。这是一幅看一眼就令人难以忘却的图,其布局结构黑白对分,合二为一,和谐流畅;其整体画面犹如黑白两鱼环抱成圆,相映生辉,自然天成,它在“中华第一图”之称。... 
无极 |热度 227 | 传记 | 上传: 你妹找1 |更新时间:2017-03-16
《无极》楔子(1)  (一)  像是突然有了光。  一瞬间像是归于黑暗的世界被光线硬生生拉出一条口子。然后豁口逐渐扩大,光线汹涌而进,吞没天地间所有的黑暗。  一只乌鸦从一棵死亡的树的枝桠上腾空而起。  附着在树干上的灰尘像被鞭子抽打了一下,腾地扩散在空气里。  这突然爆发的动静让小女孩心跳突然加快了一倍。  瞳孔被光线刺破,树木,干涸的土地,朝着风向翻卷怒吼着的破败战旗。  还有天地间疾走的狂风。  几乎要把视线吹得东摇西晃。  一切事物在风里被吹成模糊的轮廓,带着被拉成长线的边缘在视网膜上凿出痕迹。  “这就是……死亡笼罩的战场么?”  恐惧攫紧心脏。... 
阿信 (17) |热度 227 | 传记 | 上传: 开盖有奖 |更新时间:2017-03-16
您所在的位置:登陆网站>阿信>正文回目录第17节:扫除完了,就快点吃饭作者: 赵玉皎 译 [日]桥田寿贺子  "……哎。"  "那你就好好睡吧!"说完,阿常端着蜡烛走了出去,屋里顿时一片漆黑。阿信慌忙叫道:"灯?"  阿常却冷冷地说:"睡觉了,还要灯干什么?"丢下这句话,她径自走了。阿信愣在那里,不知道该怎么办,过了一会儿,她轻轻地叹了一口气,"好饿啊!"突然,她想起了娘给自己带的饭团子,急急地打开包袱,取出装饭团子的小包,抓出一个饭团,在黑暗中狼吞虎咽地吃了起来。吞得太急了,阿信不由得噎住了,可还是拼命地大口吃着。吃着吃着,她一下子停住了:"娘……"  泪水扑簌扑簌地落了下来。阿信抽泣着,还在吞咽着饭团子。... 
数字时代用户界面 李开复 |热度 227 | 传记 | 上传: 闲来一看 |更新时间:2017-03-16
主讲人简介李开复,美国微软公司副总裁,是语音识别技术方面的专家。1961年出生于中国台湾,1972年随母亲迁往美国。毕业于哥伦比亚大学,后毕业于全球最有名的计算机研究大学——卡内基梅隆大学,获得博士学位。80年代末加盟苹果公司,曾连续三年得到权威刊物的最佳科技奖。1997年担任微软亚洲研究院院长。2000年调入微软总部担任副总裁。内容简介从1985年,PC的应用是从DOS到Windows.在以后的十年之内,有了Windows,有了Internet的发展,带来了多视窗的、链接的图形功能,这些就是在用户界面上的一大革命。现在我们用的图形用户界面就是所见即所得,看到它就能用它,是靠鼠标等基础之上做的用户界面。... 
031121吸引眼球的传媒(下)-喻国 |热度 227 | 传记 | 上传: 丁格 |更新时间:2017-03-16
  喻国明,中国人民大学新闻学院副院长,博士生导师,中国人民大学舆论研究所所长,《新闻学论集》主编。  主要从事发展传播学理论、新闻体制改革和新闻传播效果理论等研究,主要著作有:《媒介的市场定位》、《解析传媒变局》、《传媒影响力》等。  内容简介:  传媒产业的经济本质是社会注意力经济,那么如何提升社会的注意力资源,如何来保持社会的注意力,对于传媒产业来说则尤为重要。在本讲中,中国人民大学新闻学院的喻国明教授就如何保持和提升传媒自身的影响力,从而提升传媒产业的生存、发展进行了详细的剖析和阐释。  喻国明教授说,传媒产业自身必须重视“内容为主”。也就是说,注重内容就一定要遵循新闻的客观规律。喻国明教授认为,目前社会发展在内容生产方面的核心就是充分体现对于人民群众知情权的尊重与保障。他认为,打造传媒产业价值链是中国传媒业未来在经营上的重点转型,即从过去个别媒介的“点... 
中国科学家发明家的故事 |热度 227 | 传记 | 上传: 炒作 |更新时间:2017-03-16
- Page 2-内容提要独立成篇的故事形式,讲述了他们顺应社会的发展和需要,怀着坚定信念,终成伟业的光辉历程。表现了他们热爱祖国、造福人类的强烈使命感,勤奋治学、注重实践、精心试验的科学精神,不畏艰险曲折、大胆探索创新、不为世俗和物质利益干扰、甚至不惜自我牺牲的崇高品德。同时还介绍了不少科学知识。广大读者将从中获得许多有益的启示。- Page 3-前 言中央关于“科教兴国”的重大战略决策,使大家进一步认识到科学技术作为第一生产力对推动经济发展的巨大作用,认识到我国现代化建设要走上... 
论犯罪与刑罚 |热度 227 | 传记 | 上传: 九十八度 |更新时间:2017-03-16
贝卡里亚几点说明?????? 《论犯罪与刑罚》的中文本在我国早已流传,最早的版本是由中国人民大学法学院刑法室的王作富教授等人从俄文版翻译的。该版本虽然没有正式出版,但流传甚广。其翻译的文笔优美,表达准确。为了供大家学习参考,特将该版本贡献给广大读者。?献 给 读 者???????????????????????????????????????? ※??? ※①????? 控制着人们的道德原则和政治原则有三个源泉:神的启示、自然法则和自愿缔结的社会契约。就其主要的目的来讲,第一个源泉同其他两个源泉是不同的。但它们的共同点是:全都引导人们在世上的生活中得幸福。探讨由社会契约中产生的关系,并不意味着摈弃由另外两种源泉中产生的关系。可是,甚至关于神的启示和自然法则的概念——尽管它们是神圣的和永恒不变的——也由于人们的罪过,被虚伪的宗教和淫乱的头脑任意得出的美德和缺陷的概念成千上万次地给歪曲了。因此,尽管有着其它的看法,研究只由社会... 
大方广佛华严经净空法师第1201-1 |热度 227 | 传记 | 上传: 疯狂热线 |更新时间:2017-03-16
大方广佛华严经  (第一二0一集)  2003/12/25   澳洲净宗学院  档名:12-17-1201  诸位同学,请看「光明觉品」,李长者的开示,我们接著前面往下看,从「但以才堪见实即得」,从这个地方看起。  「但以才堪见实即得,不论劫量,如觉城二千之众,善财为首者是」,这是长者举例来做证明,证明圆顿根性确确实实跟三乘不同。我们从这个地方也能体会到,禅宗六祖惠能大师说(《坛经》上讲的),他所接引的对象是上上乘人,不是大乘人。宗门讲上上乘,你看看跟这个地方讲的「见实即得」境界相不相同?从这个地方我们也能体会到上上乘人究竟是什么样的根机!我们虽然不是上上乘人,也能够略知几分。  上上乘人对於究竟了义的大法没有怀疑,确确实实能够直下承当,这种人就是上上根人、上上乘人。三乘人,这边说得很清楚,不敢当,不敢承当自心是不动智,自心就是法性理体,自心就是诸佛如来。诸佛如来唯心所现,一切刹土唯... 
335793_邮差弗雷德-从平凡到杰出 |热度 227 | 传记 | 上传: 九十八度 |更新时间:2018-12-15
第一章 我所遇到的第一个弗雷德让每一天都成为你的代表作。——约书亚·伍登,著名篮球明星与教练约翰·伍登之父第一次遇见弗雷德,是在我买下新居——一栋老房子之后不久。房屋建成于1928年,我称之为“旧新房”,地点在丹佛的华盛顿公园,一个绿树成荫的小区。生平第一次,我有了属于自己的房子。迁入新居几天后,有人敲门来访,我打开房门一看,外面站着一位邮递员。“上午好,桑布恩先生!”他说起话来有种兴高采烈的劲头:“我的名字是弗雷德,是这里的邮递员。我顺道来看看,向您表示欢迎,介绍一下我自己,同时也希望能对您有所了解,比如您所从事的行业。”弗雷德中等身材,蓄着一撮小胡子,相貌很普通。但尽管外貌没有任何出奇之处,他的真诚和热情却溢于言表。... 
030中国十大名茶传说 |热度 227 | 传记 | 上传: 雨霖铃 |更新时间:2018-12-17
 中国十大名茶传说  (一)龙井茶与虎跑泉的传说 传说乾隆皇帝下江南时,来到杭州龙井狮峰山下,看乡女采茶,以示体察民情。这天,乾隆皇帝看见几个乡女正在十多棵绿荫荫的茶蓬前采茶,心中一乐,也学着采了起来。刚采了一把,忽然太监来报:“太后有病,请皇上急速回京。”乾隆皇帝听说太后娘娘有病,随手将一把茶叶向袋内一放,日夜兼程赶回京城。其实太后只因山珍海味吃多了,一时肝火上升,双眼红肿,胃里不适,并没有大病。此时见皇儿来到,只觉一股清香传来,便问带来什么好东西。皇帝也觉得奇怪,哪来的清香呢?他随手一摸,啊,原来是杭州狮峰山的一把茶叶,几天过后已经干了,浓郁的香气就是它散出来了。太后便想尝尝茶叶的味道,宫女将茶泡好,茶送到太后面前,果然清香扑鼻,太后喝了一口,双眼顿时舒适多了,喝完了茶,红肿消了,胃不胀了。太后高兴地说:“杭州龙井的茶叶,真是灵丹妙药。”乾隆皇帝见太后这么高兴... 
尊者阿迦曼传 |热度 226 | 传记 | 上传: 九米 |更新时间:2017-03-16
作者的话作者的话呈现在这里的这本传记,显示了已故尊者禅师长老阿迦曼布利达陀的修行生活和方式。这是由许多曾经在不同的时段里接受他指导,而与他同时代的弟子们,热心地提供资料所编辑的成果,它的正确性因此是相当可信赖的。当然,那是不可能去期望他的每一个弟子都能记得他所开示的每一句话,和他生活的每一个地方以及每一件事,但是那也不可能去等到获得完美和完整的时候。等待得愈久,重要的细节就愈会从当代弟子们的记忆中消褪。於是,未来世世代代将会丧失了一个有价值的典范,一个他们能敬重的人。有鉴於这个事实,下列的传... 
在梁山泊招安动员大会上的讲话[ |热度 226 | 传记 | 上传: 谁与争疯 |更新时间:2017-03-16
炎黄论坛欢迎您,请先登录或注册 → 论坛分类 → 深水区 → 宋江同志在梁山泊招安动员大会上的讲话[转帖]帖子评论选取类型:中立 支持 反对选取观点精彩,一针见血观点独到说得很对你说得有道理选取观点你说得没道理不知道你在说什么简直是胡说八道观点标题:验证码:观点内容:(不支持HTML)请以客观、真实地作出评论,并注意语言文明;观点发表后不能作出更改;我要发表新的主题新的投票新小字报回复贴子本帖只代表发贴者的个人观点,不代表炎黄春秋网观点。      您是本帖的第 985个阅读者树形打印标题:宋江同志在梁山泊招安动员大会上的讲话[转帖]高原风寒... 
5月06日 金正昆谈礼仪之服饰礼 |热度 226 | 传记 | 上传: 炒作 |更新时间:2017-03-16
央视国际2005年05月09日14:25主讲人简介:金正昆教授,1959年出生,浙江东阳人。知名礼仪与公共关系专家,博士生导师,现任中国人民大学国际关系学院外交学系主任,礼仪与公共研究中心主任。主要从事外交学、传播学、礼仪学与公共关系学研究。主要著作有《外交学》、《现代外交学概论》等。内容简介:在生活和工作中,您是否遇到过这样的尴尬和困惑:重要场合不知道该穿什么衣服?西装究竟怎样穿才算得体?上班工作,着装要注意些什么?佩带饰物又有哪些讲究?这些问题使得我们面对着自己衣橱中的衣服兴叹不已。尽管以貌取人并不可取,但是在现代生活中,服饰越来越成为礼仪的一个重要部分,穿着打扮的得体不仅仅是个人品位的体现,更成为人们彼此考量的一个尺度。今天,金正昆教授从穿衣打扮说起,与您一起探讨服饰中的礼仪。... 
小城镇 大战略 孔祥智 |热度 227 | 传记 | 上传: 温暖寒冬 |更新时间:2017-03-16
主讲人简介孔祥智,1985年毕业于山东农业大学,获农学学士学位,1988和1997年在中国人民大学分别获经济学硕士和博士学位。1988年留校任教至今,主要从事农业政策分析、农业技术创新经济学的研究。现任中国人民大学农业经济系教授、系副主任,中国农业技术经济研究会常务理事,中国粮食经济学会常务理事。近年来公开发表学术论文110余篇,发表《制度创新与中国农村城镇化》、《中国粮食流通体制改革透视》等著作13部。内容简介“小城镇,大战略”是我国著名社会学家、社会活动家费孝通先生提出来的一句口号,他充分体现了小城镇在我国社会经济发展过程中起着至关重要的作用。在本次讲座中,孔教授就三个方面的内容进行了阐述。... 
崇祯实录 |热度 226 | 传记 | 上传: 人生几何 |更新时间:2017-03-16
  ●目錄  卷一  卷二  卷三  卷四  卷五  卷六  卷七  卷八  卷九  卷十  卷十一  卷十二  卷十三  卷十四  卷十五  卷十六  卷十七  ●崇禎實錄卷之一  懷宗端皇帝一 崇禎元年  ◆懷宗端皇帝一 崇禎元年  懷宗端皇帝一【諱由檢光宗第五子熹宗弟也始封信王熹宗無子帝嗣位】  正月  二月  三月  四月  五月  六月  七月  八月  九月  十月  十一月  十二月  ○正月  崇禎元年春正月乙丑朔上御皇極殿天下官來朝 永年縣大風雨晝晦  丁卯翰林院編脩倪元璐上言臣以試士復命還朝竊見群臣章奏凡攻崔魏者必引東林為並案一則曰邪黨再則曰邪黨夫以東林為邪黨將復以何名加諸崔魏崔魏而既邪黨矣向之首劾忠賢重論呈秀者又邪黨乎夫東林則亦天下之才薮也其所宗主者大都稟清挺之標而或繩人過刻樹高明之幟而或持論太深此之謂非中行則可謂之非狂狷不可且天下之議論寧... 
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