作者：孔雀小明千代内容提要： “我”是一个25岁的北京人，有点自恋，但多少是一个地道的都市人。 喜欢村上春树的作品，希望自己能够体验书中那种“让万千少女流干红泪”的虚幻情节……于是，在“我”25岁的时候，突然“不干了”，来到了法国，在第三国的国土上，开始了自己的“南法东京恋情”。伊始，“我”的恋爱技巧在语言和地域的分歧下，“象... 一、初到巴黎 开场/纯理性与纯感性，泡面事件 《开场》 去法国那天，北京正降下二零零零年的第一场雪。 出租车从舞蹈学院出发，沿白颐路向北，由四通桥驶入北三环，行至三元桥进入机场高速路。沿路从车窗向外望去，雪花大片大片地落下，北京城久违了的一派银装素裹。...
梁氏 简派命理一.日元旺衰批断规律二. 原局提象规律.三. 作用规律(运，年，月，日，时)四. 理论体系:(阴阳理论，平衡理论, 始止理论, 虚神理论,含存理论, 作用理论, 感应理论, 双重理论, 位置理论, 刑和理论, 心性理论, 动静理论)五. 杂论（具体标象分类）...第一部分 日元旺衰判断规律日元旺衰的判断自古以来就是一个争论不休的话题, 由于传统理论在不分地域等的情况下框定了每日中以(23至1)点为子时, (1至3)点为丑时, (3至5)点为寅时等等时辰点 制约了命理的发展, 而时辰的真正定位将受以下几个方面的影响:(1) 时辰交替, 特别是子时交替(2) 太阳出没随地域变化的不同(3) 真太阳时推算时辰的准确程度及可*...
序 言 第01篇 花渐欲迷人眼 第02篇 爱我所爱，无怨无悔 第03篇 路在何方 第04篇 情人潮中，人类失去了什么 第05篇 伊甸园的黑洞 第06篇 家庭，人类永恒的归宿 余下的话 序言 这是一个情人化的时代。 这是一个传统婚姻观念急剧裂变的时代。 《廊桥遗梦》以一曲婚外恋的绝唱风靡全球，令全世界激动、感叹……真情、真爱、性快乐似乎幌然间成了人类鲜亮而热烈的向往。于是乎，“婚外恋”、“情人”、“第三者”不再是羞羞答答、躲躲闪闪、令人尴尬的词汇，而成了常挂于人们嘴边的意味着浪漫的时髦用语。 家花不如野花香？！男人们坦言：我承认，这不是三妻回妾的时代，但我确实需要情人。除非变态，人类有不花心的男人吗？和妻子的机械运动，已使我再也找不到生机勃勃的占有、蹂躏和放纵的快感……情人们也毫不掩饰地说：爱就是爱，爱你没商量，女人就是女人，没有爱情，没有男人，女人还成其...
［ 作者：黄鉴 转贴自：本站原创 点击数：944 文章录入：yihun ］编者的话：学习易学的人不可不读《易经》，我学习易学从一开始起就认真阅读《易经》，认真领会它的原旨本义。前十年掀起的易学热潮，不如说是易学中的预测占卜热潮，人们只热衷于“四柱预测学”，“周易预测学”（实是六爻纳甲八卦预测），“堪与风水学”、“奇门遁甲”等等技法的学习，绝大多数老师不言《易经》本义，学员不读《易经》原文。易学是用《易经》中的易理作指导的一门大学问，不读《易经》怎么可以知道《易经》的哲理，明白其功用，没有易理作指导，又怎能开悟，怎能学好易学预测，“断天下之疑”呢？故尽管十年来“大师”穷出不尽，实质上并没有造就出十分全面的有成就的杰出的易学人才，广大学子越学越糊涂，走入死胡同，跳不出来，感到迷盲，皆因不读易不明理，舍本求未之故。今在网站上特长期开辟专栏，介绍《易经》，促进大家学习进步。...
你在高原·西郊 上篇 第一章 梦游者 1 “你去吧，他人挺好的。” 梅子又一遍催促。 她不知道我虽然看上去还在犹豫，其实心里早已做好了准备。我真的要去找那个黄科长了。我在犹豫其它一些事情。 “你见了他就知道了，人挺随和。” 梅子飞快地收拾东西，要上班去了。我倒想让她快些离开，因为屋子里只剩下我一个人的时候，那种感觉更好。 “你知道，事到如今已经没有什么好琢磨的了，打一开始辞职的那天，你就该想到这些。好了，收拾一下，还是去吧——啊？” 梅子转过身去。一个越来越严肃的人、可爱的人。她的浓发油滋滋的，乌黑闪亮，总是引得你不由自主去伸手抚摸。我刚刚四十多岁，可是显然已经走入了令人沮丧的时刻。不过我在这天早晨又发现，人在这个年龄段的某些时候，心底仍然会时不时地泛起一种强烈的欲念，比如思慕和爱恋之类。...
天生的梦想家马可瓦多，智多星马可瓦多。作为20世纪五六十年代意大利北部一个乏味的工业城市的低级工人，马可瓦多善于发现自然美，并热切的渴望更靠近他想象中未受到破坏的世界。他追寻他的梦想，为了减轻身上的负担，他用他的直率，而不是世故的方法，来压制他的幻想和尝试，他的举动另他的妻子，孩子，老板和邻居都大惑不解。他带来的结果永远是任何人都想不到的。在20 个有着迷人魅力和非凡创意的故事中，伊塔罗。卡尔维诺创造了一幅令人难忘的肖像，叙述了智勇兼备的马可瓦多的经历：他策划在自家屋顶上诱捕鸟雀，他为了找到木柴砍下高速公路上广告牌，他为了照顾一株办公室里的植物（他背运时的伙伴）不惜走极端。无论是对“合成食品”进行一个人的战争，还是带着他的一家在一个他一件东西也买不起的超级市场里的梦幻旅行，马可瓦多都显示了独一无二的本性。Einaudi出版社1963年第一版，Harcourt Brace Jovanovich出版社1983年...
周作人精选散文集志摩①纪念有些是旧有的。有些给小孩们拿去看丢了，重新买来的，《猛虎集》是全新的，衬页上写了这几行字：“志摩飞往南京的前一天，在景山东大街遇见，他说还没有送你《猛虎集》，今天从志摩的追悼会出来，在景山书社买得此书。” ①徐志摩（1897一1931），原名徐章垿，字□森，1918年赴美目学时更名志摩。笔名有云中鹤、仙鹤、南湖等。河南开封人，生子浙江海宁一个封建官商家庭，著名现代诗人，著有《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等诗桌。并写志摩死了，现在展对遗书，就只感到古人的人琴俱亡这一句话，别的没有什么可说。志摩死了，这样精妙的文章再也没有人能做了，但是，这几册书遗留在世间，志摩在文...
这是一个深宅大院的故事。陈掌柜娶了小妾阿雄，陈掌柜非常爱阿雄，但也爱他的蟋蟀。阿雄每日问陈掌柜的问题是，你更爱蟋蟀还是更爱我？陈掌柜每次都说我更爱你——阿雄。陈掌柜也不下一千次地表达了对年轻貌美的阿雄的爱，真正的考验来临了。在一次上山捉蟋蟀的时候，阿雄被毒蛇咬伤，命在旦夕，陈掌柜同时发觉了罕见珍贵的蟋蟀，陈掌柜何去何从？重复一千遍的谎言到底依然是谎言还是真理？本书以触目惊心的笔触，揭示了男人的本质和女人的命运。这个离奇的故事虽然发生在遥远的清朝，而对现实却有着极为丰富的寓意…第一部分 阿雄是陈掌柜的小妾，陈掌柜不在家她睡觉就不安生。跟着阿雄一道出来的还有那只花猫，花猫在黑灯瞎火的大院里凄凄地嚎叫，那叫声现在想来也蹊跷，那只花猫从来没有象那样沙哑而尖厉地叫过。焦大想到梦中花猫的眼绿荧荧地闪着鬼光，心里立即咯噔一下，心想肯定出什么大事了。...
题解《练兵实纪》，明代军事家、抗倭名将戚继光撰。戚继光（1528—1588年），字无敬，号南塘，晚号孟渚。祖籍山东东牟 （今莱芜），生于山东登州 （今蓬莱），出身将门。自幼跟随父亲读书、习武，从小就立下了驰马疆场，保国卫家的志向，毕生40余年在军旅中度过。1549年（嘉靖二十八年），21岁的戚继光带兵从登州到蓟镇戌守，即守卫北京以北的长城。第二年，他回山东参加乡试，教中了武举人。同年又到北京参加会试。此时正值俺答率领蒙古军挥兵南下，一直打到了北京的东直门下，这便是历史上有名的“庚戌之变”。在京会试的武举人奉命参加保卫京师的战斗，其时戚继光被任命...
楔子舞台上鲜亮的灯光流转着，每一道耀眼的光束所到之处都是用汗水和年轻的生命所规程起来的震撼！ 她配合乐声的鼓动而舞着，原本应该如往常一样完全沉溺于舞蹈中的思绪却随着每一个音符而拼命鼓噪起来。 她不敢去看其他的舞者，深恐会发现他们用一种既高兴又愤怒的眼光看着她的错误——她是不是跳错应该是这样下一步舞动是跃还是下屈？ 下一个音符所代表的是什么样的心情？快乐？悲伤？还是愤怒？ 她无比惊恐地发现脑海中一片空白，她什么都忘了！ 茫然地瞪视着自己舞动的身体，那仿佛是属于另一个时间，另一个身体所代表的韵律，而不是她——不是戚宝儿的。 舞台下的灯光为什么那么黑暗？爸爸在哪里？妈妈在哪里？小海又坐在哪里？...
作者：吴山一晚霞已在天边沉沉地欲睡了，河流的波光在夕阳的光华里如同一尾欢乐的金鱼，不是春天，不是假日，也不是什么值得只有在日记里令人畅想的某一天，冯永楠又陶醉在这一片在旁人眼里莫名其妙，而在他眼里如诗如画的风光里了，寻常么，千万不要这样打搅一个少年的心，谁能让孩子们不去可爱，让青春不再可笑，让少年人不去梦想呢？他，一个普通的少年人，常常爱在这片优美洁净得如少女裙裾的去处留连，他的心里还不曾有过什么冻土，甚至他不知道什么才是真正的风霜。尽管常常把苦恼挂在嘴上，可是他毕竟才刚刚走近生活，他也常爱感叹他在人生的十字路口徘徊，可是他并不知道什么才是人生，他总是想去天上飞，可是他却不敢去面...
作者：易生梅花英文易术是受仓颉易启发，经常时间应用，结合象形符号与象形文字之共同的特点，由易生潜心研发而成。希望易友们共同印证。一、 取象先民以卦象来预示事物，通过所画出的符号生成一种象征性的信息记录。经过岁月的考验，这些符号慢慢的分成了两种用途，一是象形文字，二是象征符号。早先的文字与象征符号的作用是一样的，但象形文字可以连续的排列成一段可以被人准确理解的信息段，而象征符号却无法使人准确理解。下面的表就是说明它们之间的区别。象形文字 象征符号区别 需多个文字单元连续排列 只需少量符号单元可详细描述事物直接与语言相通 描述事物模糊，无法与语言相通...
银灰色的死上 雪瑚的东京比平时更添了几分生气。从富士山顶吹下来的微风，总凉不了满都男女的火热的心肠。一千九百二十年前，在伯利恒的天空游动的那颗明星出现的日期又快到了。街街巷巷的店铺，都装饰得同新郎新妇一样，竭力的想多吸收几个顾客，好添这些年终的利泽，这正是贫儿富主，一样繁忙的时候。这也是逐客离人，无穷伤感的时候。 在上野不忍池的近边，在一群乱杂的住屋的中间，有一间楼房，立在澄明的冬天的空气里。这一家人家，在这年终忙碌的时候，好像也没有什么生气似的，楼上的门窗，还紧紧的闭在那里。金黄的日球，离开了上野的丛林，已经高挂在海青色...
前言光明和声音童年记忆爱的摇篮希望再塑生命的人亲近大自然了解“爱”的含义喜悦和惊奇圣诞节波士顿之行拥抱海洋山间秋季洁白的世界学会说话《霜王》事件世界博览会求学信心与希望剑桥女子学校冲破逆境入学思想的乌托邦享受生活一双双托满阳光的手大学生活遇见马克·吐温不服输的人鼓起勇气上台演讲怀念贝尔博士热烈的反战运动拍摄电影杂耍剧院的生涯慈母去世意外的喜悦走出黑暗与寂静背井离乡美好时光扫帚星救济院我要上学第二个机会玷辱校誉青春集锦无明世界小暴君早餐会战单独训练水……水……水……文字三昧生活体验柏金斯盲入学校...
【题解】本篇表现了庄子反对束缚和羁绊，提倡一切返归自然的政治主张。全文可分成三个部分。第一部分至“此亦治天下者之过也”，以“伯乐善治马”和“陶、匠善治埴、木”为例，寄喻一切从政者治理天下的规矩和办法，都直接残害了事物的自然和本性。第二部分至“圣人之过也”，对比上古时代一切都具有共同的本性，一切都生成于自然，谴责后代推行所谓仁、义、礼、乐，摧残了人的本性和事物的真情，并直接指出这就是“圣人之过”。余下为第三部分，继续以马为喻，进一步说明一切羁绊都是对自然本性的摧残，圣人推行的所谓仁义，只能是鼓励人们“争归于利”。在庄子的眼里，当世社会的纷争动乱都源于所谓圣人的“治”，因而他主张摒弃仁义和礼乐，取消一切束缚和羁绊，让社会和事物都回到它的自然和本性上去。文章对于仁义、礼乐的虚伪性、蒙蔽性揭露是深刻的，但追慕上古社会的原始状态则极不可取，“无为自化”的政治主张也是消极的...
**《宋词鉴赏辞典》**** 请按F3查找资料 **********************《宋词鉴赏辞典》*苏暮遮*梅尧臣露堤平，烟墅杳。乱碧萋萋，雨后江天晓。独有庚郎年最少。[上“穴”下“卒”]地春袍，嫩色宜相照。接长亭，迷远道。堪怨王孙，不记归期早。落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。【注解】:1.庾郎：指庾信，早有文名，年五十即为梁东宫讲读。2.[上“穴”下“卒”]（su1）地：拂地。3.春袍：即青袍，古代读书人和初入仕途所穿之袍。4.最后两句：夕阳残照，暮霭沉沉，给碧草涂上一层暗色，使它显得那般苍老。【赏析】:这是一首咏草词。上片先绘景，后写人，刻画一位风度翩翩的少年，而对芳草如茵，江天初晓的美好景色，自觉春风得意、前程似锦。下片寓景于景，感受叹春归花落，梦想成空，倦于宦游，不如及早归去。上下片对比鲜明，通过咏草，抒发了作者早年晚年在仕途上的不同处境和感受。...