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第八章 连横奇对(下) 三 匕首金窟黑冰台 天色已晚,张仪用完饭正要再进书房,门吏却来禀报:有一个叫做应华的商人求见。 “吔!我去接!”绯云一阵风便跑了出去。 白衣应华翩翩进得庭院时,却见张仪已经站在廊下含笑拱手:“小弟别来无恙啊?” “士别三日,当真刮目相看。今日大哥,可是威风了得也!”应华笑吟吟走到张仪面前:“不想我么?”张仪大笑:“想你又能如何?神龙见首不见尾啊。”应华一笑道:“你当了忒大官,小弟在那里碍眼,是以不辞而别,大哥不怪小弟吧。”张仪揶揄道:“碍眼?只怕是又到那座山猎虎去了吧。”应华咯咯笑道:“虎为兽王,猎一只便行了,那能天天猎得?”绯云笑道:“吔,公子大哥好容易来了,站在风地里说甚,快进去暖和着了。”说着便拉着应华胳膊进了客厅。 张仪对书房文吏吩咐了几件事情,便来到客厅。绯云已经将燎炉木炭火烧得通红,茶也煮好了,厅中暖烘烘的一片春意。...
1822年8月16日,意大利境内的维亚雷焦小镇附近的海滩边。 这是一个晴朗的日子。地中海的海面上风平浪静,夏日的阳光直射海水和沙滩,阳光下长长的沙滩泛成一片耀眼的金黄;海面光波流连,海水湛蓝湛蓝,连那停泊在海湾深处的一只小船上的桅杆,也在闪闪发亮;紧靠沙滩后岸的一弯墨绿的松林似乎亦镀上了一道金边。 在湛蓝与墨绿之间的金色海滩上,一群人正在举行一个奇特而庄严的仪式。一具尸体被从沙滩深处挖出来,那是一个溺毙于大海中的青年的遗体。生前,他不曾煊赫于世,但他曾以那美丽的面容,纯洁的心灵和动人的诗歌吸引和感动了周遭熟悉他的人们。当他被海浪送上沙滩时,美丽的面庞已经残缺不全,但人们从青年衣袋中藏着的两本诗集上,认出了他。一位青年默默地肃立在遗体旁边,忧郁的眼神中透出悲伤。...
1.嘉路兰“螺旋历法”计算市场时间循环周期的数学模式:Sn=Fn×E,其中,Sn=市场时间长度,Fn=费波那兹数,E=朔望月长度=29.53。费波那兹数列的数学模式:Sn=Sn-1+Sn-2,Sn=数列项,n=自然数,即(1、1、2、3、5、8、13、21、34、55、89……,后一项等于前两项之和)。 江恩理论的数学模式:Sn=360n/8,Xn=n∕8,Zn=360n/3,式中n为自然数,其中Sn、Zn用于时间与空间的预测,而Xn常用于空间的比率分析。 2.江恩对圆的分割: ①江恩对圆的八等份 1/8:360÷8=45 4/8:45×4=180 7/8:45×7=3152/8:45×2=90 5/8:45×5=225 8/8:45×8=360 3/8:45×3=135 6/8:45×6=270 9/8:45×9=405…… ②江恩对圆的三分法:...
1、古画鉴定的主旨:即通过鉴定达到什么目的,作出什么结论。概括说就是分清真和伪,具体说则包括辨真伪、明是非、评价值三个方面。辨真伪,即鉴定作品的真与伪,主要对象是有款作品,作者署有名款或钤有印章;明是非,即判定作品属于某代或某人,主要对象是无款作品,画面无作者款印,或后人误定乱题为某代所作;评价值,即全面鉴考一件作品的历史价值、艺术价值和科学价值,品评其级别,决定其取舍。三个方面以辨真伪为主。然而,结合存世古画的实际情况,鉴定结论并非如此简单。某些有款作品,不是非真即伪,如唐宋时期摹拓、复制的一些古画副本,并非有意作假,而是为保存流传,这些水平极高、临仿逼真的摹本,经鉴定虽否定它为真迹,但也不可简单列入伪品,应具体确定其所摹时代,归入此时代真品之列,这已属于明是非。而有些无款作品,本身就是有意造假,如明清时期一些地区性伪作,虽没有名款,也应归入伪品之列,无必要定时...
内容简介:对于离远的人物,我们只要知道他们的目的,便足以笼统地臧否他们了。对于靠近的人物,我们则依据他们实现其目的的手段来作判断;我们常常反对其目的,却因为其实现目的手段和方式而喜欢他们。哲学体系仅在它们的创立者眼里才是完全正确的,在一切后来的哲学家眼里往往是一大谬误,在平庸之辈眼里则是谬误和真理的杂烩。然而,无论如何,它们归根到底是谬误,因此必遭否弃。有许多人反对一切哲学家,因为哲学家的目的和他们自己的迥异,哲学家离他们太远。另一方面,谁若喜欢伟大的人,他就会喜欢宏大的哲学体系,哪怕它们也是十足的谬误:它们毕竟包含着一个完全不可驳倒的因素,一种个人的情绪、色彩,人们可以据之复现哲学家的形象,就象可以由某地的植物推知土壤性质一样。或许总可以说:“这样的一种生活方式和看待人事的方式,无论如何是一度实存过的,因而是可能的。”“体系”,或者至少“体系”的一部分,乃是这...
吴 江 “新论”自然是对旧说而言。自由主义从来被当作贬辞使用,是一个不好听的名词。第一,它被借用来形容那种自由散漫、无组织无纪律、乱说话乱发议论的行为;第二,它又被看作是资产阶级小资产阶级所专有,是于革命有害的东西。其实,这里存在着误解,是有重新阐释之必要的。 自由主义被借用来形容无组织无纪律的言论和行为,在非严格意义上,未尝不可以,但这决非自由主义的本义。按照自由主义本身的含义,自由主义就是关于自由的学说,也是人类崇尚自由、争取自由的运动,正好像民主主义是关于民主的学说,平等主义是关于平等的学说,同时也是人类崇尚民主、平等,争取民主、平等的运动一样,是庄严而神圣的。人非生而自由、民主、平等的(原始社会亦无所谓自由、民主、平等),到了进入阶级社会,人则好像是生来不自由、不民主、不平等的,因而在人类历史上,长期有各种争自由、争民主、争平等的运动生长着,存...
陈林群 对时间与空间的迷惑,是人类永恒的迷惑,因为这就是对生命及其神秘命运的迷惑。人的生命正是存在于时间与空间之中,因此人自身的迷宫就是时空复合迷宫。所以这三种迷宫又是相互渗透和相互交织的,因而博尔赫斯的某些作品就把三种类型的迷宫加以复合,并且或在自身迷宫中着重刻划时间的迷宫(如《交叉小径的花园》),或在自身迷宫中侧重表现空间的迷宫(如《死亡与罗盘》)。 一、匕首──喻指空间的现实迷宫 博尔赫斯认为现实是一片混乱:“我们所生活的世界是一个谬误,一个拙劣的模仿品。”“宇宙的景象仅是一种幻觉,或者更确切地说是一种诡辩。”“在这个世界上一切事物都是镜花水月。”除了重大政治事件给博尔赫斯的现实观罩上阴影以外,这位阿根廷国立图书馆馆长一生的大部分时间是在图书馆中度过这一事实,也使他与现实发生了严重的疏离。他相信自己“从来也没有离开过父亲的藏书室”,而他一生从事过...
- 手机访问 m.---¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【叶子00】整理附:【】内容版权归作者所有!****************天涯故事一*************** 每一个民族都有自己的神话,就像每个孩子都曾向妈妈提出过一个问题:我从哪里来的?妈妈给孩子的答案尽管不同,可是背后的事实却只有一个。而神话的构成,比妈妈答复孩子这个问题的空间要大到无限。正因为此,神话是一个民族想像力的呈现,它往往取决于这个民族的DNA,就好像什么样的土壤会生长出什么样的树、开什么样的花、结什么样的果一样。天地太神奇,宇宙无限奥妙。...
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"换手率"也称"周转率",指在一定时间内市场中股票转手买卖的频率,是反映股票流通性强弱的指标之一。其计算公式为:周转率(换手率)=(某一段时期内的成交量)/(发行总股数)x 100%。其数值越大,不仅说明交投的活跃,还表明交易者之间换手的充分程度。 1、股票的换手率越高,意味着该只股票的交投越活跃,人们购买该只股票的意愿越高,属于热门股;反之,股票的换手率越低,则表明关注的人少,属于冷门股。 2、换手率高一般意味着股票流通性好,进出市场比较容易,不会出现想买买不到、想卖卖不出的现象,具有较强的变现能力。然而值得注意的是,换手率较高的股票,往往也是短线资金追逐的对象,投机性较强,股价起伏较大,风险也相对较大。...
上一页 目录页 下一页 在一部‘民国通史’里,笔者在不同的拙著中,曾一再强调,最令史家和读者们感觉头痛的,实在是民初‘军阀混战’那一段。据个人对民国史数十年的探索,那些从事混战的大小军阀,就不下数千人。跟他们枪杆打转的,还有数不尽的政客,和党人。他们结党为公,或结党营私,忽聚忽散,朝秦暮楚,你要把他们清理出个头绪来,那真是治丝愈棼,不知伊于胡底。不信您去翻翻那一套西方‘剑桥学派’,由已故汉学大师费正清所主编的、最权威的‘剑桥中华通史’,看看它底第十二册,有关民国军阀那一段(有汉语译本)您就知道,尽信书不如无书。你要选用它作教材,去大学或中学课堂授课,那就变成不知所云了。 一扇玻璃窗,四个方块块...