藏山雷学，上册，《风雷激荡·变自外来》[卷一]石在天孙逐明第一节 图书概要[一]我们的研究目标只集中在易学的象数公理之内——即对“河洛、五行、八卦、干支”模型做“原始分析”。所谓易学中的公理系统，具体来说，报告“太极图、河图洛书、先后天八卦、天干地支和五行生克”。一、中阳太极图、鱼眼太极图：太极图有很多不同的变体形式，但概括起来就不会越出如下两种基本形式。[图，中阳太极图和鱼眼太极图]图注：左图是“中阳太极图”〔原名“来氏太极图”，我们根据其特定内涵取名“中阳太极图”〕，右图是“鱼眼太极图”。鱼眼太极图象征的是“阴中有阳，阳中有阴”，这其实是一种二元递归逻辑，“鱼眼”就是所谓递归中心，它可以无限层次的重重相摄，正所谓，图中有眼，眼中有图，乃至无限。...　

[1]首先，用肖像，更改图片风格为颜色的饱和度-1，颜色的对比+2。[2]白平衡设置 自然光设置为「晴」，室内照明的情况设置为「自动」。(是我的情况基本地自然地用光以外不摄影。)[3]照相机的刻度盘要光圈优先自动「Av」。[4]连拍方式。[5]闪光灯禁止使用。(全部不使用)[6]ISO尽可能设置为100，不过，与室内手动弹做那样(如果是1/15秒以下)要设置ISO400，尽管如此不要使用ISO800。[7]尽可能小透镜的光圈f1.4～f1.8、ma。(为了模糊背景)[8]咔嚓咔嚓咔嚓的拍摄。我基本都是连拍方式。因为不需要冲洗费所以不客气地连拍。如果液晶屏确认照片有「稍微暗」的感觉，曝光补偿+1后再次摄影。[10]使用个人电脑，只做最好的切割保存。　　...　

阿姜 查=序 言前 言译者的话阿姜.查略传编者的话第一章 明了佛陀的教导第二章 更正我们的知见第三章 生活就是我们的修行第四章 禅坐和外相的修行第五章 森林里的教导第六章 觉悟后 记　　序 言　　也许你要在一九八0年代的亚洲寻求佛陀在生活上的教导，及探求是否仍有出家的僧尼在实践一种单纯生活和禅修，以托钵为生、隐居於森林之中。也许你曾读过佛陀与其弟子们在印度森林中游化，邀诸善男信女一齐加入长养智慧和广大慈悲的行列，邀他们来过托钵僧的简朴生活，献身於内心的平静和觉醒的描述。二千五百年後至今，你还能够发现这种的生活方式吗? 而且，这种教导对我们今日的现代杜会及现在的心仍然适用且息息相关吗?...　

　　　乔炳璋参加这次宴会完全是一笔糊涂账。宴会都进行到一半了，他才知道对面坐着的是烟厂的老板。乔炳璋是一个傲慢的人，而烟厂的老板更傲慢，所以他们的眼睛几乎没有好好对视过。后来有人问"乔团长"，这些年还上不上台了?炳璋摇了摇头，大伙儿才知道“乔团长”来就是剧团里著名的老生乔炳璋，八十年代初期红过好一阵子的，半导体里头一天到晚都是他的唱腔。大伙儿就向他敬酒，开玩笑说，现在的演员脸蛋比名字出名，名字比嗓子出名，乔团长没赶上。乔团长很好听地笑了笑。这时候对面的胖大个子冲着乔炳璋说话了，说："你们剧团有个叫筱燕秋的吧?"又高又胖的烟厂老板担心乔炳璋不知道筱燕秋，补充说："一九七九年在《奔月》中演过嫦娥的。"乔炳璋放下酒杯，闭上眼睛，缓慢地抬起眼皮，说："有的。"老板不傲慢了，他把乔炳璋身边的客人哄到自己的坐位上去，坐到乔炳璋的身边，右手搭到乔炳璋的肩膀上，说："都快二十年了，怎么没她...　

书籍介绍:　　书中不仅给出了打造创意城市的思维方法、操作流程、注意事项，也列举了大量的实际案例。作者认为城市要继续成长，唯有靠充满活力的经济、城市管理者和市民共同创造出转变的典范，对可行的创意方案充满信心，同时提供沟通、创造财富与创意的平台，才有可能让城市脱胎换骨。章节内容开始-正文 编辑推荐编辑推荐：该书英文版自2000年出版至今，一直持续再版印刷，是西方城市创新和再造领域的经典读本，具有极强的开阔思维、方法指导的意义，适合城市规划与改造领域的研究者、政府工作人员、大专院校学生及对城市发展问题感兴趣的普通读者阅读。正文 媒体评论媒体评论：...　

abandon[] 离弃，丢弃；遗弃，抛弃；放弃ability[] 能力；本领；才能，才干；专门技能，天资able[] 有(能力、时间、知识等)做某事，有本事的abnormal[] 反常的，不正常的，不规则的aboard[] 在船(飞机、车)abolish[] 废除(法律、习惯等)；取消abortion[] 流产， 堕胎, 失败, 夭折, 中止about[] 在周围；大约above[] 上述的abroad[] 到国外，在国外；在传播，在流传abrupt[] 突然的，出其不意的；(行为等)粗鲁无礼的absence[] 缺乏，不存在；缺席，不在；缺席的时间...　

本人早年毕业于同济，目前早已是一级注册建筑师，在公司里照看着一大堆的小朋友。虽然这些小朋友都能够完成绘图和简单的设计工作，但我感觉距离真正的掌握和运用CAD，还有很多距离。至于公司里的其他专业，更可以用惨不忍睹来形容。因此，我将连续编写有关CAD的一系列的心得体会，将会在我公司的刊物上发表，同时，我也在这里发表，以飨大家。AUTOCAD使用心得连载之一: 使用的三个基本方面目前，我公司的设计文件，特别是图纸，都是用AUTOCAD软件绘制的。但是，现在还有很多人对CAD并不是非常熟悉，或者说使用起来并非得心应手，以至于效率并不是很高，可以说，在我们公司，绘制同样的一张图纸，速度快的和慢的在耗时上可能会相差好几倍。同时，每个人绘制出来的图纸看上去感觉都不经相同，有些图纸看上去一目了然、清晰漂亮，而有些图纸不但表达不清，过分点可以用惨不忍睹来形容。...　

　　打造国内顶级策划联盟　　品牌 策划 营销 设计　　诚邀你的加入：sanlong.5d6dLOGO设计理念与思路2008-06-02 10:04标志设计的理论什么是标志(logo)标志,徽标,商标(logo)是现代经济的产物,它不同与古代的印记,现代标志承载着企业的无形资产,是企业综合信息传递的媒介.标志作为企业CIS战略的最主要部分,在企业形象传递过程中,是应用最广泛,出现频率最高,同时也是最关键的元素.企业强大的整体实力,完善的管理机制,优质的产品和服务,都被涵概于标志中,通过不断的刺激和反复刻画,深深的留在受众心中.logo将具体的事物,事件,场景和抽象的精神,理念,方向通过特殊的图形固定下来,使人们在看到logo标志的同时,自然的产生联想,从而对企业产生认同.标志(logo)与企业的经营紧密相关,logo标志是企业日常经营活动,广告宣传,文化建设,对外交流必不可少的元素,它随着企业的成长,其价值也不断增长,曾有人断言:"即使一把火把可口可乐的所有资产烧...　

目录序言第一章　导言第一节　定义第二节　方法论第三节　布局第二章　节约的意愿第一节　对商品的欲望（一）　禁欲主义（二）　财富和社会地位（三） 有限的眼界第二节　努力的代价（一）　对工作的态度（二）　冒险精神第三节　资源与反应第三章　经济制度第一节　得到报酬的权利（一）非物质报酬（二）资产的经营管理（三）劳动报酬第二节　贸易与专业化（一）　优点（二）　市场的规模（三）　组织第三节　经济自由（一）　利己主义和集体行动（二）　纵向流动...　

　　科学史上的诸多事实都显示了无穷概念的巨大重要性和深远影响。正如数学史家M·克莱因所说：“数学史上最使人惊奇的事实之一是实数系的逻辑基础竟迟至十九世纪后叶才建立起来。”而这明显是由于人们在理解无穷这个概念上所遇到的巨大困难造成的。另一方面，我们认为这些困难也正阻碍人们对本世纪二十年代所发现的最惊心动魄的微观物质理论——量子力学的深刻本质的认识，所以我要阐述的是人们对无穷概念的认识和应用历史，以从中寻找到有益的启示。　 自古希腊时期以来，无穷的概念就引起了哲学家和数学家的注意，但它的看来是矛盾的性质使得对它的理解进展十分缓慢。数学家毕达哥拉斯(BC580BC497)最早用他的著名定理发现了新型数——无理数，或者说某些长度的不可通约性，但为了避免直线无限可分中讨厌的无穷概念，而将这一伟大发现密而不宣。...　

人体工程学和环境心理学都是近数十年发展起来的新兴综合性学科。过去人们研究探讨问题，经常会把人和物、人和环境割裂开来，孤立地对待，认为人就是人，物就是物，环境也就是环境，或者是单纯地以人去适应物和环境对人们提出要求。而现代室内环境设计日益重视人与物和环境间，以人为主体的具有科学依据的协调。因此，室内环境设计除了依然十分重视视觉环境的设计外，对物理环境、生理环境以及心理环境的研究和设计也已予以高度重视，并开始运用到设计实践中去。第一节 人体工程学的含义和发展人体工程学(Human Engineering)，也称人类工程学、人间工学或工效学(Ergonomics)。工效学Ergonomis原出希腊文“Ergo”，即“工作、劳动”和“nomos”即“规律、效果”，也即探讨人们劳动、工作效果、效能的规律性。...　

提问者： B_北 - 试用期 二级 最佳答案最原始的书写媒介(如泥板、石头、树叶、树皮、甲骨、羊皮等)，应与图画同生、与文字共进、与智能共演。据说，公元前2400年，在美索不达米亚，人们即用泥板来记录和传播信息。人工制作的书写媒介(如简、牍、简策、帛书、帛卷、纸等，以及书写工具笔、墨、砚、刀等)经历了由重到轻、由粗到细、由硬到软的演变。书写媒介往往是对自然物的简单加工而成。简是写了文字的竹片，牍是写了文字的木板。其加工制作方法是：“竹生于山，木长于林，截竹为简，破以为牍，加笔墨之迹，乃成文字。” “断木为椠，析之为板，力加刮削，乃成奏牍。”(王充：《论衡》)简策就是将多根写了文字的简牍用细绳编连起来的长篇或短篇著作。汉代刘向的《61j录》记载：“孙子书，杀青(烤干竹上水分)简，编以缥丝(青白色的细绳)编。”竹木简价廉易得、制作方便，但笨重粗硬、书写不便。据说秦始皇每天批阅的简牍奏章有120...　

什么是正等正觉者？答：佛陀被称为正等正觉者，因为他已亲自圆满地觉悟了一切法的本质，即它们的特相（自相）与共相。此名称表示无师自证的一切知智。佛陀也称为独一无二，因为他的素质与功德是没有任何有情能比得上的。虽然诸阿拉汉也都拥有超凡的戒、定、慧等种种功德，足以令他们解脱，但没有一人拥有佛陀无数无量的功德，即：如来十力、大悲智、四自信地、一切知智、无碍智等。由此，佛陀在诸有情当中是独一无二的。如佛陀在《增支部》中所说：‘诸比库，有一个人是独特、独一无二、无双、无比、无同等、无同级、无敌、人中至上，他即是如来、阿拉汉、正等正觉者。’什么是胜妙正法？答：法或佛陀的教法有三个层面，即：研究教理、修行（行道）、体证（通达）。‘研究教理’即是钻究记载佛陀教示的圣典：律、经、论三藏。‘修行’是指戒、定、慧三学。‘体证’则是指通达出世间道与证悟圣果。在它们当中，前者是后者的根基，因...　

目录在通向科学学的道路上序言第一部分 科学现在所起的作用第一章 绪论第二章 科学的历史概况第三章 英国科研组织现状第四章 科学教育第五章 科学研究的效率第六章 科学的应用第七章 科学和战争第八章 国际科学概况第二部分 科学所能起的作用第九章 培训科学家第十章 改组科研第十一章 科学交流第十二章 科学经费筹措第十三章 发展科学的战略第十四章 科学为人类服务第十五章 科学和社会改造第十六章 科学的社会功能※ 商务印书馆1982年版 陈体芳译 张今校　[商务]汉译世界学术名著丛书[英]J.D.贝尔纳《科学的社会功能》在通向科学学的道路上　　1.关于科学学的定义...　

2、预拌混凝土必须与商品砼厂家签订技术合同，合同中有对砼强度的要求、配合比及原材的要求、坍落度的要求、砼初凝时间的要求、砼运输的要求等等，最后应双方技术负责人签字单位盖章。3、预拌混凝土厂家应提供砼运输单、开盘鉴定记录及放射性检测报告；项目部应把运输单按流水段粘贴在A4纸上，并打印砼浇筑记录有出厂时间、进场时间、浇筑时间、完成的时间；最后有结论是否超过初凝时间。4、工程现场使用的钢筋，炉罐号要在材料质量证明中注明，混合批钢筋目录中要计算含碳量之差≤0.02%、含锰量之差≤0.15%，并附钢牌复印件。框架结构的纵向受力钢筋，在目录中应有钢筋抗拉强度实测值与屈服强度实测值的比值不应小于1.25、屈服强度实测值与强度标准值的比值不应大于1.3。...　

昔黄帝作（内经》十八卷。吸枢》九卷，惊问》九卷，乃其数焉。世所奉行唯《素则耳。越人得其一二而述《难经》，皇甫褴次而制甲乙》，诸家之说，悉自此始。其间或有得失，未可为后世法。则调如《南阳活人书》，称咳逆者少也，谨按《灵枢残日：新谷气入于胃，与故寒气相争，故日吵。举而并之，则理可断矣。又如帷经》第六十五篇，是越人标指（灵枢》本输之大略，世或以为流注，谨按《灵枢经旧：所言节者，神气之所游行出人也，非皮肉筋骨也；又回：神气者，正气也；神气之所游行出人者，流注也；并荣输经合者，本输也。举而并之，则知相去不啻天壤之异。但恨《灵枢》不传久矣，世莫能究。夫为医者，在读医书耳，读而不能为医者有矣，未有不读而能为医者也。不读医书，又非世业，杀人尤毒于挺刃。是故古人有言日：为人子而不读医书，犹为不孝也。仆本庸昧，自髦迄壮，潜心斯道，颇涉其理。辄不自揣，参对请书，再行校正家藏旧本《灵拥...