先生讳元昌，氏曰邓，字慕濂，不知其先何族之别也。祖父居赣州府城[2]，为赣人云。先生弱冠[3]，负志气，思以文章自名，为制艺有师法[4]，诸老先生咸逊避，以为能。年十七，得宋五子书读之[5]，涕泗被面下曰[6]：“嗟夫！吾乃今日知为人之道也。出入禽门[7]，忍不自返，何哉？”自是澄心默坐以观理；饬言动[8]、严视听以劘习[9]；博考图籍，约之程朱之遗书，以崇其知[10]；端本于闺门[11]，敦行孝弟睦姻任恤之行以求仁[12]。确然沛然[13]，不沮于俗，不疑于心，淡泊和平，以此自终。 赣在万山中，文明所被者微矣[14]。宋周濂溪先生过化赣南[15]，未闻从游之士有赣人焉。明阳明王先生讲学章门[16]，而雩始有何黄袁管四先生出[17]。至养愚李先生[18]，乃粹然一以朱子为宗。其后易堂九子[19]，以气节文章声海内，而中叔彭先生声华至落寞[20]，守学明礼，与程山谢先生相应答[21]。近百年来，高风寥邈矣[22]。而先主独奋发于陈编...
一、丘中有麻丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。·注释:女子等待情人时所作的各种悬想。留：一说留客的留，一说指刘姓。子嗟、子国：一说均是刘氏一人数名。将：请；愿；希望。施施：高兴貌。二、大车大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思？畏子不敢。大车啍啍，毳衣如璊。岂不尔思？畏子不奔。谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。·注释:女子对男子表示坚贞的爱情。大车：古代用牛拉货的车。槛槛（音砍）：车轮的响声。毳（音粹）衣：古代冕服，一种绣衣。一说毡子和车衣。菼（音坦）：初生的荻苇，形容嫩绿色。...
在黑色的风吹起的日子，在看到霰雪鸟破空悲鸣的日子，在红莲绽放樱花伤逝的日子里，在你抬头低头的笑容间，在千年万年时光的裂缝与罅隙中，我总是泪流满面。因为我总是意犹未尽地想起你。这是最残酷也最温柔的囚禁吗？很多年以后，我站在竖立着一块炼泅石的海岸，面朝大海，面朝我的王国，面朝臣服于我的子民，面朝凡世起伏的喧嚣，面朝天空的霰雪鸟，泪流满面。我的名字叫卡索，我在雪雾森林中长大，陪伴我的是一个老得让人无法记得她的年龄的巫师，她让我叫她婆婆，可是她却叫我皇子，幻雪帝国的长子。和我一起长大的还有我的弟弟，他的名字叫樱空释。我们两个，是幻雪帝国仅存的两个幻术师。我的名字在幻术法典上的意思是黑色之城，而我弟弟的名字翻译出来是幻影。我们有不同的母亲和相同的父皇，幻雪帝国的老国王。我的父皇是幻雪帝国有史以来最伟大的国王，在两百年前的圣战中瓦解了冰海对岸火族的几乎全部势力。而那一战...
一、恩布沙 海是生物最初出现的地方，至今还存在许多种奇形怪状的动物，让人们无法统计出它们的具体数目，也分不清它们的具体种类。这些动物界原始的模型，保存在海洋的深处。这就是我们常说的，海洋是人类无价的宝库，它是人类生存的重要条件之一。 但是，在陆地上，从前的奇形动物，差不多都已经灭绝了，只有少数的还遗留下来，能留到现在的大多都是一些昆虫类的动物。其中之一就是那种祈祷的螳螂，关于它特有的形状和习性，我已经在前文对你们说过了。别一种则是恩布沙。 这种昆虫，在它的幼虫时代，大概要算布罗温司省内最怪的动物了。它是一种细长，摇摆不定的奇形的昆虫。它的形状和任何昆虫都不一样，没有看惯的人，决不敢用手指去碰触它。我的近邻的小孩，看了这个奇怪的昆虫以后，看到它这个奇异的模样，留下了很深的印象，他们叫它为“小鬼”。他们想象它和妖法魔鬼等等多少有些关系。从春季到五月，或是到秋天...
这个商店我一天大约要去四五次，有时一面烧菜，一面飞奔去店里买糖买面粉，在时 间上总是十万火急，偏偏有时许多邻居买东西，再不然钱找不开，每去一趟总不能如我的意十秒钟就跑个来回，对我这种急性子人很不合适。 买了一星期后，我对这个管店的年轻撒哈拉威人建议，不如来记账吧，我每天夜里记下 白天所买的东西，到了满一千块西币左右就付清。这个年轻人说他要问他哥哥之后才能答复 我。第二天他告诉我，他们欢迎我记账，他们不会写字，所以送了我一本大簿子，由我单方 面记下所欠积的东西。 于是从那时候开始我就跟沙仑认识了。 沙仑平日总是一个人在店里，他的哥哥另外有事业，只有早晚来店内晃一下。每一次我 去店内结账付钱时，沙仑总坚持不必再核对我做的账，如果我跟他客气起来，他马上面红耳 赤讷讷不能成言，所以我后来也不坚持让他核算账了。...
作者：张永琛 《幸福还有多远》 第一部分 把缘分交给了香烟(1) 第一章 把缘分交给了香烟 1978年的保定卷烟厂厂区内，花团锦簇，整洁干净，正门西侧不远处有一个假山，细流潺潺而下，水绕亭台。 卷烟厂车间内，繁忙的流水线有序运转，工人作业如常。 卷烟厂澡堂内，雾气蒙蒙。一群女工正在洗澡。 冒着热气的热水从喷头中直冲而下，李萍大大的眼睛在水流中闪现出来。 李萍柔和的目光里，却透着自信…… 李萍看着在另一个喷头下的靳英，一笑。 洗完澡的李萍和靳英在澡堂更衣室穿衣服。她们换下了工作服，换上了样式别致的连衣裙。两人的式样一样，只是颜色不一样。 靳英看着李萍，有些眼羡地道：李萍，你说这一样的连衣裙，怎么穿在你身上就不一样了？...
回首往事羞且惭 悔不听忠言 辜负慈母养育恩 离家走天边 ──摘自《赞美诗》第２１８首 直到那年秋天以前，我都以为康赛将是我此生唯一的朋友，我们像上牙和下牙一样密不可分，互为依靠。秋天过后，我们当中出现了另一个人，这就是说，上牙和下牙之间，有了舌头。 有一天，牙齿和舌头在一起发誓：我们要永远在一起，我们永不分离。然而（很多事情后面都容易挂上然而这个词），没隔多久，我们就失散了，彼此难觅芳踪。幸亏我们的誓言里另有安排：如果不幸失散，我们要彼此怀念，直到终老。 一 三年了，我还没找到合适的工作，不但如此，我还不分青红皂白地爱上了写作。零散地做点工，偶尔来一次简朴的旅行，用这种办法，我在尽可能的范围内钻来钻去，竟比老妈一辈子走过的路都长。我喜爱这种生活。...
前言：女人的暗伤 女人是一尊镂空的玉 身体之疾生于暗伤、隐患，给了医生极大的修复、调治空间；精神之疾来源于精神曲线，情感皱褶，会让纸上的文字起伏跌宕，所以无论身体还是精神，疾病往往是身心状态的全方位浓缩，里面五味杂陈。也许是这个原因，众多从医生改行的作家都能得心应手，大约是他们了解了人体疾病中最隐秘、最复杂的状况，也就更接近生命的真实和真实背后的故事。 作家苏童在回应别人评论他的作品颓废时很不以为然，他说，作家和医生一样，只需要病人。病态是常态的折叠、盘绕，更何况病态中的女人——妇产科门诊、病房向来是医院中故事最多的地方，无论是女人凹凸的曲线还是缠绵的情感，必定有丛生的悬念穿过文字。...
膏药老陈一定要我试贴一下，挺灵的，他说。他已经诚恳而热情地建议我贴这狗皮膏药，整整一个上午，看来我非贴不可了。这世界上，比老陈还热心肠的人，大概不多。他是个好同事，大家公认的。他发现我腰疼，他找来祖传秘方狗皮膏药，他坚持要我贴上。别人，也就是同一办公室的其他同事，都觉得我没有理由拒绝。我没有请他找膏药，任何这方面的暗示也未流露一点。这位总愿意关心人，帮助人的老陈，给我拿来了这副狗皮膏药，盛情难却，前提是为了我好，这使我张不开嘴说不。说实在的，我不信膏药，我害怕贴膏药。老陈做好事出了名的，出名的人未必挟带着一种声势。假如别人，我可以一挥手，去去...
第一章 错综复杂的相遇第二章 第一章从相遇的那一天，爱情从那一刻开始迷惑我们。在深圳，在这座到处都充满活力的城市，到处都飘浮着一种新鲜的腐烂气息，到处都是赤裸裸的欲望和一种积极向上叫做追求的东西。白天，你看到的人总是步履匆匆，争分夺秒地赶赴自己的目的地；夜晚，灯红酒绿，年轻人过剩的荷尔蒙开始从身体发挥到空间，飘浮到上空，使整个城市显得暧昧，迷茫，寂寞而不安。在深圳，或许有时候是有爱情的，但是没有天长地久；在深圳，或许有时候是有天长地久的，但是很少人可以拥有。谁会想到曾经如此相爱的人，爱到最后，竟然会对爱情无能为力。日子有点无聊地过着，每天昏昏沉沉地像个病人，穿梭在人来人往的街道上。她好像对所有的一切都变得无所谓，那些该怎么样活才算不枉来这世上，人活着到底为了什么的问题偶尔也会烦恼她，但很少，她总是这样对自己说：虽然没有目标，跟着大家走就不会有大错误...
...::: 目 录 :::...［原创新作］ 静夜里奔跑的泪水（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．孔 灏 九月九日登南山（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．雪 潇 玻璃中的睡眠（外二首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．柳宗宣 随风飘散（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．孙方杰 诗五首．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．徐 勇 艾涧其实是这样的（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李林芳［诗人档案］ 陈超：沉潜于现代文化中的古典风格．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．...
五杂俎（明）谢肇淛 ●序●卷一·天部一●卷二·天部二●卷三·地部一●卷四·地部二●卷五·人部一●卷六·人部二●卷七·人部三●卷八·人部四●卷九·物部一●卷十·物部二●卷十一·物部三●卷十二·物部四●卷十三·事部一●卷十四·事部二●卷十五·事部三●卷十六·事部四●序 大泌山人李维桢本宁父●卷一·天部一 老子谓：“有物混成，先天地生。”不知天地未生时，此物寄在什么处？噫！盖难言之矣。天，气也；地，质也。以质视气，则质为粗；以气视太极，则气又为粗。未有天地之时，混沌如鸡子。然鸡子虽混沌，其中一团生意，包藏其中，故虽历岁时而字之。便能变化成形。使天地混沌时无这个道理包管其中，譬如浊泥臭水，万年不改，又安能变化许多物事出来？故老氏谓之“玄牝”，夫子谓之“太极”，虽谓之有，其实无也。周子谓“太极本无极”，似于画蛇添足矣。...
李修文笔下的爱是刻骨铭心的无悔的爱，死是悲欣交集时从容的死，具有一种撼人心魄、荡气回肠的感人力量。做一个不背叛自己气质的作家 ——青年作家李修文谈新作《捆绑上天堂》 《捆绑的天堂》写了两个人的爱情故事。男主人公是一个垂死的图书馆管理员，在生命即将结束的时候与女主人公沈囡囡——一个明亮、活泼的女孩子相识、相爱。爱情到来后，女孩子却因爱而获罪，死在了男主人公之前。李修文说这其实是一个多少有些“老套”的故事。写之前也犹豫过，但后来想到像许多关于战争与爱情题材的常见模式——男人从战场上归来，自己的爱人却变成了妓女，这种故事也被许多作家写过，同样产生了大量动人心魄的作品，他觉得有了信心。“不在乎写什么，关键在怎样写”李修文这样告诫自己。他喜欢这种将爱与死紧紧捆绑的题材，他认为这能给写作者提供极大的发挥空间，最后李修文决定挑战自己。...
- Page 2-前 言陈伯吹我不知是否可以这么说：民间文学乃是一切文学的“根”，或者说它是“源”。文学作品中所有的各种“体裁”（也有人称作“样式”），都从它那儿生发开来，演变出来，传递下来的。上古时候，劳动人民从他们的生活工作中，有所思索，有所发现，有所感触，从而叙述之，讴歌之，赞叹之，原始文学于是愈来愈丰富，其中有怪异的传说，荒诞的童话，吟唱的歌谣，智慧的谜语，讽刺的寓言，等等。它们都是在“日出而作，日入而息”的闲暇里进行的口头创作。这些民间故事...
余真家所在胡同的名字叫老柳巷。老柳巷很长，如果站在一所高屋的房顶往下看，就会发现老柳巷的轮廓真的活像一棵歪歪扭扭的老柳。余真的家就是一片小小的柳叶，窝藏在老柳枝干的一角疙瘩里。门牌号是七十三。“七十三，八十四，阎王不叫自己去。”“七十三，八十四，不死也是儿女眼里一根刺。”在民谚里，七十三就是一道坎。都觉得这个门牌号不吉利，可门牌号码不是垃圾袋，想换就换。对此大家心思尽有，却只是谁都不说，怕或许本来没有，一说反而招了来，成了乌鸦嘴。也仿佛是不说就可以躲过去似的，有点儿掩耳盗铃的意思。多年之后，一次，余真回娘家和母亲一起包饺子，闲话聊起单位的新房，说三楼四楼因为贵没人要。母亲说要是她她就挑四楼，虽然贵些，可光线好，七层住宅楼里正属于不上不下的位置，也安全。余真说我决不要四楼。母亲问是不是嫌四不好听，余真不语。母亲得意道：“其实有些讲究也是没道理。像我们家七十三号...
第1 章在很久很久以前，曾经有个传说；传说中，在世界的某个地方有座命运谷，里面住着三个老人，他们掌管了地球上所有人的命运。 人们称他们为“命运之神”。 第一个是“纺工”克娄梭。从他的手中纺出所有人世间的命运纱线，纱线的长短不一，所具有的特质也不同；自他的手中所纺出的纱线从来就不会重复，也不能重复。 第二个是“命运的分配者”拉棋希士。他负责将代表着命运的纱线分配给世界上的每一个人，但这并不代表他有权力更改某个人的命运；每一条纱线都有它专属的主人，他只不过是将纱线放到它该去的地方罢了。 第三个则是“无法回首”的阿愁波丝。她手上握着讨人嫌的剪刀，将已走到尽头的纱线剪断。...