每一个人在面对自己的内心的时候,都觉得自己是正义的一方,善良的一方,而站在自己对立面的人,一定是邪恶的,讨厌的,内心阴暗的。 就像站在善恶两极的中间地带,我们一定是面朝善的那一处,而背对无穷无尽的恶。 这些其实都来源与我们与生俱来的强大本能。保护自己。防备敌人。存活下去。 生物最基本的本能。 当你到达某一个年纪的时候,你就会开始听见自己身体里,某一种类似沙漏的声音,那是你的青春和妄想,正在飞快地流逝。 人会慢慢地变老。 在我们以前的定义里,外公外婆,正在渐渐地变老。 而现在,我们觉得父母正在渐渐地变老。 而当某一些时刻,你会觉得,甚至是自己,也在渐渐地变老。那种类似沙漏的声音,很清晰地跳动在身体里面,像是一种掺杂着宁静悲伤的呓语。...
一 第一章芙蓉如面柳如眉 1. 新学期以来,22号楼222室的一切都很正常,惟独胡凸是个例外。大一那年,胡凸的脸上多极了反映内心幸福的笑容那时候他的爱情正渐入佳境,那劲头儿,如果要评选一个本年度全球最快乐的人,那就得是他;大二那年,胡凸因为办学生社团,整日里从东蹿到西,从南奔到北,仿佛他要不忙,除了瘫痪神州大学就只能休克了。念大三的老生了嘛,焉巴一点或严肃一点或德高望重一点都属正常,可他也过于那个了吧,才隔了个暑假没照面,就跟换了个人一般。也不知他是怎么搞的,整日里吃饭不香、喝茶不解渴、睡觉没状态,外带下棋老输,踢球时被场外的替补队员给换了下去,还因为上课走神,以致回答老师的提问牛头不对马嘴惹得全班同学哄堂大笑并造成了一定的损失据说当中有两人还笑掉了闪亮的门牙和发黄的龋齿各一颗。一句话,他24小时都晕乎得厉害,好似肉身在陪伴大家而魂魄到火星旅行去了一般。...
主讲人简介: 周 宪:1954年生于江苏南京。先后毕业于南京师范大学中文系(文学学士),北京大学哲学系美学专业(哲学硕士),南京大学中文戏剧学专业(文学博士)。现任南京大学中文系主任、教授、博士生导师。曾赴韩国、新加坡等国讲学,赴意大利作合作研究。中国中外文艺理论学会理事,教育部文科研究基地“文艺学研究中心” (北京师范大学)学术委员。主要学术兴趣集中在文化研究,美学和文艺学研究等方面。 博士论文《布莱希特与中国当代戏剧》被评为2000年全国优秀博士学位论文。主持国家社会科学基金年度项目"视觉文化与美学转型",国家社会科学基金九五规划重点项目“当代中西审美文化研究”。 主要著作有《什么是美学》,北京大学出版社2002年版;《崎岖的思路文化批判论集》,《20世纪西方美学》,《当代中国审美文化研究》,《超越文学--文学的文化哲学思考》等。...
主讲人简介 刘鸿儒:全国政治协商会议经济委员会副主任 经济金融专家 柏士珍:中国东方资产管理公司 总裁 唐 旭:中国人民银行研究生部主任 博士生导师 金 碚:中国社会科学院工业经济研究所副所长 博士生导师 内容简介 在我国的金融业发展过程当中,由于多年以来银行在支持国家发展中,积累了大量的不良资产,但是针对日益激烈的国际竞争,国有银行背负着这么多的不良资产,是难以在国际上进行有力竞争的,只有将这部分不良资产进行有效处置,才能保证国有商业银行的良性发展。四位专家针对我国成立金融资产公司的背景进行了详尽的阐述,针对在成立初期来自各方面的不同意见,有各种的看法,资产公司在三年的工作中,以自己的成绩证实了国家成立金融资产管理公司的正确性,不仅是对国有银行走向世界,参与国际竞争创造了条件,而且对理清国内不良金融资产,对扶持国有企业改革都有重大贡献,专家们以发...
学股的四个阶段在我学股的历程中,我最希望的是知道我已经学到什么地步。当我达到什么地步的时候,才可以认为已经毕业。当然,毕业并不表示已成为专家,但起码它表示我已拥有足够的知识在这行生存。就数学而言,小学的内容从加减开始,中学的数学包括几何代数。你很清楚你的数学知识已经达到了几年级的水平。学股有没有这样的级别之分呢?答案是有。我在这里就以自己的学股历程谈谈学股经过的阶段,你可以参照我的描述,估计一下自己现在处于什么阶段。这些阶段的划分并不严格,很多时是互相交错的。如果人性共通的话,我学股的历程应该和你十分相似。蛮干阶段第一阶段可以称蛮干阶段。这段的特点是自己没有什么主意,买时不知为何买股票,卖时...
主讲人简介: 内容简介: 14年前,《中国人,你为什么不生气》一声怒吼,龙应台在台湾《中国时报》“人间”副刊开始了她的杂文《野火集》专栏,短短一年,就像野火般地向四面八方奔窜燃烧起来,掀起一股“龙卷风”,锋芒所至,震撼了台湾岛无数读者的心灵。随后,《野火集》有了大陆版,同样震撼了大陆读者的心灵,并且使龙应台这个名字家喻户晓。 作为一个著名的专栏作家,龙应台以她锐利的辞锋、灵转的文字、缜密的思虑,悍然无畏地揭开社会中的种种病象的文笔,激起了社会舆论热烈的掌声与凶猛的骂声。批评她的人指责她丑化社会,赞许她的人则把她看做剖析病态社会的勇士。不管掌声还是骂声,龙应台始终走着一条属于她自己的道路。她在她的写作颠峰的时候,出人意料的随丈夫旅居海外,在海外旅居13年后,她又毅然决然的出任台北文化局局长的职位。在当时引起轰动。...
思维是高级生物的大脑对客观事物的本质和事物之间内在联系的规律性做出概括与间接的能动的反映。思维受知识经验、生活方式、习惯、情感、性格、兴趣、心理素质技能等的影响。思维的基本形式有:逻辑思维、形象思维和直觉思维。二、其他方面的解释1、《心理学》:思维(thinking)是人脑对客观现实概括的和间接的反映,它反映的是事物的本质和事物间规律性的联系。思维同感知觉一样是人脑对客观现实的反映。感知觉所反映的是事物的个别属性、个别事物及其外部的特征和联系,属于感性认识;而思维所反映的是一类事物共同的、本质的属性和事物间内在的、必然的联系,属于理性认识。2、《哲学》:思维是主体发现客体对自己有所影响后,为了获得处置客体的意识,做好消除客体影响的准备工作,思维组织在生存意识的主导和思维意识的指挥下,对感知组织获得的知识进行分析处理的行为。...
卢梭 著黎星 译 译本序第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章附录 译本序 在历史上多得难以数计的自传作品中,真正有文学价值的显然并不多,而成为文学名著的则更少。至于以其思想、艺术和风格上的重要意义而奠定了撰写者的文学地位——不是一个普通的文学席位,而是长久地受人景仰的崇高地位的,也许只有《忏悔录》了。卢梭这个不论在社会政治思想上,在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物,主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学,使它——用当时很有权威的一位批评家的话来说——“获得最大的进步”、“自巴斯喀以来最大的革命”,这位批评家谦虚地承认:“我们十九世纪的人就是从这次革命里出来的”。...
(日)江本胜 从我开始拍摄水结晶,以全新的方法与水相识、相知至今,转眼便已8年。 在此之前,我一直用波动测定法进行与水相关的研究。当我知道水还有结晶这种独特的"容颜"之后,才发现,水实际上还有着它的风情万种,甚至还通过它的结晶,向我们传递着各种信息。 我在研究中看见,与自来水相比,各种各样的天然水结晶可谓美丽至极;水听到了好听的音乐时所呈现的结晶,更是美不胜收。此外,把"谢谢"与"浑蛋"两个词写给水看,它的结晶便会形成非常强烈的对比。这一切都应该让我们人类更加珍视生命,并陶醉于生命的流光溢彩。 水结晶的照片和其中所蕴涵的诸多信息,之所以能被众人所知,我想绝对是因为时机已经成熟,是如今的这个时代,让人们与它产生共鸣。仅此一点,我也要感谢命运能安排我从事这样一项研究。...
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++++++++++++++++++++++++++++++++日期:2005-9-10 来源:互联网 编辑:风冷长河1.您好,这里是168信息台,您的朋友为您点了一首动力火车的《当》作为友情礼物。下面请用脑袋撞击脸盆,听见“当”没?好了,点歌完毕!2.恋爱了吧!高兴了吧!从此花钱大了吧!结婚了吧!爽了吧!从此有人管了吧!离婚了吧!自由了吧!做爱要花钱了吧!艾滋了吧!傻了吧!躺在床上等死吧!3.别跟我狂!容易死亡!别跟我装!容易受伤!群殴你没人!单挑你不行!我轻则把你打成张海迪!重则把你捶成木乃伊!给你点面子!把你打得生活不能自理。4.你拥有梅花一般的高贵,冰川一样的气质,与众不同的内涵,无人能及的冷酷,于是我们大家尊称你为:梅川内酷。...
1628年时,准噶尔部不相和睦,加之四卫拉特联盟组织松散,无法控制争夺牧场的冲突,无法克服各部实力的发展,根本维持不了内部的平衡。17世纪初,四卫拉特联盟首领和硕特汗拜巴嘎斯,兵力雄厚,德高望重,但到20—30年代准噶尔部哈喇忽拉的力量和影响增长,严重威胁着拜巴嘎斯的盟主地位,特别是哈喇忽拉长子巴图尔珲台吉独立游牧以后,准噶尔部更加强大,较小的王公和部落被巴图尔珲台吉征服。在1615年巴图尔珲台吉曾与和鄂尔勒克发生冲突,据何秋涛《朔方备乘》卷三十八《纪事始末》记载:由于内部的争吵,和鄂尔勒克早有离开准噶尔、西迁伏尔加河两岸的打算。张穆《蒙古游牧记》卷十四中明确记载着:“初,卫拉特诸酋以伊犁为会盟地,各统所部不相属。准噶尔酋巴图尔珲台吉者,游牧阿尔泰,恃其强,侮诸卫拉特,和鄂尔勒克恶之,挈走俄罗斯、屯牧额济勒。”上述汉文史籍记载,西迁的主要原因,是内部不甚和睦。...
(一)时间,不可考。宫本武藏和佐佐木小次郎相约在严流岛上决斗。宫本武藏睁开了双眼,“啊,今天是决斗的日子了。”他走出了家门。“对了!”他好像想起了什么。“吃颗话梅变武士!!”结果武藏一直都在寻找着那个时代没有的电话亭。在严流岛上等待着的小次郎已是等得须发皆白了:“嗯……嗯……武藏………”(二)时间,不可考。宫本武藏和佐佐木小次郎相约在严流岛上决斗。宫本武藏睁开了双眼,“啊,今天是决斗的日子了。”他走出了家门。睡眼朦胧的他走在通向严流岛决斗场的小道上。“哐当!”武藏跌入了路边的一个水塘里。这时,旁边的一个乡民用悲痛的口吻说着:“关于这个温泉有一个很悲惨的故事:在三千年前,有一只蜗牛不小心淹死在这个温泉里。后来这个温泉就被蜗牛诅咒了,只要是掉进这个温泉的人,遇上冷水就会变成蜗牛。”...
我早就想写点文字,来批评一下中国的色情业。这并非为了别的,只因为多年以来,悲愤总时时袭击我的心,至今没有停止,我很象借此段文字竦身一摇,将悲哀摆脱,给自己轻松一下,照直说,就是我到要将他们发泄出来,提醒姊妹们。提高姐妹们。多年以来从传媒和现实生活中让我压抑的感觉到中国的色情业发展的太缓慢了,与东瀛及邻邦小国真是耻于比拟,与欧美发达国家的差距更是差的另人瞠目结舌。我总是在想既然我们工业,农业与强国不能争一席之地,难道连第四产业也如此的差劲吗?而且居然输给日本这种三流民族,真乃国之大羞耻也。每件事情都要从最基础说起,每条批评都要从最普遍中说起。我们先说说色情业在职人员的不敬业劳动。大家都是出来卖的,有些工作者(大多数)行业语言实在另国人羞耻,上来就“靠”“靠”的港台操法挂在嘴边问候个没完,要知道消费者是上帝呀,你没完没了的用嘴”靠“上帝,是上帝买单?还是你倒贴?再说...