－－（一九二七年八月)本方面军全体官兵同志： 八一南昌举义①，本方面军多数同志都能鼓其勇气，对于革命的行动及意义，深深谅解，不过经过这十几天的行军，依我的观察和见闻，还有一些同志，不甚明了，为此兄弟不惮烦劳，特为我全体同志一略言之； (一)这次南昌举义，实在是一种伟大的革命行动，是真正拥护总理的主义和政策的革命行动。因为我们国民革命军第一次北伐,变成了蒋介石个人的胜利。今年三月间的党权运动，又被唐生智利用。第二次北伐，也变成冯玉祥②、唐生智③的胜利。南京的中国国民党中央党部和政府，是蒋介石个人的工具，而吴稚晖④、蔡孑民⑤一辈人，做了他的装饰品；所谓武汉中央党部和国民政府，原来还有三分人气，大家所公认的领袖汪精卫⑥，初回国时，志气甚豪，劈头告诉我们道：“中国不解决土地问题，国民革命绝无成功希望”，他又起草土地问题决议案，规定“肥田五十亩，瘠田百亩以上一律没收...
****************第一部分*************** 成铁冷在水丽花对面坐了，大张着嘴，左手拿凿子，右手拿锤子，将凿刃逼在一颗门牙上，锤子对准凿子把，用力一击，只听当啷一声脆响，那颗门牙已被打活，成铁冷疼痛难忍，但他还是忍住了没有呻吟。他放下手里的工具，使右手的大拇指和食指用力卡住那颗门牙，摇晃几下，狠狠往下一拔，门牙被拔落了。成铁冷做这些事时，水丽花一直在看着他，脸上带着欣赏的笑容。拔下牙来，成铁冷举到鼻尖前，下意识地看了一眼，随即站起来，拿着带着血的牙送给水丽花。水丽花掏出一块淡绿色的手帕，一手平托着，成铁冷看见那手帕上绣着鸳鸯戏水，他将那颗门牙郑重地放在水丽花的手帕里。水丽花微笑着接过来，像接过一枚戒指。成铁冷少了一颗牙齿，嘴里有一种异样的感觉，忍不住用舌件去舔掉了门牙的牙龈。他的嘴里满是鲜血，又腥又咸，成铁冷咽下一口血水，汩汩有声。...
此书提示了《红楼梦》中“月喻太子”的秘密，还涉及另外许多方面，如贾元春究竟是太太平平的病死在宫中还是惨死于离京城很远的地方？这什么高鄂那样歪曲曹雪芹愿意？妙玉究竟是怎样的归宿？书中诸多人物的最后结局究竟是怎么样的？ 宁国府的藏匿秦可卿，荣国府的替南京被查抄的甄家藏匿转移来的财产，以及其他种种罪状，一一被“烈日”清算，忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽，白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆！可见高鹗所续的那些，离曹雪芹初衷真是背道远去十万八千里不止！ 目录 将“秦学”研究不断推进（自序） 红楼望月——为纪念曹雪芹逝世240周年而作 帐殿夜警 关于“月喻太子”的通信 精华欲掩料应难...
怎敢吃它某人经商外归，谈说江湖之事道：“过了黄牛峡，那蚊虫大得像鸭子，这还不稀奇，待过了铁牛河，那蚊虫更大，大得只只像肥鹅。”商人妻子听了连连怪丈夫说：“你何不带些回来煮了吃？”商人答：“那蚊虫没有来吃我已算幸运极了，我怎敢想去吃它？”谐音救人某贵官请宴。厨子因所煎的饼子夹生，被贵官打入狱中。隔日，贵官重新办酒设宴。有两人想救厨子，一人扮作算命先生，另一人扮作老人请算八字，在酒席旁算命。算命先生：“尊老庚甲为哪一年？”老人故意大声说：“丙子生。”算命先生连连大声惊叫：“不好不好。”老人装作不乐，问：“才说一个年头，又无时日，怎么就已说不好？”...
《夜色如此温柔》反映了大学生对待爱情、事业、家庭的不同态度。 人的命运有时是意外伤害，有时是当时的环境社会和人为的，有时是自己的性格造成的。 我们不相信命运，不屈服于命运，正因为每个人拥有不同的性格也就有了不同的命运。第一章 文 / 活鬼 题记 仅仅用一种道德的尺度来衡量生活是不够的，还必须以更高的历史的眼光来审视生活，才能获得准确深刻的美感 第一章 一 倾听人世间生生死死/ 惊天地，泣鬼神的恋情悲歌/ 谛听天籁之声/ 聆听宇宙的闪电/ 那是一个夏日的傍晚，和所有的夏天没有什么不同，不同的是，闷热像波涛一样压过来，整个天地没有一丝风，树叶不动，蝉儿不叫，远处的烟雾垂直地飘着。...
《四季养生保健宜忌全书》前 言 早在2000多年前，我们祖先就认识到人与自然的密切关系，提出了人与自然是一个统一的动态和整体，即天人合一的观点。如《素问·金匮真言论》谓“五脏应四时，各有收受”。正因为与自然是一个统一的动态和整体，人体的脏腑功能活动、气血运行与季节的变化息息相关。因此，从古到今，气候—物候—病候，成为中医养生家们研究的重要内容。 从四季的万物的反应来看，春天东风化雨，万物复苏，从萌芽到成熟，万紫千红的事实证明“东风”是多么可爱！夏天天气炎热，气压低，闷热出汗，使人浑身不舒服……这时，南风吹来，使汗水及时挥发，对人体健康当然大大有利！秋天的西风在萧瑟中使万物趋于凋零，虽说天高云淡，秋高气爽，有使人精力充沛的一面，但天气转凉，阵阵秋风会使人渐渐产生防御之心！到了冬天，如果遇上刺骨的北风，会使人感到可畏！...
心灵的焦灼作者：斯蒂芬·茨威格 张玉书 译同情恰好有两种。一种同情怯懦感伤，实际上只是心灵的焦灼。看到别人的不幸， 急于尽快地脱身出来，以免受到感动，陷入难堪的境地。这种同情根本不是对别人的痛苦 抱有同感，而只是本能地予以抗拒，免得它触及自己的心灵。另一种同情才算得上真正的 同情。它毫无感伤的色彩，但富有积极的精神。这种同情对自己想要达到的目的十分清楚。 它下定决心耐心地和别人一起经历一切磨难，直到力量耗尽，甚至力竭也不歇息。“施与人者，天必与之，”格言集上的这句箴言，每个作家都可以心安理得地以下述的含义予 以证实：“讲了很多故事的人，必有人讲故事给他听。”通常人们总以为，在诗人的头脑里，想象力 运转奔驰，一刻不停，诗人从取之不尽用之不竭的库存里不断地杜撰出形形色色的事件和故事。这种 想法，其实是最错误不过的了。事实上，只要诗人观察和谛听的本领日益增长，接连不断地总有各...
金三角的女人.缅北篇 作者：晓曙金三角，永远的神秘，永远的诱惑。那里不仅有枭雄、残军、缅共、毒品、血腥、暴力、罂粟花下的杀戮，金钱背后的罪恶；还有善良的人们、美丽的风景、野艳的山女、奇异的风景。 作者以感性、驿动、非常的笔触，描述了两个现代都市浪漫知识女性结伴走进金三角的生、死、性、爱的亲历境界。 途经近50个民族武装割据地盘，哨所关卡不计其数，道路艰险曲折。她们靠自己的勇气、智慧、美丽与赫赫有名的枭雄交往、周旋、斗智斗勇；大上联合国考察团的顺风车穿越“黑色走廊”险象环生；与谍共舞、“狼群脱险”、遭诡谲偷窥、身陷丛林秘屋、亲历大烟交易会；遭遇异国特工的感情困扰……作家出版社 出版...
书名：古今医案按作者：俞震篡朝代：清年份：公元1778年自叙属性：孟子言梓匠轮舆。能与人规矩。不能与人巧。巧者何。变通之谓也。巧固不能使人。其实不出规矩。人可即规矩以求巧。而巧自无方。是亦不啻使之矣。医之道将毋同。自古迄今医书多不胜纪。一病必立一门。一门必立数法。究之法有尽。病无尽。一病之变已无尽。或萃数病于一人之身。其更改无尽。医之法于是乎几穷。盖以法也者。不过梓匠轮舆之规矩病不根据规矩以为患。医第循规矩以为治。常者生焉。变者死焉。转恨医之法未备也。不知法岂能备。要在乎用法者之巧耳。闻之名医能审一病之变。与数病之变。而曲折以赴之。操纵于规矩之中。神明于规矩之外。靡不随手而应。始信法有尽。而用法者之巧无尽也。成案...
道德情操论作者：亚当·斯密蒋自强 钦北愚 朱钟棣 沈凯璋 译胡企林 校译者序言亚当·斯密（1723－1790）不仅是一位经济学大师，而且是一位杰出的伦理学家。他一生从事学术研究，留下了两部传世佳作——《国民财富的性质和原因的研究》（以下简称《国富论》）与《道德情操论》。他在《国富论》中建立的“富国裕民”的古典经济学体系，已为我国思想理论界所熟知，但他在《道德情操论》中阐明的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想，却很少引起我国思想理论界的关注；特别是这两部著作之间的关系，长期以来未被人们正确理解。早在19世纪中叶德国历史学派的经济学家就提出了所谓的“亚当·斯密问题”，即《道德情操论》和《国富论》对比悬殊、相互矛...
第一卷 第一章 遇到刘备 （一）我叫公孙龙，今年十九岁，一米七零，全身瘦骨嶙峋，一张青春的脸好像是一张马脸。算命先生给我母亲说：这个孩子是无福之人。一般有福气的人一般是脸大、嘴大、肚子大，就连屁股也大。你看你这个儿子，长得尖嘴猴腮，贼头鼠脸，将来不是当小偷，就是无业游民。MD，长得这样，能够怪我吗？居然这么糟蹋我的个人形象，我丑但是我还是很温柔的，这总不是错吧？也许受了算命先生的影响。从小我在家便失了宠。我父亲是一村之长，是一个典型的中国式贪官。公款吃喝，公款嫖妓。还公款包养二奶。我在家是老二，我上面有一个姐姐，她读书比我更努力，因此很早就进了大学，毕业以后就进入了某个国家企业。在父亲的贿赂下，姐姐顺利地当上了这家企业的财务。掌管着企业的财政大权，因此不愁吃穿。...
书名：万病回春作者：龚廷贤朝代：明年份：公元1615年序属性：古昔哲王御极，天下熙熙焉如登春台，此何由哉？太和融液沦肌理、渐肠肾，其时六气不侵，而灾眚不作，禀气含生之属，靡不百体坚强，而相愉佚于耄 期颐。中世虐政日逞，上薄天和，而民乃有夭殇疵札，自非诊脉候治方药，霜露之恙，罔所底止矣！故扁鹊曰∶“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳！”金溪云林龚君用医术世其家，间行游大梁，值疫甚，合境诸医俯首而出其下。语具洪中丞序中。故尝着《古今医鉴》，其声在荐绅借甚。已而，阅历益久，术益神。盖几于见垣一方，而搦髓揲荒爪幕浣肠者。已乃纲提胪列，汇为奇方八卷，自题日《万病回春》。夫春为生物之府，举 行喙息，悉沐艳阳乎大造，而若其性。王者...
十三年前，年轻的作者在“好友”的引带下，经不起诱惑，在好奇心和好胜心的驱使下，吸食了人生的第一口毒品，自此，就有了第二口、第三口、第四口……一发不可收拾，终至吸毒上瘾，陷入了万劫不复的悲惨境地，犹如走上了不归路……三进三出强制戒毒所，经历了九死一生的“毒磨”、“牢磨”，毁了事业，毁了爱情，毁了身体，几次自杀未遂。他痛苦不堪，懊悔不已，又不甘心，顽强抗争。然而，毒魔死死缠住了他，他欲罢不能，无力自拔，只好眼睁睁地堕入深渊……卢步辉的禁毒倡议书 关于建议“政府防禁毒职能部门”组织成立“以我们为戒——防禁毒现身说法宣传团” 的请求 尊敬的国家禁毒局、国家禁毒委员会及组织禁毒工作的领导们： ...
近年来，社会中间阶层成了国内理论界关注的一个热点问题，这种关注有三个方面的必然性。其一，社会主义市场经济的发展，迅速导致了社会利益主体的多元化，作为一个重要利益群体的中间阶层正在中国逐渐兴起；其二，从西方国家的发展经验来看，社会中间阶层对于民主政治和社会稳定具有特别重要的意义，国内的许多学者也据此判断，中间阶层的状况对中国未来的政治发展也将有着举足轻重的作用；其三，改革开放后，随着中国政治重心从阶级斗争转移向经济建设，淡化“阶级”概念而重视“阶层”概念，事实上已经成为中国思想界的一种现实语境。不过，已有的关于中国社会中间阶层的众多研究，大多是一种社会学的观察和分析，鲜有从政治学角度所做的研究。其实，从政治学的方法分析社会中间阶层，具有社会学的分析所不可替代的作用。这一点正是我向出版社和读者推荐该书的主要理由。...
作者：（日）东史郎目 录序出版前言第一卷 民族的血祭——我的日支事变战记第一节 第二节 第三节 第四节第二卷 民族的血祭——我的日支事变战记第一节 第二节 第三节 第四节第三卷 民族的血祭——我的日支事变战记第一节 第二节 第三节 第四节第四卷 昭和十三年 二十七岁第一节 第二节 第三节 第四节第五卷 民族的血祭——我的日支事变战记第一节 第二节 第三节 第四节后记附录出版前言 这是一部特殊的、深受世人关注的日记。 这部日记的作者东史郎，一九一二年四月二十七日出生于日本京都府竹野郡丹后叮。一九三七年八月，二十五岁的东史郎应召入伍，系日军第十六师团步兵第二十联队上等兵，曾参加攻占天津、上海、南京、徐州、武汉、襄东等战役，一九三九年九月因病回国。一九四四年三月，他再次应召参加侵华战争。一九四五年八月，他在上海向中国军队投降。一九四六年一月回日本。东史郎有记日记的习...
书名：本草乘雅半偈作者：卢之颐朝代：明年份：公元1368-1644年本草乘雅半偈自序内容：余质性黑暗，又不能多取师承。然以黑暗故，益不自知其为黑暗。每阅本草，艰苦殊甚，间亦弋获，记之侧理。夫自写其一得尔。而稍稍为人物色。岁在庚午，武林诸君子大集余舍，举仲景两论及灵素秘奥，期余一人为之阐发。余谢不能，然亦不欲自秘其师承也。于是时计此书之成。自丙寅至庚午，仅得十之二；自庚午至癸酉，仅得十之三，而以诵说，故几不能竣事。会春风座中狂 拂面，余遂绝念世纷，专意笔墨，自丙寅至癸未，几历十八春秋，而此书始成。原分 、核、衍、断、四种，故名其书为乘雅。数四为乘，非取载之义也。明年甲申方事剞劂，又明年乙酉五月，会有兵变，挈家而逃，流离万状，诸楚备尝。沿至丙戌...