文/陈冲 第一章电机楼事件 1 历史就像一条长长的隧道,要靠从隧道口射进来的光线照亮。隧道口的光常常变换色彩,历史也就一再被改写。 "文化大革命"搞了十年。各种各样的"电机楼事件"也不例外。即使是当时处在旋涡中心的人,也只能看到、知道他周围的局部,很难明了那充满混乱的全局。事件过后,两派便把事件的过程、细节说明得各不相同,彼此矛盾,越是关键的地方,越是被搞得扑朔迷离。随后的"调查",通常只能把事件的真相搞得更加莫衷一是。到了"文革"中期的斗批改阶段,"文革"初期的种种事件就都成了"谜"。有些事件是做过"结论"的,但"结论"又往往被推翻,以致失去了权威性。几厚册的中共中央文件给刘少奇做了"叛徒、内奸、工贼"的结论,最后竟被证明纯属诬陷不实之词,谁还相信那时的什么什么"结论"呢?...
我们身边有许多这样的年轻人,他们每天朝九晚五,在茫然中上班、下班,到了固定的日子领回自己的薪水,高兴一番或者抱怨一番之后,仍然茫然地去上班、下班。他们从不思索关于工作的问题:什么是工作?工作是为什么?我在为谁工作?这样的年轻人,他们只是被动地应付工作,他们不可能在工作中投入自己全部的热情和智慧,不会去创造性地、积极主动地工作。 出版:中国纺织出版社 作者:三木第一部分大家做人要把握以下“五不”原则:倚老不卖老,弹性不固执,幽默不伤人,关心不冷漠,真诚不矫情。放下架子,你会发现拥有志同道合的同事,也是避免倦怠的好方法。总之,无论你从事什么样的工作,都要拿出时间让自己从繁忙的工作中脱离出来,以单纯之心来享受生活的美好。...
《卡豹出击》 ****************前言*************** 在一个缺乏真情的年代,讲述一个关于人犬之间友情和亲情的故事。也是一个关于男人的追求和梦想的故事。因奔跑而死,只是为了一个梦:成为英雄! 认识它的时候,它不过是一个“八九岁”的倔强“男孩儿”,但一年之后,我们就成了“同龄人”。在一段不算太长的日子里,我们并肩作战,“周游列国”。它曾经是那么倔强和冷酷,拒我于千里之外,让我屡屡碰壁,几近崩溃;它又是那样忠心耿耿,言听计从;我打过它,同样,它也还以颜色,并不客气,但这些并不重要,重要的是,它让我明白了什么是坚持,什么是真诚,什么是梦想和追求。 -《卡豹出击》:感动,因为纯粹- 当卡豹在深山密林中一遍又一遍地来回奔波,当卡豹怀着对未来的无限憧憬向一条所谓的“英雄之路”迈进的时候,它知道,有一个人在不远处等待着它。他们相互信任、相依为命、不离不弃。甚至最后,它等...
尚高问题男生VS道高野蛮公主作者:[韩]崔情夏 第一卷 第一部分超级晴朗的一天超级晴朗的一天——“哇噻!~^.^~捡到手机了!上帝,我好爱你哦!!!!!^-^” “哇靠,还是SKY手机呢。-_-” “SKY?靠!SKY!运气真好!8-)” “也没必要那么高兴吧:-!……机主会来电话的。^-^” “所以呢?怎样啊!我可是天下第一的小无赖呀!(^@^)嚯嚯嚯~还给主人之前,我要用个够,用到那个家伙手机里的钱光!光!光!光!光!全光!:p” “你真是个疯狂的丫头?-_-” “哪有?我神经很正常的。我连个手机都没有,这可是绝顶的好机会啊!^O^” “没想过后果?T_T” “到时候再说。嚯嚯嚯~真不知道第一个给谁打电话呢……...
越中山之大者[1],若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属以十数,而小者至不可计。至于湖,则总之称鉴湖[2],而支流之别出者,益不可胜计矣。 郡城隍祠[3],在卧龙山之臂[4],其西有堂,当湖山环会处。语其似,大约缭青萦白,髻峙带澄[5]。而近俯雉堞[6],远问村落。其间林莽田隰之布错[7],人禽宫室之亏蔽[8],稻黍菱蒲莲芡之产,耕渔犁楫之具,纷披于坻洼[9];烟云雪月之变,倏忽于昏旦[10]。数十百里间,巨丽纤华,无不毕集人衿带上。或至游舫冶尊[11],歌笑互答,若当时龟龄所称“莲女”“渔郎”者[12],时亦点缀其中。于是登斯堂,不问其人,即有外感中攻,抑郁无聊之事,每一流瞩,烦虑顿消。而官斯土者,每当宴集过客,亦往往寓庖于此。独规制无法,四蒙以辟[13],西面凿牖[14],仅容两躯。客主座必东,而既背湖山,起座一观,还则随失。是为坐斥旷明,而自取晦塞。予病其然,悉取西南牖之,直辟其东一面,令客座东而西向...
何博士备论作者:何去非· 六国论· 秦论· 楚汉论· 晁错论· 汉武帝论· 李广论· 李陵论· 霍去病论· 刘伯升论· 汉光武论· 魏论上· 魏论下· 司马仲达论· 邓艾论· 吴论· 蜀论· 陆机论· 晋论上· 晋论下· 苻坚论上· 苻坚论下· 宋武帝论· 杨素论· 唐论· 郭崇韬论· 五代论六国论 秦得所以并天下之形,而天下遂至于必可并,六国有可以拒秦之势,而秦遂至于不可拒者,岂秦为工于毙六国耶?其祸在乎六国之君,自战其所可亲,而记其所可仇故也。秦之为国一而已矣,而关东之国六焉。计秦之地,居六国五之一;校秦之兵,当六国十之一。以五一之地、十一之兵,而常擅其雄强以制天下之命者,由其据形便之居,俯扼天下之吭,而蹈其膺背于足股之下故也。使六国之君知夫社稷之实祸在秦,而相与致诚缔交,戮力以摈秦,即秦诚巧于攻斗,则亦何能鞭笞六国,使之骈首西向而事秦哉?又况得以一一而夷灭之也?盖其不知虑此,凡所...
作者:高满堂 孙建业 第一部 1894年,中日甲午战争之后,首起于山东曹州一带的义和团打起扶清灭洋的旗帜。1900年,八国联军大举进攻京津,清政府束手无策,山东、河北等地的义和团奋起保卫京畿。八国联军大败清兵及义和团,攻陷北京城,慈禧太后挟光绪皇帝仓皇出逃。神州大地,飘摇在一片风雨之中…… 第一章 1 1904年,山东章丘的冬天比往年来得更早一些。那章丘本也是人杰地灵之处,是宋代女词人李清照的故乡,泉水丰盈,景致卓然,然而覆巢之下岂有完卵,因连年灾害,庄稼绝收,以致匪患横行,饿殍遍野,空旷的田野上,北风呼啸着掠过,让阴沉的天空更显萧瑟。而村庄间简陋的道路上,一群群拖家带口的人们推着独轮车向远方沉默又衰疲地走着,他们都是要去闯关东的难民——虽然故土难舍,但是果腹活命是最现实的生活。关外到底是什么样子,是良田沃野还是雪域冻土,他们不知道,他们只知道,在远...
比往来南北,颇承友朋推一日之长,问道于盲。窃叹夫百余年以来之为学者[1],往往言心言性[2],而茫乎不得其解也。 命与仁,夫子之所罕言也[3];性与天道,子贡之所未得闻也[4]。性命之理,著之《易传》[5],未尝数以语人。其答问士也,则曰:“行己有耻[6]”;其为学,则曰:“好古敏求[7]”;其与门弟子言,举尧舜相传所谓危微精一之说一切不道[8],而但曰:“允执其中,四海困穷,天禄永终[9]。”呜呼!圣人之所以为学者,何其平易而可循也!故曰:“下学而上达[10]。”颜子之几乎圣也[11],犹曰:“博我以文[12]。”其告哀公也,明善之功,先之以博学[13]。自曾子而下[14],笃实无若子夏[15],而其言仁也,则曰:“博学而笃志,切问而近思[16]。”今之君子则不然,聚宾客门人之学者数十百人,“譬诸草木,区以别矣[17]”,而一皆与之言心言性,舍多学而识,以求一贯之方[18],置四海之困穷不言,而终日讲危微精一之说,是...
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 诗曰: 混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。 欲知造化会元功,须看西游释厄传。 盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉;戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。邵康节曰:“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”到此,天始有根。再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日,有月,有星,...
*悲悯生命 科技发展了,现代人读的是电子读物,乘的是波音飞机。作家,比以前不好当。你能看到的书,他人也能看到。你能参观的自然景点异域风光,别人也许去过得更早更多。从前的诗人,骑一小毛驴,走啊走,四蹄就踏出一首千古绝唱。现代你就是跨着登月火箭,也是干抓一把火山灰阑珊归来。 也许是不自信,我基本上不写游记,不写历史,不写我的时代以外的故事。我将笔触更多地剖向我所生长的土壤,目光关注危机四伏的世界。婴儿与世纪 新的世纪马上就要到了。说来有趣,世纪的计算方法,和一个婴儿的诞生有关。尽管在宗教的学说里,这个婴儿是那么超凡入圣,但以我一个当过多年医生的眼光看,婴儿就是婴儿,他的第一声啼哭,只是一次响亮的呼吸。...
1复活(中)〔俄〕列夫. 托尔斯泰 著2第 二 部3复 活(中)752一玛丝洛娃的案子过两星期后可能由枢密院审理.这以前,聂赫留朵夫打算先上彼得堡,万一在枢密院败诉,那就听从写状子律师的主意,去告御状. 律师认为,这次上诉可能毫无结果,必须有所准备,因为上诉理由不够充足. 这样,玛丝洛娃就可能随同一批苦役犯在六月初出发. 聂赫留朵夫既已决定跟随玛丝洛娃去西伯利亚,在出发以前需要做好准备,现在要先下乡一次,把那里的事情安排妥当.聂赫留朵夫首先乘火车到最近的库兹明斯科耶去,在那里他拥有一大片黑土的地产,是他收入的主要来源. 在那里他度过童年和少年,成年后又去过两次. 其中一次他奉母命把德籍管家带到那里,同他一起检查农庄经营情况. 因此他早就熟悉地产的位置,熟悉农民同帐房的关系,即农民同地主的关系. 农民同地主的关系,说得客气些,是农民完全依赖帐房,说得直率些,是农民受帐房奴役. 这不是...
【七弟兄】这的是圣恩,重臣。休看我发回村,他虽是金枝玉叶齐王印,我好煞则是阶下的小作军。也是痴呆老子今年命。【梅花酒】你看我发回村,恼犯魔君,撞着丧门。我想那榆窠园实是狠。他不若如单雄信,则我这鞭稳打死须定无论。【收江南】水磨鞭来日再开荤。大王怎做圣明君,信谗言佞语损忠臣。好教我气忿,元吉打死须并无论。【鸳鸯煞】来日闹垓垓列着军卒阵,就着哭啼啼接送齐王殡。恨不得待摘胆剜心,剔髓挑筋。唱道待教这虎将难存忠信。向那龙床侧近,调泛得君王一惺惺都随顺。咱则待剪草除根,直把这坑陷我的冤仇证了本。第四折(末扮敬德上了)【王宫】【端正好】如今罢了干戈,绝了征战,扶持俺这唐世界文武官员。那回是真个今番演,赵显得俺经熬炼。...
首先解释一下,“神坛”的“神”,跟“神经病”的“神”同义。当“作家”、“诗人”等曾经NB一时的称号纷纷还原成跟“SB”一样的损人词语时,“神经病”一词也恢复了它应有的褒义色彩——试想,古今中外多少能名垂青史的天才型帝王将相和文人雅士们,哪一个不都具有或多或少的“神经病”临床症状?没有神经兮兮的天才英雄,哪来神经兮兮的 几千年“文明社会”? 从《大话明星》到《玩弄名著》,我亲眼看着王小山是怎样从一个普通人茁壮成长为“神”的。同样是专栏,《大话明星》时期的王小山,充其量是一个劈开双腿站在大街上逮谁骂谁并大叫“看谁敢惹我”遇到一个比他NB的人物便搂着人家肩膀说“看谁敢惹咱俩”的正常人,骂人词库直接来自“黑心杀手”时期的网络胎教,痛快则痛快矣,底气总是不足,难怪当时网上有一批人不服气,“这样骂人也能赚钱,谁不会啊!”...