康熙四十七年是个我不想面对的年份，正是这一年一废太子后，才有了众人推举胤禩，被康熙斥责的事情。这一年的惊心动魄在年初时完全没有征兆，春节宴上太子胤礽与康熙的关系很融洽。清史关于这一段的记载也诸多模糊不清，康熙废太子显得太过突兀仓促。我越想越留神观察神色自若的两人，胤礽的眼神回转时在我面上轻轻滑过，竟然冲我温柔一笑。我装做没看见的别开眼，心里却有些七上八下，可能是这些年见胤礽的晚娘脸见多了，实在不适应他的和颜悦色。年初的平静到了五月终起波澜，本来被点随驾巡幸的十四阿哥胤禵不慎坠马扭伤了脚。胤禵骑术一向出色，他的坐骑又是大宛良驹，竟被条小蛇吓惊，着实让所有人都感意外。...
（代自序）近年来我写了几篇记述伟人的文章，引来多种报刊的转载，有的篇目还很快被选入高中课本。我原先决无一定要搞这类创作的打算，只是在工作实践中，在读经典著作时认识了这些伟人，而在目前的改革实践中，在传统与现实的冲突中又感到要重新认识他们，于是就拿起思考的笔。这其实就是几篇读书笔记，几乎每篇都可以从日记本中找到原始的片段。伟人所以伟大，让后人时时想起，主要是两个原因。一是他的业绩、他的思想曾经辉煌一时，对历史进步起过推动作用，这将永不会改变，人们永会怀念。这是历史唯物主义。二是现实意义。对照现在发生的事情，新的矛盾、新的课题，人们又想起过去的伟人，发现许多事情在他们那里早已解决，或者深受启发，成了一把打开现实之锁的金钥匙。比如他们的思想、方法、人格、作风、经验等。有着这两个理由，伟人题材是永写不够的。并且随着社会现实的变化和作家阅历体验的不同会常写常新。每一个后来...
盛夏的樱花树 夏吹和小米是一对出生在70年代初，贫瘠生活边缘的亲兄妹。惨淡的家境和生存的压力让这对原本互相排斥但实际在精神上几乎相依为命的兄妹俩不知不觉堕入了违背伦理道德的情感漩涡中。 夏米和夏吹之间若有若无的微妙的情感还游离在美丽与飘渺之间。一切只在朦胧中，虽让人感到悲伤和隐约的绝望，但仍为兄妹俩相依为命的默契而深深地感动、着迷。 汕头大学出版社 作者：沈星妤1989年盛夏1沈星妤 从这个方向望出去，就可以看见小米说的那两棵树。 夏吹在这个学校呆了六年，从来没注意过那两棵树，也叫不出它们的名字。 “生物竞赛一等奖你是怎么拿的？”小米瞪他。...
北京的街头，杨树花纷飞，我仰头，开不完就坠落，衣服上，乌黑秀发上，眼眸上，塑胶地面上，视野所及的地方，无不飞扬它的灵魂。灵魂是永不泯灭的传递，尽管失去鲜活的附着，依然会在苍白的云朵上冲我微笑。我想我是读懂它们哀伤与欣喜的孩子，所以无时无刻我不在仰望天空。黯蓝的天空是一场太多疼痛的伤寒，划过手心的洁白云朵是一场未完成的倾诉，每个灵魂都有刻骨铭心的故事，春暖花开的日子它们倾诉的愿望比任何时候都要强烈，而我所扮演的角色不过是个倾听者，在仰望天空的时候我们做最直接的交流，然后尽可能完整真实地把这场华丽的倾诉记录下来，转述给一些同样寂寞疼痛的灵魂。我是一个会在春天写很多字，写到双手幸福抽筋依然不肯停止的孩子，但我不觉得自己是个纯粹的写字的人，我只不过是一个华丽倾诉中的枢纽罢了，如果我是个终身疼痛写字的人的话，让倾诉得以顺利地继续是我一生背负的职责。...
我们家出了个10岁的大学生张炘炀，这事在盘锦、辽宁省乃至在全国弄得挺轰动。我和我爱人一夜之间也成为了“神童”的家长，很多家长和同学都希望我们能介绍点“宝贵经验”，让大家多多少少在考试和学习上有点收获。要说经验，确实有那么一点。要说宝贵，我觉得谈不上。因为一五一十都讲出来，我们家的经验既不高级，也不讨巧，顶多算是民间的土方偏方。我相信对张炘炀这个例子感兴趣的人，希望能讨点经验的人，也不是真的都来准备让孩子10岁上大学。我让孩子10岁上大学的想法也是高考那一年才形成的，我那时候觉得考分他没有问题，这才同意他去试一试——就是考不上咱们也有退路啊，我一直保持着这么一个顺其自然的心态。...
故乡都已遥远。生活正在开始。一个古老的都市，一个苦难却又充满刺激充满诱惑的时代。未来的故事，就在一次偶然相遇中开始。谁也没有将目光投向未来，谁也不会在充满热情和理想的年纪，去构想未来漫长曲折的路。更不会料想一次简单的相识，一个寻常到毫无传奇色彩的故事开端，会延续那么悠长，会叠现出那么多的画面，会在散发出令人回味无穷的气息之后又带给人们无穷的遗憾。沈从文与丁玲，相识了。正是开创生活的年纪。回忆往事是许多年之后的心境，此时，则对每天发生的一切都感到新鲜，感到一种亲切。一天早上，我正坐在窗下望到天井中没有融化的积雪，胡带来了一个圆脸长眉的年青女人，来到我的住处。女人站在我的房门外边不动，穿了一件灰布衣服，系了一条短短的青色绸类裙子，什么话也不说，只望到我发笑。教育同习惯使我永远近于一个乡下人，当时是一点不会客气的，我就问她，“你姓什么？”那女子就说，“我姓丁。”好了，...
太平广记之道术方士卷（第71-80卷）李昉 等编著道术方士卷目录卷第七十一 道术一 赵高 董仲君 葛玄 窦玄德卷第七十二 道术二 张山人 王夐 陆生 辅神通 孙甑生 叶静能 袁隐居 骡鞭客 许君 杜巫卷第七十三 道术三 周贤者 王常 叶虚中 郑君 程逸人 李处士 骆玄素 赵操 崔玄亮卷第七十四 道术四 俞叟 陈季卿 陈生 张定 石旻 唐武宗朝术士卷第七十五 道术五 杨居士 张士平 冯渐 潘老人 王先生 周生 韩志和 张辞 崔言卷第七十六 方士一 子韦 赵廓 樊英 杨由 介象 郭璞 庾诜 张子信管辂 筹禅师 李淳风 袁天纲 安禄山术士 桑道茂...
--中国人的性格历程第1节：一言难尽的日本(1) 不识庐山真面目 只缘身在此山中 只有通过与其他国家的比较 我们才能更清晰地把握 中国人国民性的演变过程和趋势 国民性是由一个民族所生存的地理环境、历史遭遇和社会体制共同决定的。韩国和日本的国民性形成过程告诉我们：东亚文化遗产的作用是正面还是负面，取决于我们如何运用。小国可能变成大国，大国也可能是某一方面的小国。 一言难尽的日本 日本人太认真，而中国人太不认真。中国的事情往往是招牌一挂就算成功了，日本则不然，他们不像中国这样只是做戏似的。不认真的同认真的碰到一起，倒霉是必然的。 鲁迅 恐怕没有什么比中国人对日本的感情更加复杂、矛盾、难以表述了。提起日本人，大多数中国人的感觉都是如同"打翻了五味瓶"，酸甜苦辣，一时不知从何说起。...
"破空斩!"手中闪烁着白光的钢刀飞快地舞成一圈圈有如涟漪的刀圈，以雷霆万钧之势迎头劈向面前桀桀怪笑的魔妖，轰声隆隆地撕裂了前方的大地。在强大的刀威之下，地面上的碎石与沙粒纷纷浮飞而起，仿佛要一刀斩断空间的杀气，立即让魔妖鲜血四迸，惨叫一声，重重倒地。甲士仰面朝天，冷冷长笑*^÷^*，一跃而上坐骑……"当！"屏幕左下角弹出一行字："老大，我又挂了（╯︿╰）"笨！透过网吧中的昏暗光线，孙衡向右边斜睨，而他的兄弟张凡正隔了三个座位向他苦笑。哗！好冷好酷的眼神哦张凡看着孙衡冷酷的眼神羡慕加钦佩*@ _@ *真不愧是老大。当初的决定果然是英明的*^ο^*！要不是自己慧眼识英先下手为强，现在哪能轮到自己当老大的贴心死忠换帖兄弟啊！（虽然老大从没正式承认过但那肯定是因为他害羞别看他高高壮壮的）……...
血 统一、陈年旧事齐上心头这个故事，和以前我记述过的一个故事中的一个人有关连，那个人的名字是郑保云。大家还记得这个人吗？如果是一直以来都在看我记述各种怪异的故事的朋友，而又有不错的记忆力，一定可以记得他。对了，他就是那个故事的主角，那个题为“尸变”的故事不是很长，也不算曲折离奇，但是却在著极度的悬疑：郑保云这个人，极有可能是一个外星男性和一个地球女性的“混血儿”。我说“极可能”，是由于虽然多方面的证据，都指出他的父亲是一个外星人，但到了最后关头，他接触到了他父亲留下来的秘密，他却毁去了那秘密，接著，他成了疯子，据疯人院的医生说，像他那种情形的疯子，是最没有希望的疯子。...
总 序目 录目 录第一章 从犬族的分化论经营管理哲学?摇一切物类皆有历史适者生存，强者的天下从狼变成狗，不能承受生命之重从应有尽有到一无所有善狼是如何被驯化的？猎狗日记(一)远古 阴云密布第二章 礼乐世界的管理真相生存与发展复古情结礼乐世界的真相画地为牢先知先觉的牛为恶狼求情不值得的付出猎狗日记（二）近古 多云第三章 规则中的方与圆规则订立之后经验管理的双刃剑无序与有序做大蛋糕与吃大蛋糕...
杀手，铁块——流离寻岸的花 0.这个世界上，有很多人。很多际遇。不是我们能想象。置身事外就是种幸福。这个故事，是我辗转听来的。算一算，大概是第四手。他在说这个故事的时候，用的是戏谑的语气，但他不痛不痒、刻意与故事保持距离的声音，却意外让故事里的人有了温度。却让听故事的我渐渐失去了表情。每想起一次，就会有一个下午的时间无法写作。提了很多次，我不会抽烟，也没想过就这么开始。不抽烟，总是比那些吞云吐雾的人少了一种排遣悲伤的方式，很亏。就像红线里的彦翔，我试过点了烟不抽，就这么摆在旁边让它烧。后来我也不这么做了。连假装喜欢也省下。...
其实文人写书，并不都是“书生且为稻粱谋”：正如请名人写序，也不都是被赵太爷打了嘴巴，跟着名人出一回名。写书与作序，其要义是“言为心声”。应该是自己想说又不得不说的心理话。每当我们面对突发的社会新闻，每当我们耳闻目睹身边的人和事，诸如土地的沙化与江河的洪灾、失学的孩子与遗弃的婴儿、繁荣的都市与“红灯区”里背着书包的背影……常使人不禁要问：这些事件安全检查竟有几分天灾？又有几分人祸？我们的“人”怎么了？当我们把万物之灵的“人”放在“生物学”的坐标上排序的时候，发现了人类“进化”与“退化”的痕迹；当我们把“人”放在“社会学”的镜子前端祥的时候，发现了“道德”和“人格”培育的滞后；当我们把“人”放在“文化学”的框架上考量的时候，发现了历史传承的断裂带……...
生命好比燃烧着的蜡烛，燃烧得愈旺，熄灭得愈早。 老奶奶的寿命为什么比老爷爷长？ 动养的人，活得很潇洒。 静养的人，活得很舒服。 “闻鸡起舞”好不好？ 胸部大汗，头晕心慌……是运动过度的身体信号。 2008年，全中国人都应该学会打太极拳。 一、东方养生的两大法宝——动养生和静养生 动养生和静养生是东方养生的两大法宝，各有利弊。按照《周易》的阴阳原理，动则生阳，静则生阴。比较而言，练动功的，动则生阳，可以增强精力，提高工作效率；练静功的，静则生阴，可以降低人体的消耗，人的寿命也相对较长。 动养，包括：跑、跳、走、爬、打球、游泳、骑车……...
古人云：“艰难困苦、玉汝于成。”人的一生中，难免要经历诸多的风雨。许多人会在厄运来临的时候，经受不起，凄风苦雨中消沉下去，毁了自己。但是，身处安逸，一帆风顺，也会让人变的不思进取，目光短浅，自断前程。大凡有志向想成就一番大事业的人，必须要经受住磨难的考验才行。幼年的和珅，涉世不久，就不得不面对生命中的第一次巨大的考验。和珅原名善保，字致斋，生于乾隆十五年（公元1750年）是满洲正红旗二甲喇人。甲喇为满语，汉译为“世”“代”等意，是八旗组织中的第二级，八旗规制，五屯录编为一甲喇，五甲喇为一旗，他的五世祖牙哈纳巴图鲁，屡屡战功，为后世子孙挣得了三等轻车都尉的世职，其父为常保，承袭世职。由于常保堂叔啊哈顿色在跟随康熙皇帝出征准噶尔时英勇阵亡，所以特赐常保为一等云骑尉。到乾隆之时，常保出任福建都统。所以，和珅出身并不是太卑微，乃是将门之后，原本有可靠的保证，可以令他过上悠闲...
第1节：他到底是谁(1) 第一章 他到底是谁 一 新任西臾市委常委、组织部长贾士贞不知去向已经五天，这让市委组织部的几位副部长急得像猴子要上树，开始两天只是到处打电话，不敢到处张扬，可万一新部长真的发生了什么意外，他们可是有无法推脱的责任。然而能打的电话都打了，就是不见他的踪影。 不知为什么，常务副部长高兴明的心里总是有些恓惶和不安。其实贾士贞也不是三岁孩子，他一定是有他自己的人生行为准则的。到底为什么如此担心和不安，高兴明并不完全是为了贾部长的个人安危。隐隐地感到一种莫名其妙的东西在啃噬着他的心。这么多年来，他觉得自己在事业上一直是很顺畅的，很少出现这种沮丧而不安的急躁情绪。可是这几日里，他夜不能安寝，白天在办公室里也坐立不安，有时甚至对着电话发愣。如果电话突然响起来了，他甚至全身每一个细胞都会受到惊吓。过去部长也常常十天半个月不在部里，高兴明才特别显示出...