肖雪慧说长论短 当今中国论坛,喻权域算得上是个人物。不说别的,单是他经常作捍卫真理的中流砥柱状,就让人禁不住肃然起敬。不过,要是说到喻先生捍卫真理的方式和成效,却实在不便恭维。 拜读过喻先生几篇大作,发现喻先生拿起手中一支笔,就好似抡起一根棍,劈哩叭啦,四处出击,大打出手。出击招式很怪,斜着、歪着、横着推理,外加随手抛撒大帽子。除这两招,喻先生还有个习惯,使得别人在读他的文章时忍俊不禁:对自己为之效力的事总是哪壶不响拎哪壶,结果,本意效力,却弄得好像故意揭底似的。 喻先生爱扣帽,凡拜读过他大作的人想必都见识过,文中绝然少不了。暂且先不谈它。怎样斜着、歪着、横着推理?不久前有过一例,是用这推理法为所谓思想改造运动辩护。何为思想改造运动?直白地说,就是四十多年前开始的把知识分子变得人不人、鬼不鬼,至今也不堪回首的洗脑运动。如此事件,怎样辩护呢?喻先生自有主...
1牛虻(上)〔爱尔兰〕伏尼契 著2目 录1目 录第一部第一章………………………………………………………2…第二章……………………………………………………1…3第三章……………………………………………………2…5第四章……………………………………………………3…4第五章……………………………………………………4…6第六章……………………………………………………5…4第七章……………………………………………………7…0第二部第一章……………………………………………………8…9第二章……………………………………………………1…03第三章……………………………………………………1…20第四章……………………………………………………1…32第五章……………………………………………………1…42第六章……………………………………………………1…53第七章………………………...
每天早上,北京街头就会出现一些早点摊。有一天我起早了,走着走着感到有点饿,想到摊上吃一点。吃之前先绕到摊后看了一眼,看到一桶洗碗水,里面还泡着碗。坦白地说,与一桶泔水相似。我当时就下定决心,再不到小摊上吃饭。当然,我理解那些吃这种早点的人,因为我也当过工人。下了夜班,胃里难受,嘴里还有点血腥味,不吃点热东西实在没法睡;这么早又找不到别的地方吃饭,只好到摊上去吃。我不理解的是那些卖早点的人。既然人家到你这里吃东西,你为什么不弄干净一点? 我认识一个人,是从安徽出来打工的。学了点手艺,在个体餐馆里当厨师。后来得了肝炎,老板怕他传染顾客,把他辞掉了,他就自制熟肉到街上去卖。我觉得这很不好,有传染病的人不能卖熟食。你要问他为什么这么干,他就说:要赚钱。大家想想看,人怎么能这样待人呢。只有无赖才这样看问题。我实在为他们害羞,觉得他们抛弃了人的尊严。当然,这里说到的不...
内容简介:道光十九年,圣上为除“三害”,命林则徐赴广州禁烟,两江总督陶澍整顿盐政,又命户部侍郎铁麟为仓场总督,赴通州漕运码头铲除日益猖獗、积重难返的漕弊。爱新觉罗?铁麟乃宗室贵胄,为了不负圣恩,重塑先祖辉煌,他决心大刀阔斧清弊惩奸,以期建功立名。漕运码头上,官衙林立,文武交织,三教九流,盘根错节,形成了一个贪污fb、为非作恶、黑幕重重的独立王国。铁麟口衔天宪,微服私访,深感漕弊千端,危机四布。开漕之日,即查出临清卫山东前帮的漕粮造假案,将领运官徐嘉传枷号示众,发配宁古塔。同时不顾坐粮厅的强烈反对,废掉了“盈”字号军粮经纪马长山,破格提拔年轻有为的陈天伦,统领收兑漕粮。东阁大学士兼户部尚书王鼎对铲除漕弊早有准备,几年前就在坐粮厅安插下了心腹黄槐岸。铁麟拿着王鼎秘授的羊脂玉胡桃到处寻找黄槐岸,却引出了深知内情的名妓小鹌鹑和半人半仙、半巫半医的唐大姑,并由此引发了一系列怪...
不清洁的衣着和气味,使人产生一种错觉,以为他们也同时是穷苦而潦倒的一群。事 实上,住在附近的每一家人,不但有西国政府的补助金,更有正当的职业,加上他们将屋子 租给欧洲人住,再养大批羊群,有些再去镇上开店,收入是十分安稳而可观的。 所以本地人常说,没有经济基础的撒哈拉威是不可能住到小镇阿雍来的。 我去年初来沙漠的头几个月,因为还没有结婚,所以经常离镇深入大漠中去旅行。每次 旅行回来,全身便像被强盗抢过了似的空空如也。沙漠中穷苦的撒哈拉威人连我帐篷的钉都 给我拔走,更不要说随身所带的东西了。 在开始住定这条叫做金河大道的长街之后,我听说同住的邻居都是沙漠里的财主,心里 不禁十分庆幸,幻想着种种跟有钱人做邻居的好处。...
遇到那些心慈手软的人,动不动就来这么一句:“南山那鬼地方,哪怕是我的仇人我也不忍心让他去住!” 这话听上去让人觉得恐怖,好像南山不是一座山,而是青面獠牙的鬼。站在山脚望上去,土黄天青,山崖峭立,真有些鬼姿鬼态。可这个“鬼地方”却是南山人的全部。 事实上也没那么难,世世代代都住过来了。白天有太阳,晚上看月亮。该吃饭时吃饭,该睡觉时睡觉。也笑,也哭,也争吵,也做爱,也离婚,也生儿育女。总之都过着一样的日子。因此,南山人对上面那句话是相当反感的。反感过了头,就不仅不觉得自己苦,还腾出心思去同情别人。他们说:“陕北那地方真不是人过的,挑担水回来要两头见黑。”或者:“新疆去不得,一阵风吹来人就被沙子埋住了!”可陕北和新疆毕竟都太遥远,南山属大巴山系,很粗糙地耸立在四川省东北部,关于那些八竿子打不着的事,他们也只是听说而已。这种同情基本上失去了对象,显得很没意思,因而...
历史的发展往往出乎当事人的意料。在战国争雄中逞强取胜的秦王朝开辟了幅员辽阔的疆土,设置了机构庞大、威猛无比的国家机器,幻想着帝国的基业会万世不易,但立国15年后,至二世骤然而亡。在反秦风暴中脱颖而出的项羽完成了摧枯拉朽的惊世业绩,他火焚秦宫、分封诸侯,在秦帝国的一片废墟上建就了显赫的西楚霸业,没料到四五年之后就演出了霸王别姬、乌江自刎的悲剧。秦泗水亭长刘邦因罪错而逃之砀山,却被秦朝县吏在事变中推举为沛公,正是这位没有文韬武略、常常败绩鸿沟的人物,数年之间,成了一统江山的大汉皇帝,开始重新续写了民族的历史。从个人际遇上讲,当那些在受尽艰难中奋争半生的韩信、彭越、黥布等正庆幸自己称王一方、功成名就之时,未料到却成为王朝的刀下之鬼。那位刚刚尝到做皇帝之贵的刘邦占有天下、君临万民,却常常担心自己的骨肉之失,最终无法保护自己的心中至爱,等等。...
有多久呢?也许有一个冬天那么长。这个持续了七百年的黑暗冬天里,三个王朝兴废了,它们的废墟被雪掩埋,雪积得越来越厚,又被压紧凝成冰层,在这冰层之上,又有新的王朝建立起来。冰层越来越厚,旧的历史被埋得越来越深,平地变成了高原。大地越来越冷,族人们都说太阳是沉入西方的苍茫之中再不复回,我们被抛弃了。事实上,太阳与谷玄轮换着统治天空,太阳围绕苍茫旋转着,谷玄吸收所有的光与热,使一切陷入黑暗,而这一次,太阳隐没入谷玄的影子太久了。其实七百年的黑暗只是一个传说,在我出生的时候,太阳已经重新升在地平线。当我三岁的时候,它在地平线远处升到了和我差不多高的地方。七岁的时候我站在山顶上仰望东方,它正和我对视着。赤红的霞覆盖了我的童年,那些年的天空全是半面青黑半面炽红的,随着红光渐渐的漫延过天空,它越来越高,在我十七岁的时候,我已经长到了十尺,但仍需要仰视它。...
〔法〕圣德克旭贝里——关于生命和生活的寓言‘这就像花一样。如果你爱上了一朵生长 在一颗星星上的花,那么夜间, 你看着天空就感到甜蜜愉快,所有的星星上都好像开着花。’ 献给列翁.维尔特献给还是小男孩时的列翁.维尔特第一章当我还只有六岁的时候,在一本描写原始森林的名叫《真实的故事》的书中,看到了一副精彩的插画,画的是一条蟒蛇正在吞食一只大野兽。页头上就是那副画的摹本。我把我的这副杰作拿大人看,我问他们我的画是不是叫他们害怕。他们回答我说:“一顶帽子有什么可怕的?”我画的不是一顶帽子,是不条巨蟒在消化着一头大象。于是我又把巨蟒肚子里的情况画了出来,以便让大人们能够看懂。这些大人总是需要解释。我的第二号作品是这些的:...
前言;八卦的结构,一为象,一为数。象数是为易学的两大支柱,无象则易理不明,无数则八封不通。象数具有密切的相关的关系,象中蕴数,数以明象,象数一体,相得益彰。在现代,象和数这两个基本概念,都认为是属于数学范畴,象是事物空间形式的抽象,数是客观数量关系的抽象,而在中国古代,数主要是指术数而言,术数一词,最早见于管子。管子说:“言词动作,皆中术数。”又说;“明主者有数术,而不可欺也。”说明数术反映了事物的某些规律。《素问?上古天真论》说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数。”把术数的和谐做为对于道的体现。《易传》说:“参伍以变,错综其数。通其变,遂成天地之文;极其数,遂定天下之象,非天下之至变,其孰能与于此。”对于数和象的作用及意义进行了经典的说明。...
上一讲最后我问,如果从《红楼梦》八十回书里,找出最集中地展现贾宝玉人格复杂性的一回,选哪一回最合适呢?这其实是一个可以有很多种答案的问题,因为仁者见仁,智者见智,每个读者的感受不尽一样,选择也就不尽相同。我现在就要告诉大家我的感受,我认为第三十回是最集中地展现了贾宝玉人格的各个层面的一回,下面请听我给你讲讲我的阅读心得。 这一回的回目是“宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外”,当然有的古本这回的回目跟这个不太一样,但差别不是很大。其中值得一提的,是有的古本不说龄官,而写作椿龄。为什么是椿龄?书里没交代她的名字是椿龄,只说她跟别的买来唱戏的小姑娘一样,都给取了个带官字的艺名。但我认为,这个回目里的椿龄二字,不会是写错了,不会是偶然的,而应该是一个伏笔。后面写因为朝廷里薨了老太妃,贵族家里不让唱戏了,元妃也不再省亲,因此贾家就把所养的梨香院的小戏子们遣散了。其...