一、引言 　　自从当了教师，就免不了与学生打交道。事实上，学生工作是教师最重要的工作。一个教师，如果连学生都搞不定，这个教师基本不能算是成功的。可是，随着时代的发展，现在的学生，的确是越来越难搞定了。 　　新教师接一个新班的时候，由于大家都不熟悉，所以最初的一段时间基本是相安无事的。通常情况之下，双方都会相互地试探一下。学生有时会有两三个人率先发难，出一些难题让教师解决，如果教师显示出强大实力的话，学生们自然收敛起虚浮，认真对待教师；若是教师被试探出来“营寨空虚”，那么学生不久便会大举进攻，教师很可能一时抵挡不住，迅速败下阵来。 　　有些教师会选择先下手为强，所谓“两强相遇勇者胜”，如果接手的新班调皮捣蛋的学生比较多，他们会在遭遇战中，振作精神，给学生一个下马威。一些临时代课的教师，通常会做这种选择。不管三七二十一，先劈上三板斧再说，等到学生探明虚实，早已得胜回营，...　

因为种种原因，在这关闭的时间里我曾经想过要放弃，也曾经想过不再做站，其实这里面的心酸有多少是不做站的朋友体会不到的，天朝的内容限制，天朝的网站连坐制度……个人力量无法扭转，我只能默默的承受着这种煎熬，不做弹窗……希望网友继续支持80ak在80ak回来的当天也就是10年3月6日：流量即恢复原来的1/10，百度重新收录，首页又回到百度第一，google当日收录过万，百度搜索80ak，页面超过近2万页，网站在恢复，网友在恢复，收录在恢复，排名在恢复……群①：85659231（欢迎加入）群②：83562579（欢迎加入）欢迎网友继续关注……请记住我们的网址　　作品：四书五经合集（白话注释版）...　

　　内容简介：　　提起《四世同堂》《离婚》《二马》等作品，人们就会想到文章中幽默的语言，特别是被搬上银幕后，更是家喻户晓。人们对老舍的认识更深了一步，老舍的语言里有幽默，老舍的幽默在语言里。人们几乎无一例外地认为老舍是幽默的，但是在老舍幽默之外，他还有不幽默的一面。我们看到老舍的《骆驼祥子》，看到他的《月牙儿》，都是很沉重的，是不幽默的。那么在幽默与不幽默的背后，老舍还有一种感情，那就是对人的关爱，他始终用一双关爱的眼睛关注他笔下人物的命运，我们读《骆驼祥子》我们读《月牙儿》，我们会看到一双关爱的眼睛在注视着他们，这里面包含着同情。　　那么在现当代作家中，除了老舍幽默以外，鲁迅、钱钟书、赵树理也是幽默的，而他们的幽默和老舍的幽默是不同的。鲁迅的幽默是老辣深刻，入木三分。像庖丁解牛一样，一刀进去正中要害。而钱钟书的幽默是学者型的，他的幽默非常灵动、迅捷，带有一种智...　

很多人想成为纵横驰骋的骏马，成为搏击长空的雄鹰……他们总是想超越自己，这是人类的优点，但有时却又是不幸的根源。对绝大多数人来说，成功是他们一生追求的目标，可是在人生的路上，衡量成功还是失败绝非只有结果这个惟一的标准，而且我们还应该考虑一下，我们为了这个“成功”付出了怎样的代价，是得大于失，还是失大于得。对成功的定义，应该说是仁者见仁，智者见智。有的人认为腰缠万贯，才是成功，可是财富却往往与幸福无关。纽约康奈尔大学的经济学教授罗伯特·弗兰克说：虽然财富可以带给人幸福感，但并不代表财富越多人越快乐。从研究结果来看，一旦人的基本生存需要得到基本满足后，每一元钱的增加对快乐本身都不再具有任何特别意义，换句话说，到了这个阶段，金钱就无法换算成幸福和快乐了。...　

第一章 艺妓世家　　董旻坐在船头吹了三个晚上的笛子，什么事也不做。一年前，他也是在这条画舫上连续吹了三个晚上的笛子，勾动了艺妓陈大娘的心。他依稀记得笛声擦着秦淮河的波光柳影飘然远去的如幻心境。此刻，陈大娘躺在舱中忍受着临盆前的痛楚和兴奋，两个养女在两侧用扇子驱赶着暑气和香料燃烧之后的微烟。只有大脚单妈忙进忙出，用七八丈红绸和一百二十支红烛将整条船搞得分外耀眼。　　时近半夜，一袭花轿送来了产婆。这个产婆远近闻名，不知接生了多少王孙贵子与穷种贱根。她刚跨下轿子，就听得舱中传来婴儿的啼哭，慌乱中操着一柄剪刀叫了一声“快”就朝舱内挤去。红绸发出撕裂的细弱声响。董旻的笛声也在此刻嘎然而止。他像所有初为人父的男子一样急于知道是男孩还是女孩。结果是个女孩，他盯着手边的一小碗酒看了看，说：...　

读“东方龙文明和文化的教育”与湖北麻城山水龙凤形胜新闻有感荆楚网消息（记者戴园）：近日，本网原创报道《麻城明山水库“巨龙”维妙维肖（航拍图）》引发社会各界强烈反响，全国30多家门户网站予以转载，麻城市民对此津津乐道。newshubei/gdxw/201003/t1048869.shtml继明山水库新闻后，麻城热线记者也接到麻城热心市民来电称，麻城还有一个浮桥河水库，在谷歌地图上看来像是一条凤，巨龙与凤遥相呼应。news.macheng/2010/0409/224.shtml明山水库工程始建于1957年10月1日，1959年基本竣工。1997年12月，时任全国政协副主席钱正英为水库题词为“明山水库鄂东明珠”。...　

永楷法师、满华法师合译序显密融合的时代原序卷一卷一跋卷一注解卷二卷二后记序 显密融合的时代印度佛教历经千余年的演变，在八世纪后蕴育出次第井然、体系完备的密教系统。由于十世纪中叶后回教徒持续近百年的入侵北印，导致佛教大师们相继播卷西藏，此一系统的精华于是被妥慎而完善地保存在西藏佛教中。民国四十八年（一九五九年）之后，藏传佛教匆促而冒然地跃进了国际舞台。西藏佛教得以在西方世界发扬。长久以来藏传佛教在台湾的发展偏重于传法灌顶等宗教仪式的实践，忽略了义理已经实践要旨的讨论，因此造成了对藏传佛教的误解，这种误解需由佛教界、学术界等各方面的人士一齐努力来化解。这样必能带动佛教界重视藏传佛教，重新研究藏传佛教中义理及实践的部分，给予它一种新的定位，如此不但能为传统的中国佛教注入新的血液，对信徒而言也一定利益良多。...　

请带着娱乐的眼光 甭装专家 谁都知道玩乐呢引英法联军进入圆明园的，就是写“落红不是无情物，化作春泥更护花”的号称清朝最伟大诗人的龚自珍的亲儿子龚橙，也叫龚半伦。李清照的丈夫是中暑死的。一休和尚很风流，80岁了还和妓女厮混。中国皇帝貌似有个特别喜欢兽交的，野史里有提到过，没记错的话应该是汉灵帝。妲己后来没有被杀死，而是被周武王的弟弟周公旦纳为姬妾。英法联军进圆明园时，发现有个库里装满了先进火器火枪，都快霉烂了，都是康熙前后外国进贡的，比联军武器好多了……而古时秦国的武器都是标准化生产的，不仅刻有生产者名字以便追究质量责任，而且零部件都可以通用，在战场上可以迅速把几件折损的武器拼装成……变型金刚。...　

作者：毕淑敏报社来电话说，这里有许多你的读者来信。我说，我不看，我胆小，不敢看读者来信，夸赞会使我受宠若惊，批判会使我噤若寒蝉。偶尔写些小随笔，喜欢像梳头一样自然，创作心理薄弱，经不得品评。只好采取鸵鸟战术，一头扎进白色沙堆。我是作医生的，文字对我是一种快乐，我不想让它沾染忧郁与恐惧。但是这封信您最好还是看看。因为写信人同您的关系似乎非同寻常……请原谅，信我们已经打开……编辑是个男孩，语调中有一种神秘。报社的大信封。剪开。一个折叠的信封鹞似地坠落下来，它其实是同报社的公用信封等大，一副迫不及待受了委屈的样子。很陌生的字体，寄自河南。河南！...　

《散文》赵丽宏　　不是所有的音乐都可以把你引进天堂，音乐家也有烦躁不安的时候；当音乐家把他的烦躁不安转化为旋律时，这样的旋律带给你的也可能是烦躁和不安。所以我不可能喜欢一个音乐家的所有作品，包括伟大的贝多芬。但是，有一位音乐家例外，那便是莫扎特。莫扎特往往是漫不经心地站在我的面前，双手合抱在胸前，肩膀斜倚着一堵未经粉刷的砖墙，他微笑着凝视我们全家，把我们带进了他用光芒四射的音符建造的美妙天堂。　　既然生活中有这样一个天堂，而且它离我们并不遥远，那么，为什么不经常到天堂里去游览一番呢？何况莫扎特无所不在。此刻，在我写这篇文章的时候，我家的音响中正播放着莫扎特的《F大调第一钢琴协奏曲》。妻子在读一本画报，儿子在做功课，音乐对我们全家都没有妨碍，尤其是像莫扎特第一钢琴协奏曲这样的作品，我们三个人都可以在音乐的伴奏下各自做自己的事情。...　

作者：李小龙扉页题诗神游任自逍遥Into a soul absolutely free无思无欲From thoughts and emotion虽猛虎之利爪Even the tiger finds no room难扰此境To insert its fierce claws共沐和熙轻风One and the same breeze passes拂山端松林Over the pines on the mountain及深谷之橡栎And the oak trees in the valley而其声异韵And why do they give different notes?无思亦无所虑No thinking, no reflecting入太虚之境Perfect emptiness有物似有所动Yet therein something moves皆自然之变Following its own course唯目之所视The eye see it而手不可及But no hands can take hold of it-本文来源：互联网版权声明：本文只供截拳道爱好者做私下交流...　

作者：毕淑敏二十世纪七十年代第一个冬天，发射有军事卫星的国家，自高空所摄我国昆仑山地区的照片中，发现了一条奇异的曲线。这是什么？新式武器试验场？国防设施的伪装？中国人修筑的马奇诺防线？抑或又一条长城？情报人员陷入忙乱之中。待到高精度分辨仪器，经过连续动态观察，电脑显示出最终结论之后，他们愕然了。海拔五千公尺以上的高原永冻地带，摄氏零下四十度的严寒，这些徒步行进的中国军人们，究竟要干什么？他们等待着它的消失，或者是凝固在那里。然而，曲线顽强地向前延伸，延伸……一昆仑防区作战室里的会议，已经开了整整一天了。摆在铺着墨绿色军毯会议桌上的所有菜碟，都盛满了烟蒂，象富足好客的乡下人端上来...　

《人论》 作者：恩斯特·卡西尔 译者：甘阳◇第一章 人类自我认识的危机◇第二章 符号：人的本性之提示◇第三章 从动物的反应到人的应对◇第四章 人类的空间与时间世界◇第五章 事实与理想◇第六章 以人类文化为依据的人的定义◇第七章 神话与宗教◇第八章 语言◇第九章 艺术◇第十章 历史◇第十一章 科学◇第十二章 总结与结论　　　德国哲学家恩斯特·卡西尔Ernst Cassirer被西方学术界公认为本世纪以来最重要的哲学家之一。在西方世界影响甚广的《在世哲学家文库》将他与爱因斯坦、罗素、杜威等当代名家相提并论，专门编成一本厚达近千页的《卡西尔的哲学》1949年纽约第一版作为该文库的第六卷，并在扉页上将其誉为“当代哲学中最德高望重的人物之一，现今思想界具有百科全书知识的一位学者”。...　

　　关纪新：1949年12月生于吉林省伊通满族自治县，满族；1982年7月毕业于中央民族学院，获学士学位；1999年起，被聘为中央民族大学中国少数民族文学研究所研究员；1998年起，被聘为中国社会科学院研究生院硕士研究生指导教师、副教授；2002年9月起，被聘为该研究生院硕士研究生指导教师、教授；1998年，被聘为中国社会科学院少数民族文学研究所学位委员会委员；兼任民族大学满学研究所所长、中国老舍研究会常务副会长。　　主要学术成果：2000年10月，学术著作《多重选择的世界当代少数民族作家文学的理论描述》获“中国社会科学院第三届优秀科研成果奖三等奖”。1999年10月，学术著作《老舍评传》获中国作家协会和国家民族事务委员会联合主办的“全国第六届少数民族文学骏马奖”；1999年10月，文学论文《老舍，民族文学的光辉旗帜》获民族文学杂志社“建国五十周年征文优秀作品奖”。1994年10月，学术图集《中国满族》获国家民族...　

成语新编刻舟求剑有一位贵客在江轮的甲板上舞剑“丹凤朝阳”，一个亮相手一松，把剑落入了江水之中。“停船，停船！”他气急败坏地大叫：“快停下船来为我捞剑！我这个剑价值连城！”看看众人漠然的神态，他解释说：“我这个剑出诸干将、莫邪，后来通西域时经过丝绸之路外流到了国外，波斯大帝曾佩戴它出征，奥斯曼帝国宰相曾悬挂它于客厅，英王乔治用重金买下，法王路易第八派了五个刺客去抢夺它……如此这般，突破了时间与空间的局限性，出口转内销才落到我的手里。看，这是文物局证明，这是税务局收据，这是工商局的批文……还不快捞！”船长来了，问道：“您老这柄宝剑上了保险了么？”客答：“宝剑不是左轮手枪，不存在走火的危险。再说它的价值在于积聚文化心理集体...　

　　　　　　　　　　　自立法师　　　　　　　　　　　自　序　　　《佛说四十二章经》，是从印度传到中国的第一部圣典。这是由天竺高僧迦叶摩腾与竺法兰共同翻译的。当时「夜梦金人」的汉明帝，对这第一部新译出的《佛说四十二章经》，简直视如国宝，特别敕令珍藏于「兰台石室第十四间」（皇家图书馆），成为皇室的专利品，民间根本不知道有这一部法宝。因此，在晋朝道安法师所编的《综理众经目录》，尚找不到这一部经的名称，难怪有人误认它是伪造的了。可是，我们再详细查考唐朝所有的藏经目录，都已一一记载，因此，我们可以肯定：《佛说四十二章经》的来源，是无足怀疑的！　　　当初，佛成道以后，由许多外道发心出家的比丘，将他们对宇宙人生不明了的地方，以及有疑难的问题，纷纷提出来请佛解释；有些也是佛自动对比丘们恳切的开示，这些生活中金科玉律的语录，集合起来，共有四十二段。我们逐段欣赏玩味，感觉得每一段皆...