(一)孔子眼中的“仁”-方尔加 主讲人简介: 方尔加,中国政法大学教授,北京大学兼职教授。著有《荀子新论》等专著多本,多年来一直潜心研究孔孟哲学,多年被评为学校“最受欢迎的老师”。 内容简介: 今天我给大家讲孔子“仁”的思想。那么“仁”在孔子思想中占有非常重要的地位,甚至有的人说占有最高的地位,有人说孔子的思想核心部分就是“仁”。 那么“仁”是什么意思?我们简单地说,就是发自内心的、真心的爱人。“仁”离我们很远吗?其实也不远,你只要想“仁”,就有“仁”,你不想“仁”,就没有“仁”。“仁”是你内心一种真诚的信念,你只要信就有,你不信就没有。这就像佛教禅宗,讲到佛,你心中有佛就有佛,你心中没佛就没佛,有没有佛全看你内心。那么“仁”里头包含着几种意识:人格意识、人类意识、人为贵意识、、人和意识,如果具备了这四种意识,实际上就具备了“仁”。...
[ 我要留言 ] [ 返回书页 ] [ 返回目录 ] [ 繁体转换 ] [ 添加书签 ]新探案王冠宝石案福尔摩斯探案——新探案 华生医生很高兴又回到了贝克街二层的这间杂乱无章的房间,许多有名的冒险都是从这里开始的。他环顾室内,墙上贴着科学图表,屋里摆着被强酸烧坏的药品架子,屋角里立着小提琴盒子,煤斗里依然放着烟斗和烟草。最后他的眼光落到毕利的含笑而有神的脸上。这是一个小听差,年纪虽轻却很聪明懂事,有他在身边,可以抵消一点这位著名侦探的阴郁身影所造成的孤独寡合之感。 “一切都是老样子,毕利。你也没变。他也是老样子吧?” 毕利有点担心地瞧了瞧那关着的卧室门。 “我想他大概是上床睡着了,"毕利说。...
(二)地域文化的形成(二)-葛剑雄 主讲人简介: 葛剑雄,历史学博士,现任复旦大学中国历史地理研究所所长、历史地理研究中心主任、教授,从事历史地理、中国史、人口史、移民史等方面研究,著有《西汉人口地理》、《中国人口发展史》、《普天之下:统一分裂与中国政治》、《统一与分裂:中国历史的启示》、《简明中国移民史》合著)、《中国移民史》《往事与近事》、《泱泱汉风》、《未来生存空间·自然空间》、《悠悠长水:谭其骧前传》、《悠悠长水:谭其骧后传》、《葛剑雄自选集》、《行路集》、《碎石集》等及论文百余篇。 内容简介: 中国,一个疆域辽阔的土地,它有着迥然不同的地形、地貌,各地区之间的差异很大,风俗也不一样,但是有些相距很远的地方,却有着相似的文化现象,比如陕西南部地处秦岭以南,为什么它的文化却和地处西南的巴蜀文化相似。据说在汉武帝时代,统治者曾经把一批善于种植水...
前言前言中国人收藏玉器有几千年的历史。战国时期“完璧归赵”的历史记载,就是因和氏璧的收藏而引发的一场“国际风波”。在宋代、明代、清代康乾时期、清末民初,也都出现过玉器收藏热。改革开放以来,隨着人民生活水平和文化素质的不断提高,人们的理财观念也悄然发生变化,逐渐放弃了“黄金保值”的单一信条,越来越认识到艺术品的保值、升值作用,涉足古玉收藏的人与日俱增。另外,修改后的《文物法》也有限制地放开了民间文物的交易管制。2005年在郑州落下帷幕的全国第六届文物艺术品交流会,吸引了全国各地50多家文物商店和众多收藏爱好者,仅仅3天交易额就达到600多万元,有人一口气买了15件玉器。故有专家认为,具有文化消费与经济投资双重功效的玉器收藏,可望造就中国第五次收藏高潮。...
一代影星_阮玲玉-淳子 主讲人简介: 淳子:上海东方电台谈话节目主持人,女作家。写有散文《白天睡觉的女人》、《上海闲女》、《名人访谈》等作品。1993年开始阅读和研究张爱玲,并写作出版了散文体学术专著《张爱玲地图》。 内容简介: 我今天要给大家讲的是一个女人,一个名女人,一个20世纪30年代默片时代最优秀的一个女演员,她叫阮玲玉。随着中国电影百年的到来,阮玲玉她穿过70年时间的隧道,来到我们的面前,她还是和20世纪30年代的时候一样,还是和1935年3月8日,她自杀的那天晚上一样是穿着旗袍,她依旧是一步三叹的向我们走过来,这时我们会发现,在她的旗袍上写满了一句话:那就是人言可畏,人言可畏。阮玲玉的死因真的是人言可畏吗?一句人言可畏把所有的人都解脱了。一句人言可畏把阮玲玉的死归咎于小报记者,归咎于无聊的小市民,所有的当事人都干净了,都没有关系了。...
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第五章 火苗从符纸的边缘燃起,黑暗中亮起了微黄的一点光芒,火焰由外向内蔓延着,已经烧到了压着符纸的尘土,土是掩火的,火苗慢慢暗淡下来,但是还没有完全熄灭,而由微黄变成了暗红色的闪点。环境似乎更冷了,王风和许焕不由自主地哆嗦着,全身的鸡皮疙瘩次第泛起,因为长时间看着那将熄的红点,两个人的眼睛很疲惫,王风闭上了眼,尽管已经看不到东西了,但是视觉仍然残留在他的视网膜上,似乎那点点微光依然在他的脑中闪烁。许焕在旁边也直抽凉气,王风抱歉地说:“我也从来没有用过这法术,不知道灵不灵?” 突然起了一阵风,遍地的土都飞扬了起来,掠过王风的脸好象谁用手轻轻抚摸着他,王风心里一动,就听到许焕喊了一声:“快看!。”王风猛然睁开眼。...
一百年来,中国知识分子有一个执著而又绚烂的梦:启蒙!对整个中华民族进行思想启蒙,只有启蒙能够让中国脱胎换骨,只有启蒙才能救中国!一代又一代的知识分子只要他们以为能够用自己的身份说话的时候,他们嘴里流出的总是同样的喃喃梦呓,启蒙、科学、民主,虽然枯燥疲惫,但是无穷无尽永不休止。现在应当是梦碎人醒的时光了。假如把现代化理解为一个巨型叙事,启蒙毫无疑问是这个叙事中最重要的思想脉络、文化脉络。正是西方的启蒙塑造的价值观念、话语体系,导引了西方现代化社会的出现和成长。在发生学的意义上,在一种历史学的视角上,这是一种发展得非常充分的地方经验。从19世纪中期开始,这个西方的地方经验日益地膨胀起来,以加速度的方式普世化了。它的确应当被普世化,因为在西方的现代性中包含了很多人类可以也应当共享的重要资源,其中,既有思想文化价值方面的资源,也有技术制度体制方面的资源。但是,这个普世化的...
肉兔,又称菜兔。据测定,肉兔瘦肉率高达70%。肉中蛋白质达21%;赖氨酸、磷脂、钙、维生索的含量也很高,特别适宜老人、小孩食用。在国外,兔肉被誉为 “美容食品”,需要量不断增加。用肉兔加工成的冻兔肉,是我国传统的大宗出口产品,在国际市场上很受欢迎。近年来,人们只注意毛兔的生产,忽视了肉兔的饲养,致使货源紧缺,价格上升。饲养肉兔投资少,见效快,不需太多的粮食和复杂的加工设备,是农村增收致富的门路。●肉兔的生活习性l、白天好静,晚好食。兔的生活习性与鼠接近。白天安静地卧于笼中,夜间十分
活跃,并大量采食,据观察夜间采食量占全天的70%以上。在某种条件下,肉兔很
容易进入困倦或睡眠状态,这时感觉降低甚至消失。例如将兔侧卧或四胶朝上呈“U”
字形姿势,然后用手轻轻顺毛抚摸,或按摸太阳穴,在一两分钟内肉兔就会进入睡眠
状态。...
第七章 “嘭、嘭、嘭!”有人一肚子官司地敲着门,沈容过去打开了门,外面是垂头丧气的王风,一言不发地挤开沈容,进了屋内。许焕和周楚楚从沙发上站起来,征询的眼光望向他。 所有的人一晚上都没有睡着觉,最后终于决定了,第二天让王风以朋友的身份去警察局探听一下有关唐元清的情况。不过现在看王风这样子,估计也是一无所获。王风进屋后谁也不看,一头就扎在了沙发上闭上了眼睛。沈容关上门,走到他的身边,抚摸着他的头发柔声问: “有没有什么发现啊?” “没有,什么发现也没有。据法医检测后说,唐元清早就死了,不过因为那木屋人迹罕至,所以一直没有人发现罢了。要不是昨天的一场大火,可能永远都不会有人知道他死在那里。警方推测他就是在在西乡酒廊失踪的那天死亡的。”王风没有睁开眼,疲倦地说道。...
自述 祖籍湖南,可惜从来都没去过——如果坐火车经过不算的话。 在陕西长大,但是却没人相信——每次说陕西话都会被老乡打。 念大学去了南京,一混就是四年,大错不犯,小错不断,属于绝对的不学无术型,被所有校领导深恶痛绝。 毕业两年,已经忘光了大学里所学的单词和公式,连中学的都顺带忘了好多,被街头游医诊断为老年痴呆症前兆。 后记 说了这么多废话,无非就是想告诉大家,我写这个故事时受王泰斗和李泰斗的毒害有多深,当然我把他们两个搬出来也有自我抬高身价之嫌,没办法,这年头不怕不要命就怕不要脸。 另外我还要感谢江南,因为是他给了我套用三国人名的灵感。当时我正深陷于人物塑造的苦恼,正好在网上看到了江南写的《此间的少年》,他可能也是刚开始写,于是倍受启发。...