楔子 我最最亲爱的毛叔叔∶我实在无法用言语来形容此刻的快乐。今天可能是我这一辈子最幸运、最兴奋、最开心的日子。我要将这特殊的一刻用文字记录下来,将这宝贵的记忆深深烙印在我的心底,永远永远都不要忘记。 当我听见你一个陌生人,我最敬爱的毛叔叔在数不清的孤儿里认养了我时,我的心就像一颗气球被快乐塞得满满的,是你将我从炼狱中拯救出来的。天知道那个可怕、黑心的老巫婆会再想出什么法子来折磨我;而你,我的毛叔叔仿如骑着白马的王子为我披荆斩棘,救我於水深火热之中。如果没有你,我未来的日子将是黑暗的,一如我的恐惧症为此,我将永远的感激你。 我几乎等不及让那个恶毒的老巫婆听见这项好消息,即使再被她锁进衣橱,我都心甘情愿,因为我有你我的毛叔叔。...
作者:朔木内容简介:这是一个发生在两座城市里的故事。北京女孩于婧离家后来到了重庆,在快要流落街头的时候,遇到了同样是北方人的朱扬,并暂时借宿在了朱扬的小屋里。经过陌生,猜疑之后,他们变成了不大不小的朋友。最困难的时候,他们曾平分250块钱,共度难关,也曾四处“穷游”,嘻哈同乐,还曾大吵大...双城爱 在重庆 第一章 相遇 八月的重庆热情似火,异常闷热。时值月末,虽然马上就要进入名义上的秋天了,但却丝毫不见秋天的凉意,重庆反而以其最大的热忱使这座“火炉”熊熊燃烧,仿佛要在熄灭之前放出它所有的热量!而老天好像只是姑息纵容,两个月来几乎可以说没有下雨,虽有一两次毛毛细雨,作用却是微乎其微!于是,烈日炎炎,热浪翻滚的大白天行人变少,而同样闷热的晚上人们却相邀品尝美食,休闲娱乐,热闹非凡,伴随着的却是直到第二天早晨都还在轰鸣不已的空调声。但人们依旧在工作生活着,好人好事频见新...
孔子有一句名言,“民可使由之,不可使知之”,所以孔子往往不把自己的用意使民知道,甚至也不怎么使徒弟们知道,表现在《论语》里,就是讲该怎么算礼啊,该怎样算孝啊,但这都是让人照着办的,目的就绝少说。《论语》里的话很多,都是好话,却显得很割裂,能不能合在一起理解。解决了上述两个问题,庶几可以算是无咎吧。第一章 孔子的故事(一) 一了解一个人,先要了解他的时代,了解他的neibourhood。众所周知,鲁国的大半股份,是持在了季孙、孟孙、叔孙三家。这三家是二百年前鲁桓公的后人,所以号称“三桓”。这时候是公元前六世纪。“孟孙、叔孙、季孙”,如果你觉得不好记,只需记住“仲、孟、叔、季”四个字就行了,它表示“老大、老二、老三、老四”。鲁桓公的儿子里边,老二庆父一支成为“孟孙”,老三叔牙一支成为“叔孙”,老四季友一支成为“季孙”。“季孙” 最显赫。...
倪 南-提 要 从“推天道以明人事”这个易道的根本“法门”来说,以“象”、“数”为特殊符号形式和运算法则,以操作者个体的超常心智活动为根本运算机制,从现象“推衍”出某种可以决定现象变化方向和结果的规律性普遍原则,是象数易学的主要内容。象数易学最突出的特点是观念的形式建构,汉代的象数易学通过改变卦序结构,附会律历之学,在阴阳之气的基础上运演阴阳五行的结构变化以体现“一阴一阳”之易道(天道),这种试图将易道完全形式化努力的最终结果是“入于禨祥”,成为一套牵强附会的繁琐哲学,其症结就在于形式化的共识建构对于其成立条件的强烈依赖。只有寻“理”而不执于“理”,方有可能实现由知识之“理”向智慧之“道”的飞跃。...
作者书社出版部早就约我写篇较长的文章,有种种原因,使我不敢答应。眼看到寒假了,出版部先生的信又来到,附着请帖,约定在香港吃饭。赔上几十块路费也得去呀,交情要紧。继而一想,不赔上路费而也能圆上脸,有没有办法呢?这一想,便中了计。写文章吧,没有旁的可说。答应了。 一九四○,十二,五,老舍于滇上 一 每逢路过南门或西门,看见那破烂的城楼与城墙上的炮眼,文博士就觉得一阵恶心,象由饭菜里吃出个苍蝇来那样。恶心,不是伤心。文博士并不十分热心记着五三惨案。他是觉得这样的破东西不应该老摆在大街上;能修呢,修;不能修呢,干脆拆去!既不修理,不又拆去,这就见出中国的没希望。 中国的所以没希望,第一是因为没有人才,第二是因为有几个人才而国家社会不晓得去拔用。文博士这么想。以他自己说吧,回国已经半年了,还没找到事情作。上海,南京,北平,都跑过了,空费了些路费与带博士头衔的名...
史铁生 一 人为什么要写作?最简要的回答就是:为了不至于自杀。为什么要种田呢?为什么要做工吃饭呢?为了不至于饿死冻死。好了,写作就是为了不至于自杀。人之为人在于多一个毛病,除了活着还得知道究竟活的什么劲儿。种田做工吃饭乃是为活着提供物质保证,没有了就饿死冻死;写作便是要为活着找到可靠的理由,终于扰不到就难免自杀或还不如自杀 区分人与动物的界线有很多条,但因其繁复看似越来越不甚鲜明了,譬如“思维和语言”,有些科学家说“人类可能不是唯一能思维和说话的动物”,另一些科学家则坚持认为那是人类所独有的。若以我这非学者的通俗眼光看,倒是有三条非常明显又简便的区分线摆在这儿:会不会自杀(是会不会,不是有没有)。这天地间会自杀的只有人类。除了活着还要问其理由的只有人类。丰衣足食且身体健康忽一日发现没有了这样继续下去的理由从而想出跳楼卧轨吃大量安眠药等等千条妙计的只有人...
泰之第十一 泰。求玉陳國,留連東域。須我王孫,四月來復。主君有德,蒙恩受福。坤爲國,震爲玉、爲陳、爲東,伏艮爲流連、爲須、爲孫,乾爲王,故曰王孫。兌爲月,震爲復,卦數四,故曰四月來復。震爲主、爲君,乾爲德、爲恩福。○求玉,依宋元本,汲古作有求。《左傳》有韓宣子求玉環於鄭事,茲云陳國未詳。 乾。伯夷叔齊,貞廉之師。以德防患,憂禍不存。詳《比》之《剝》。此用泰象。震爲伯,坤殺,故曰伯夷。夷,滅也。伏艮爲叔,巽爲齊,故曰叔齊。 坤。濟深難渡,濡我衣袴。五子善權,脫無他故。坤爲水,故曰濟深、曰難渡、曰濡。坤爲我、爲衣袴。 屯。倚立相望,適得道通。驅駕奔馳,比目同床。艮倚震立,艮望,正反艮,故曰相望。震爲道、爲通、爲驅駕奔馳。艮爲目,初至五爻正反艮相對,故曰比目。艮爲床,坤衆,故曰同床。○得,依宋本,汲古作我。...
渙之第五十九 渙。望幸不到,文章未就。王子逐兔,犬踦不得。詳《謙》之《既濟》。王,汲古作羊,非,依元本。 乾。猋風阻越,車馳揭揭。棄古追思,失其和節,憂心惙惙。詳《需》之《小過》。第三句汲古作棄名追亡,元本作棄古退思,茲依宋本。又揭揭,汲古訛竭竭,依宋元本。 坤。蛇得澤草,不憂危殆。此用渙象。巽爲蛇,震爲草,草在坎中,故曰澤草。坎爲危殆,震解,故不危。 屯。兩犬爭鬬,股瘡无處。不成仇讐,行解卻去。互艮爲犬,正反艮,故曰兩犬爭斗。艮爲節、爲瘡,巽爲股,巽伏,故曰股瘡无處。坎爲仇,巽爲隙,震解,巽伏,故曰不仇、曰解隙。○卻,同隙,宋元本作邪,汲古作却,依局本。 蒙。因禍受福,喜盈其室,求事皆得。坤爲禍,震爲福喜,艮爲室,坤多,故曰喜盈其室。...
色作者:尤凤伟 吴桐胸无大志,过着平淡无奇的生活,忽有一天因为同学王梅的举荐,一举登上了众人艳羡不已的泰达集团总会计师的宝座。于是权力、金钱、美女种种诱惑都接踵而来,对他投怀送抱;各种利益争夺的漩涡,也把他裹夹其中……第一章 暑假里,吴桐跟学校组织的旅游团去小珠山游览,这是时下较普遍而尤在学校盛行的福利性出游活动。吴桐所在的职业中专资金短缺,虽不甘落后别家“游”自家也要“游”,却是“游”不出多远。国外新、马、泰连想都不敢想,国内如海南、九寨沟、张家界之类著名风景点也是望而却步,最终民主加集中选在离市区百余公里的小珠山。坐大巴两三个小时便到山下。许是期望值不高的缘故,到达实地一看觉得尚可,有得一览。小珠山是一个新开辟的旅游景点,与大珠山遥遥相望,当地素有“大珠山不大小珠山不小”的说法。其实小珠山不高也不嶙峋,也没什么值得说道的名胜古迹。但山上裸露的巨石与...