人与人以及人与狼的爱恨情仇：雪狼 作者：徐大辉　　书评：论狼与人的关系　　——读《雪狼》有感　　当狼群从自然界消失，人们缺少的不仅是一位朋友，而是人类自己的故事。　　在我看完徐大辉的《雪狼》时，剩下的就不仅仅是震撼，还有回味，甚至有些向往去做一匹雪狼，像狼一样生存。　　《雪狼》这个故事比较简单，或者说，作者并不想把故事写复杂了，虽然开始时有多条情节并进，还以为又会是另一部《穆斯林的葬礼》，但逐渐的，所有的情节都归结到一条线上，被一个事件带动着向一个方向发展。　　独眼是被从族群里驱逐出来的前任狼王，而现任狼王则是他的儿子。独眼为了证明自己还有能力重新成为狼王，独自猎杀了一头大角马鹿。然而，在即将回到野狼沟时，却再也走不下去。...　

《蚂蚁》 作者：小饭故事从男生冰糖的自叙开始，即将小学毕业的他暗恋上了美丽的同班女生手枪，却发现手枪和另一个沉默寡言的男生石头关系密切，不久又认识了“社会青年”棒冰，结果被卷进了说不明道不清的风波中序：你要冰糖还是棒冰　　文/蔡骏　　在我们这一代人的童年记忆中，冰糖和棒冰都是抹不掉的东西。记得每一年大考前夕，都会和同学们走在街上，在街边的小店用几毛钱买串冰糖葫芦或盐水棒冰，舔着冰水走在太阳底下，于是我们就长大成人了。　　故事从男生冰糖的自叙开始，即将小学毕业的他暗恋上了美丽的同班女生手枪，却发现手枪和另一个沉默寡言的男生石头关系密切，不久又认识了“社会青年”棒冰，结果被卷进了说不明道不清的风波中。...　

我生命的两极 作者：叶辛生命的两极，指的是承载作者生命、为作者创作提供取之不尽的源泉的两块热土－－生活了21年的贵州山区和童年、中年生活工作的上海及江南水乡。对两极的自然风景，民俗风情、历史典故等的描述，是真情的流露，毫无雕琢浮华之弊病；书中的“说说《孽债》”，讲述了这部人们喜闻乐见的作品背后的故事及由此而引发的文化现象；不管在何时何地，“两极”都在作者的胸中涌动，给他创伤的灵感。上海人民出版社第一章 罕见的屯堡奇观(1)　　难抵安顺　　这是深藏于我心中，久已想写的一篇文字。　　说起来是三十年前的事了。　　我插队落户的山乡修文县久长，古时候的名称叫狗场坝。插队的时间长了，我渐渐发现，在蛮荒偏远一点的大山里，现在还有不少地方仍叫猫场、鸡场、蛇场、羊场什么的。可能是久长离公路近一些吧，一些文人雅士嫌这个名称过于俗气，依谐音给改了久长。...　

　　谢凝高，浙江省温岭县人。一九六零年北京大学地理系硕士研究生毕业，后留校任教。现任北京大学城市与环境学系风景研究室主任、教授，中国风景园林学会常务理事兼风景学术委员会副主任委员，中国人与生物圈国家委员会委员等职。　　主要著作有《中国的名山》、《中国名山大川》、《山水审美——人与自然的交响曲》、《燕园景观》等，发表论文三十多篇。　　内容简介：　　今年6月世界遗产大会在中国苏州召开，为配合此次盛会，向大众普及世界遗产知识树立世界遗产保护意识，特制作该节目。向观众详细介绍中国世界遗产的情况，突显中国世界遗产的独特魅力。世界遗产分为自然遗产、文化遗产以及自然和文化双重遗产。本期介绍什么是自然遗产。...　

李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。江娥：一作湘娥残丝曲垂杨叶老莺哺儿，残丝欲断黄蜂归。绿鬓年少金钗客，缥粉壶中沈琥珀。花台欲暮春辞去，落花起作回风舞。榆荚相催不知数，沈郎青钱夹城路。年少：一作少年。还自会稽歌并序庾肩吾于梁时，尝作宫体谣引，以应和皇子。及国势沦败，肩吾先潜难会稽，後始还家。仆意其必有遗文，今无得焉，故作还自会稽歌以补其悲。...　

上　　小堂告诉他表哥，他所以在香椿树街成为光杆司令，主要是处于一个不利的地形。这都要怪他家的房子不前不后，不东不西，孤单单地坐落在化工厂的边门旁，干脆他要是住在化工厂里也行，可他偏偏就住在外面，这样他既不是化工厂宿舍楼的孩子，也不是葵花里千勇他们那一伙的，他就只有一个人。表哥安慰他说，别怕，有人欺负你找我。小堂那天跟着表哥在游泳池学游泳，他看着表哥雪白的细瘦的大腿，迟疑了一会儿，说，我对千勇的哥哥提过你的名字，他说他不认识你。表哥有点尴尬，说，谁要他认识我？我是西大街独立纵队的。他看看小堂，突然嘻地一笑，说，你也是独立纵队嘛，回去就告诉他们，谁也别来惹你，你是香椿树街独立纵队的司令员。...　

对于一个守灵人而言，他的文字只可能是为了祭奠。那是属于血泪、死亡与哀悼的，可我们却从河清的作品里看出那么多明媚的光芒，那么多热切的期望。如果说一个守灵人应该做到沉寂与漠然，那么河清远远不够合格——他早已超逾了哀悼者所必须遵从的禁忌，而表现出新生命的天真与欢快。或许他在心痛地看着他热爱的文化走向没落的同时，心底也暗暗祈祷着它的复兴。从这个意义上说，他的守灵，正是对这种绝境中的亡灵的召唤，召唤着曾经的辉煌的回归和升华。这种召唤在辽远的中国上空飘荡了十年之久，在一个又一个苦难的倾听者的耳朵里艰辛生长。 　　　　胡河清的死亡景象在后人的怀念与书写中显得很是传奇。1994年4月19日的深夜，据说是风雨交加，又逢上停电，他寓居的小楼漆黑无尽。某一瞬间，一种致命的虚无感袭上这个早已沉迷于绝望而无法自拔的男人的心头。一阵精神的裂痛之后，他终于无法控制生的意念，而选择向着坚硬的大地回归式...　

- Page 2-一、两次鸦片战争后的中国清末的中国闭关锁国，社会缓慢地向前发展着。自然经济仍然是主要的经济形式。在南方，一些开明地主乡绅已经开办了手工作坊，资本主义的生产方式开始萌芽了。清帝认为农为治国之本，而手工技艺只不过是一些无足轻重的东西。因此，清政府严格控制手工业的发展，限制它的数量和规模，对它征收额外的杂税。人们看到在手工业上投资得不到好处，又纷纷置地种田。仅存的是那些为了满足皇帝和达官贵人的需要而保留的酒作坊、丝绸作坊、瓷器作坊等。它们规模小，数量有限且依附于清廷的封建官僚的权威。资本主义生产方式就这样在自然经济的母体内缓慢而畸形地孕育发展。中国...　

2月3日 《冯小刚走红之谜》 戴锦华央视国际 2005年02月04日 10:26　　主讲人简介：　　戴锦华：北京大学教授。1978年10月—1982年7月，就读于北京大学中文系；1982年7月—1993年7月，任教于北京电影学院电影文学系，1992年被聘任为副教授；1993年7月—现在，任教于北京大学比较文学与比较文化研究所，1997年10月被评审聘任为教授，2001年3月，任博士研究生导师。　　专业特长：中国电影史及大众文化研究。 曾多次出国出境参加国际学术研讨会，开设专题课程，进行中国电影系列专题讲座。　　内容简介：　　（全文）...　

央视国际 2004年11月19日 10：19主讲人简介：尹鸿：清华大学新闻与传播学院副院长。内容简介：伦理电影曾一度被称为中国的主流电影，从二、三十年代的家庭伦理片到以谢晋为代表的第三代伦理影片导演，形成了中国特色的传统伦理片。他影响了中国一代人的价值观念和思想。其中，被认为传统伦理片最后一位导演的谢晋更是在中国影坛上一枝独秀，其电影创造的观众人次记录在中国电影史上可能不仅前所未有也可能后无来者，即便在经过相当一段时间淡化以后的1998年，北京零点-中博影视调查系统对北京、上海和广州的1500位18岁以上的市民所进行的调查中，仍然有25%的观众选择了谢晋为他们“最欣赏的国内导演”，其得票率超过了居第二位的张艺谋%.本讲主要介绍谢晋电影模式。谢晋电影的模式究竟是如何在与整个中国的政治经济\文化的互动中形成的？它在意识形态指向、叙事修辞学、电影美学等方面究竟体现了什么样的构成性特征？20世纪90年...　

姜昆 著开场白笑的结晶春节晚会一二三我当相声演员之前起步——我当相声演员以后之一起步——我当相声演员以后之二起步——我当相声演员以后之三《大能人》折摄记在列车上顺口溜趣话北京人的“侃山”笑面人生欢笑洒香岛宝岛行纪实永远的侯宝林马季教我写相声父亲，我的书法老师李文华，您太爱相声了为唐杰忠艺术生活四十年叫好当了“两届皇帝”的方成黄宗江趣闻黄一鹤的“拼”与“啃”牛群之“道”我看梁左鬼才吴欢可乐的名人和名人的可乐洋徒弟——大山我和孩子来去的小保姆宝丽娜·拉芳的故事访日散记狮城品榴莲维也纳圆“梦”西班牙观斗牛追记葡萄牙美国夜航观灯开场白...　

作者：莫罗阿 译者：傅雷译者序服尔德(Voltaire)时人多译作福禄特尔，鄙意与原文读音未尽相符，因援用北平中法大学服尔德学院译名。窃意凡外国人名之已有实际应用者较有普遍性，似不必于文字上另用新译。本书所引诗句，只译其大意，读者谅之。本书中注解皆为译者添加，以便读者。本书采用一九三五年巴黎Gallimard书店nrf版本。译者附识一九三六年四月一 十八世纪的渊源与特征路易十四①的统治是一个聪明政治家的正当的独裁。而且是必不可少的独裁。迄十七世纪为止，法国贵族始终是桀骜好战的阶级，屡次作乱，致国家无法统治。个人之间的争执，其暴烈亦不下于党派之间的争执。一五***至一六O七年间死于决斗的直有七千人。所谓现代国家这种簇新的威力，那些文艺复兴期的巨子是不承认的。吕希李安②曾把他们抑压过一时，但在路易十四尚未新政的时期，他们重又抬起头来，吐出凶猛疯狂的火焰。即是女人亦是好勇斗狠之流，比男...　

Author :冯炜Issue : 总第 82期Provenance :随笔Date :1987.6Nation :中国Translator :　　你信不信：一个谜语竟困扰了我们家几代人……　　不信？我说给你猜猜：有一物，一刀砍断只一截（段）！它是什么？　　或许你绝顶聪明，或许你偶有所悟；否则，也够你折腾的！　　我的曾祖父是清朝最末一代秀才。生平在世时，教过馆子，写过状子，卖过对子，还在旧衙门里混过事，按理说，他不属愚蠢之辈，然而，据说直到临死之前，他还没有猜中这谜语，以致郁郁而终……　　我爷爷小时候家道小康，上过几天学，后来家境衰落，他流浪江湖，成了一个耍猴子的艺人。他心眼灵，脑子活，不仅会耍猴，而且会玩狗，借此混饭吃。爷爷虽然耍猴玩狗大半辈子，但始终没有忘记“继承先父遗志，完成未竟事业”——破那道谜语！遗憾的是，爷爷虽然能通猴道、懂狗性，不乏其聪明，但对这则谜语却也无能为力……...　

诗四十七首《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。归人犹自念庭闱，今我何以慰寂寞。登高回首坡垅隔，惟见乌帽出复没。苦寒念尔衣裳薄，独骑瘦马踏残月。路人行歌居人乐，僮仆怪我苦凄恻。亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。（尝有夜雨对床之言，故云尔。）《和子由渑池怀旧》人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。（往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。）《次韵和刘京兆石林亭之作石本唐苑中物散流民间刘购得之》...　

中国从清朝末年开始建立现代大学到今天已经整整一百年了。目前中国的教育界，科技界十分关心中国的大学与学术如何能进入世界前列，并成为世界一流。但是，中国大学进入世界一流的行列，并不单单是一个学术问题。笔者认为这是一个教育传统的问题，同时也是思维方式的问题，甚至是历史文化的问题。本文通过对中国现代大学的历史回顾，探讨中国大学在世界的位置与未来走向。民国时代的大学 - 中国现代大学的稚型首先需要指出的是，在民国之前的所谓中国“大学” ，比如北宋年间公元976年在湖南创办的岳麓书院，与我们今天所言的“大学” 无论在定义和形式上都有本质的不同 [1, 2]。我们今天所讲的“大学” 是“现代大学” 的简称。现代大学定义为那些基于纽曼模型 (Newman Model) [3]与洪堡模型 (Humboldt Model) [4]，自19世纪中叶，在欧洲古典大学的基础上建立发展起来的大学。目前西方世界的主流普通大学都建立于这两个模型。由于这...　

　中年丧妻　　似乎是一瞬间就变成这样了：肚子充了气一样膨胀，肌肉下坠，走几步路就喘不过气，脸上的纹路越来越深，头发越来越少，牙齿越来越稀，用膳时牙缝里开始习惯存货，眼球也有些浑浊了，不像二十来岁时那么炯炯有神。唉！中年啊！老齐在兴和餐馆的仪容镜前，心血来潮地打量了一下自己，有些颓丧地暗叹一声。老齐是赚了不少钱的，闲暇之时，爱上兴和餐馆，和张老板下象棋。张老板与老齐一般年纪。老齐爱上兴和餐馆，还因为他和老张志趣相投，且同病相怜。什么病？老张知，老齐知，其他人，也甭想问出个子丑寅卯来。　　早些日子，老齐的老婆失踪过一次，随之失踪的还有银行里的一笔数目不小的款子。老齐当时乱了方寸，长吁短叹，像只失去配偶的鸟，深情地悲鸣。昨天，她说她喜欢市区新开发的楼盘，我说你喜欢就买下来呗！可她今天人就不见了！老齐无数次重复着，好像抓住了爱情的见证。两天后，老齐不得不把皮带往里扣两个...