唐、虞[1]之世。自羲、和[2]治历，暨司空、后稷、工、虞、典乐[3]五官者，非度数[4]不为功。《周官》六艺[5]，数与居一焉；而五艺者，不以度数从事[6]，亦不得工[7]也。襄、旷[8]之于音，般、墨之于械[9]，岂有他谬巧[10]哉？精于用法尔已。故尝谓三代[11]而上，为此业者，盛有元元本本，师傅、曹习[12]之学，而毕丧于祖龙之焰[13]。汉以来多任意揣摩，如盲人射的[14]，虚发无效；或依拟形似，如持螢烛[15]象，得首失尾。至于今而此道尽废，有不得不废者矣。 《几何原本》者，度数之宗[16]，所以穷方圆平直之情，尽规矩准绳[17]之用也，利先生[18]从少年时论道暇，留意艺学[19]，且此业在彼中[20]所谓师傅、曹习者，其师丁氏[21]，又绝代[22]名家也，以故其精其说。而与不佞游[23]久，讲谈余晷[24]，时时及之。因请其象数[25]诸书，更[26]以华文。独谓此书未译，则他书不可得论。遂共翻其要约[27]六卷，既卒业而复之[28]...
自序一部分是新写的，一部分则是旧稿新改，重新写过的。那是很久以前了。《光明日报》文艺版有一个栏目，名叫“说文谈史”。有关编辑约我连续为这个栏目写点什么，我欣然从命，于是，就写开了。后来， 《团结报》约我主持一个专栏，我也欣然从命了。我之所以“欣然”，那是我对小文章有一点偏爱。它虽然“小”，不起眼，但是，麻雀虽小，无妨飞天。它可记事，可议论，可抒情，可考证；大文章能完成的任务，有许多它也能完成。而且，由于它“小”，因此，庄言之可，谐言之可，亦庄亦谐言之亦可。作者有挥洒自如，信笔写来之乐；读者无阅读八股套腔，头昏脑胀之苦。这是两利两便的事，何乐而不为哉！...
湖畔夜饮 前天晚上，四位来西湖游春的朋友，在我的湖畔小屋里饮酒。酒阑人散，皓月当空。湖水如镜，花影满堤。我送客出门，舍不得这湖上的春月，也向湖畔散步去了。柳荫下一条石凳，空着等我去坐，我就坐了，想起小时在学校里唱的春月歌："春夜有明月，都作欢喜相。每当灯火中，团团清辉上。人月交相庆，花月并生光。有酒不得饮，举杯献高堂。"觉得这歌词温柔敦厚，可爱得很！又念现在的小学生，唱的歌粗浅俚鄙，没有福分唱这样的好歌，可惜得很！回味那歌的最后两句，觉得我高堂俱亡，虽有美酒，无处可献，又感伤得很！三个"得很"逼得我立起身来，缓步回家。不然，恐怕把老泪掉在湖堤上，要被月魄花灵所笑了。 回进家门，家中人说，我送客出门之后，有一上海客人来访，其人名叫 CT（1），住在葛岭饭店。家中人告诉他，我在湖畔看月，他就向湖畔去找我了。这是半小时以前的事，此刻时钟已指十时半。我想，CT找我不到，一定已...
顾城认为语言也是有它自然生命的，具有外在形状与内在精神，就好比“兰若”这两个字，香草与寺庙是它们的外形，而“兰若”的字音与字形以及它们偶然的并列，则是它们的精神。五年前的一九八七年夏天，我在德国旅行，听说顾城和他的妻子谢烨也从国内来了。我每到一个城市，就听人们说，顾城要来，或者，顾城走了，永远失之交臂，直到我回国。这年年底，我又去香港，在中文大学见到了顾城。他头戴一顶直统统的布帽，就像一个牧羊人，并且带有游牧的飘无定所的表情。他说这半年来，他这里待待，那里待待，最终也不知会去哪里。后来，听说他去了英国，美国，又听说他去了新西兰，在那里放羊。到一九九二年的初夏，我又去德国，到了柏林。一天晚上，一群中国学生来敲我的门，对我说，谁来了？我伸头一看，走廊拐角处，顾城腼腆地站着，依然戴着那顶灰蓝色的直统统的布帽。我说，顾城，你在放羊吗？他回答说：是养鸡。...
郭德纲：（上来先学张先生歪肩膀）张文顺：这样遭罪郭德纲：啊，是啊，那我这边儿（换个方向继续溜肩膀）对称，他好看张文顺：哎郭德纲：来的人不少，头一排都快坐到台上了……刚才啊，是我舅舅啊，老先生多坏啊，刘坏水儿他叫，说的一段儿双簧张文顺：恩郭德纲：让两位老先生下去休息一会儿张文顺：对郭德纲：换上我们爷儿俩来张文顺：哎郭德纲：大伙都熟悉，张文顺张先生，相声界的老前辈张文顺：不敢当郭德纲：自幼从艺，北京市曲艺团头一科的学员，那一班的大学长张文顺：就我岁数大郭德纲：是不是啊，北京市面儿上这几位相声名家，都是跟着您长起来的张文顺：那会儿我十九他们十二三郭德纲：是不是啊...
我细细地看了。说实话，我被震撼了！我觉得是中国人都应当看一看，尤其是我们地产商更应当好好地看看。我还觉得写这篇文章的人绝非一般学者，文章是长了点，你要有点耐心，还是很值得看的！希望看过的朋友也发表一点评论，表明一下作为一个中国人的态度。尽管这气候小点，表态的人多了，重视度就上去了。噢，这篇文章是作者今年5.1前后发表的。股市你挣了钱，楼市你挣了钱。请先不要乐，你只是在为自己挖坑。说白了，你就是你的掘墓人。有钱，大家谁不盼望，但，钱是相对的，也是最靠不住的。东南亚金融危机时，有多少人哭着喊着卖出本币，兑换美元。所以你今天挣了钱，你只不过是在享受摇头丸带来的快感。还是想想如何配合国家，做一些保住胜利果实的事情吧。...
作者：张永琛 《幸福还有多远》 第一部分 把缘分交给了香烟(1) 第一章 把缘分交给了香烟 1978年的保定卷烟厂厂区内，花团锦簇，整洁干净，正门西侧不远处有一个假山，细流潺潺而下，水绕亭台。 卷烟厂车间内，繁忙的流水线有序运转，工人作业如常。 卷烟厂澡堂内，雾气蒙蒙。一群女工正在洗澡。 冒着热气的热水从喷头中直冲而下，李萍大大的眼睛在水流中闪现出来。 李萍柔和的目光里，却透着自信…… 李萍看着在另一个喷头下的靳英，一笑。 洗完澡的李萍和靳英在澡堂更衣室穿衣服。她们换下了工作服，换上了样式别致的连衣裙。两人的式样一样，只是颜色不一样。 靳英看着李萍，有些眼羡地道：李萍，你说这一样的连衣裙，怎么穿在你身上就不一样了？...
请你救救我吧脑海中有无数的东西在翻腾，让我不能呼吸，不能思考。请你把我变成傻瓜吧变成什么都不知道的傻瓜眼泪究竟代表什么，欺骗究竟代表什么请你把我变成傻瓜吧 "这么说，眼前这个在我们面前唱歌的家伙，就是你诅咒了几个月，大力提倡应该打包到南极，让一堆企鹅踩上几脚的家伙？" 现在我的耳朵里，除了乐队令人陶醉的乐曲声外，什么也听不见。我轻轻合上眼，整个人听得失魂落魄……允儿看我不行了，拼命摇着我的手臂。 "喂，干什么！！－0－" "是不是那个家伙嘛？！！" "是他，没错！" 周围所有的视线立刻都集中到我们身上，允儿尴尬坏了，改为凑近我的耳朵小声说道： "这就是缘分啊，居然能在这种地方再次碰到。他歌唱得不是一般的帅耶，怎么样？等表演结束之后，就把他绑到你的老巢里去？"...
［ 作者：马万成 转贴自：本站原创 点击数：413 文章录入：yihun ］《易经》是我国哲学的，也可以说是东方哲学的一部最古老的经典，纵观古今一切思想、学术、政治、宗教，无不直接或间接渊源于易学。易经最原始的显示为卦象，涵盖宇宙万物变化的周易六十四卦卦象是先及智慧的结晶，以象言道，象外无词。易经系辞上传云：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”，“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪”，可见易经内所说的“象”正是先古圣人把看到的天下繁杂，错综之变易现象，以适当的象征来象征其物象的。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠变化而续生出八八六十四卦象，宇宙间的一切变化也尽在其中了。在研易的实践过程中，如何能从这些涵盖宇宙万物变化的卦象中提取相关的信息，必然成为我们学易首先要解决的问题之一。八卦类万物象，这就需要我们平时不断地进行深挖掘，广拓思路，针对每一个卦象运用...
揭开进化论迷雾：达尔文的阴谋第29节：最大的弱点听到这话，爸爸猛地一挺身坐直，问道："啊，怎么会呢？""这个词语开启了误释之门，因为它似乎暗示自然的力量您与我都赞同它们是非人格的，随意性的是在某种更高级的意识操控下起作用的。选择那个词似乎表明确有某个实体之类的东西在执行着这种选择。""请你给我们说说好吗，你用什么词来换？"赫胥黎先生问道。"我建议借用赫伯特·斯宾塞的一个术语，"华莱士先生回答道。"它最能精确地总结这一理论，并且避免了对任何更高级力量的指涉。""哎，什么词啊？""适者生存。"听到这词，爸爸的反应是如此地强烈，我想他会中风的。他面如死灰，一手猛地按住胸口，像是心力要衰竭了似的。他颤巍巍的站起来，说了声对不起，离开桌子回卧室去了，整个晚上都没再出来。...
世说新语（南朝宋）刘义庆著- 页面 2-世说新语 ·1·目录德行第一 …………………………………………………… 3言语第二 …………………………………………………… 9政事第三 ……………………………………………………22文学第四 ……………………………………………………26方正第五 …………………………………………………… 38雅量第六 ……………………………………………………48识鉴第七 ……………………………………………………54赏誉第八 ……………………………………………………58...
第一章 现代企业的无为之道第二章 现代企业的立业之道第三章 现代企业的长存之道第四章 企业的信仰之道第五章 企业家的道德修养与运用第六章 企业管理之道下篇 佛学思想与人生经营第一章 诸行无常 诸法无我第二章 无我利他 普济众生第三章 善善相报 利润非利第四章 法海扬舟 自行自度第五章 诸恶莫作 众善奉行第六章 除十恶八邪 生四无量心第一章 天地无为而无所不为 企业有为而有所不为───现代企业的无为之道“无为”是不妄为、不乱来的意思。把“无为”思想运用到社会和企业管理上，就是说领导者的行为要顺应自然、社会发展的规律，并按照规律去制定相应的法律、制度，不轻易变更；人们在这样的法律、制度下，尽情发挥自己的聪明才干，努力去做 ，这才是“无为”。...
《英烈传》以元末农民起义战争为时代背景，描写朱元璋及其“开明武烈”兴兵灭元、平定天下、建立大明王朝的事迹。故事从元顺帝荒淫失政、天下大乱开始写起。元代末年，政治腐败，民不聊生，韩山童、刘福通、方国珍、徐寿辉、张士诚等十四路人马相继兴兵造反，元丞相脱脱镇压各路义军有功，反被奸臣陷害，饮鸩而亡。朱元璋乃玉皇大帝身边金童下凡，自幼工于心计，有帝王之志。父母双亡后出家为僧，后往滁州投靠娘舅郭光卿，途中邂逅邓愈、汤和、郭英等好汉。因见朱元璋常有异象，众人立意拜从朱元璋。到滁州后，他鼓动郭光卿自立为滁阳王，同时招揽英雄，礼贤下士，先后有丁德兴、李善长。徐达、常遇春、胡大海等众多英雄来投。滁阳王死，立其子为和阳王，朱元璋自任兵马大元帅。率众引兵四万，以常遇春为先锋直取金陵，沿途大败元将蛮子海牙，勇夺采石矶，诛杀陈也先，占据金陵，和阳王奉朱元璋为吴国公，主持军务，同时又得宋...
八字破六亲研究作者：易隐燕 出处：易隐燕 更新时间： 2004年03月21日一、讨论篇： 一直以来，无数的易学爱好者默默研究命理术数祈望有一天能真正破解其奥秘，揭开神秘的面纱。当铁板神数的出现，人们似乎看到了希望。里面铁板钉钉的人生条文，先天注定的六亲属相，甚至配偶姓氏都一一展现眼前。然而学数者甚众，得道者凤毛麟角。 据本人与港台一些易友的交流中得知，港台一些铁板大师们虽然研究铁板数较多，但他们都有一套"套六亲的方法"而不是书上所讲的"考六亲"。但他们都能默守行规，不对外披露。因为一但泄露，饭碗就打破了。也曾有一位港台紫微大师说铁板神数是一个大骗局。如能细读甲子数与太极数二书，就能明白铁板神数是如何骗人的。但无论铁板神数的真与假，它那天衣无缝的严密组合以及各种考时定刻方法，都是值得我们去研究的。...
正文楔子 2005年，深圳 华灯初上的街道，比白天多了几分妩媚温柔，张小文身着浅蓝套装，在昏黄的灯光下显得有些疲惫。刚进楼门却想起浴室的灯泡坏了，忙转身向楼旁的便利店走去。 开门，打灯，踢鞋，扔包，一气呵成。张小文从阳台上把沉重的梯子一点点挪到浴室，试了试平衡，小心翼翼上了梯子，突然脚一滑，“啊”的一声惊叫，身子后仰重重摔倒在瓷砖地上，一动不动。 清、康熙43年，北京 湖边景亭的走道,面对面站着两位十三四岁的姑娘。穿鹅黄衫子的已是赏完湖景，正欲下楼，着浅蓝衫子的也就差着两步,即可上到亭间欣赏美景。但楼梯较窄，一人走富裕，却绝不能两人同行。双方又都不想让路。二人同时提脚，迈步，挤在了一起，浅蓝衫子的小姑娘因在下方不好用力，脚一滑，“啊”的一声从楼梯滚下，摔落地上，一动不动。...
乐府诗集上部- 页面 2-乐府诗集 ·1·目录第一卷…………………………………………………………0001第二卷…………………………………………………………0017第三卷…………………………………………………………0031第四卷…………………………………………………………0054第五卷…………………………………………………………0077第六卷…………………………………………………………0097第七卷…………………………………………………………0124第八卷…………………………………………………………0153...