一县委书记到省城开会，就像生产小队长进了县城，没人管没人问。四个人住一间房子，吃饭到大食堂排队买菜。三天下来，个个嘴里淡出鸟来。皮县县委书记老周骂道：“妈的，他们到县上来，咱们桌上桌下招待；咱们到他们这开个会，他们顿顿让咱们吃大锅菜！”其它几个县委书记说：“就是！”于是商量今天晚上不到大食堂吃饭，到外边饭馆里开荤。可到饭馆开荤牵涉到一个谁掏钱的问题，大家便说：“抓闭抓阄谁抓着谁出钱！”白净面皮的南咸县县委书记老胡就趴在铺上制阄。阄制了四组，酒一组，菜一组，肉丝面一组，鸡蛋汤一组。原想组多分些，大家分开抓，谁也不吃亏谁也不占...
Author :Issue : 总第 84期Provenance :世界经济导报Date :1988.1.4Nation :Translator : 1927年：查尔斯·林德伯格 1928年：沃尔特·克莱斯勒 1929年：欧文·杨 1930年：甘地 1931年：彼埃尔·拉伐尔 1932年：富兰克林·罗斯福 1933年：胡佛·约翰森 1934年：富兰克林·罗斯福 1935年：海尔·塞拉西 1936年：沃利斯·辛普森夫人 1937年：蒋介石和宋美龄 1938年：阿道夫·希特勒 1939年：约瑟夫·斯大林 1940年：温斯顿·邱吉尔 1941年：富兰克林·罗斯福 1942年：约瑟夫·斯大林 1943年：乔治·马歇尔 1944年：德怀特·艾森豪威尔 1945年：哈里·杜鲁门...
Author :Issue : 总第 85期Provenance :Date :Nation :Translator : 要计算一棵树的年龄，可以数一数它的年轮，年轮的阔窄，代表树每年的长幅。风调雨顺的年头，年轮阔宽；干旱的年头，年轮很窄，有时候窄得几乎看不出来。 我知道人没有这种以往境遇的表识；可是我认为人的生命却和树木的并无不同。遇到好年月，我们不断滋长；坎坷的年月，我们仅能自保。但不管年月好与坏，我们都像树一样，依然故我，从心材般的少年时日益茁壮，我相信这是传统和教养的结果。像树一样，我们也许要掩饰受伤后遗留的疤痕——这些疤痕虽然肉眼看不到，却永不磨灭。 我喜欢自己的一生和境遇都藏在心头的感受。我是住在埃及的一个五岁小女孩。我是纽约一所管教极严的私立女子学校的学生。整个夏天，我在伊利湖滨赤足徜徉。冬天里，我在瓦萨校园附近的郊野探幽揽胜，比读书下的功夫还要深。在纽约，我赴歌剧院，参观艺术展览，攀登加州山峰。后...
作者：吴淡如 第一部分 第1节：自序(1) 自序 你是命运路上的好驾驶吗——从一个游戏开始，和自己对话如果命运是一条车道，我们来玩一个开车的游戏，请“不假思索”的回答下列问题，如果：1.如果你有一个家财万贯的情人，决定送你一辆车当生日礼物，你会（已婚的也请回到未婚的时代吧）：Ａ.拒绝。表示自己不是爱他的钱，或不想欠他人情。 Ｂ.当下很愉快的接受他的好意，问他是什么车。 Ｃ.半推半就的接受他的好意，日后会想要做等值的回报。 2.假如你个人名下有一部车，在不考虑车价因素，你希望它是：Ａ.敞篷跑车Ｂ.大型休旅车Ｃ.双Ｂ房车Ｄ.一般平价的房车3.如果你一个人开车上路，忽然车抛锚了，你第一个电话会打给：（请假设以下四个关系你都拥有）Ａ.男友Ｂ.家人Ｃ.某个可能知道如何帮你解决问题的友人Ｄ.特约拖吊厂4.万一你随着一大群车阵红灯右转，别人都很顺利，却只有你被交警拦了下来，你会：Ａ.跟...
做人不要太老实——一把老实人的开心锁（选载） 一个从来不自信的人自信起来，一个很保守的人去尝试一种新的生活方式，一个满足现状的人强迫自己拥有对财富的欲望，一个不讲究的人努力去领略文明生活的风采，一个没有多少文化的人因为自己的品格或某项技能而自豪，一个贫穷的人因为自己的知识和智慧而对生活充满信心……这就是打开幸福之门的钥匙。 当代世界出版社授权连载，不得转载 水中鱼 著 老实人的现状这年头，没有人想当“笨蛋”，也没有人想当“坏蛋”，因而既没有人想让人家说自己“不老实”，也没有人想让人家说自己“太老实”。因此，既不要太老实，又不要太不老实，实行中庸之道，便成了大多数人的人生选择了。...
梁惠王章句上·第一章孟子见梁惠王。王曰，「叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？」孟子对曰，「王何必曰利？亦有仁义而已矣。」「王曰：『何以利吾国？』大夫曰：『何以利吾家？』士庶人曰：『何以利吾身？』上下交征利，而国危矣！万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣；□为後义而先利，不夺不餍。」「未有仁而遗其亲者也，未有义而後其君者也。」「王亦曰仁义而已矣，何必曰利？」梁惠王章句上·第二章孟子见梁惠王。王立於沼上，顾鸿□麋鹿，曰：「贤者亦乐此乎？」孟子对曰：「贤者而後乐此，不贤者虽有此，不乐也。」...
我知道你在想什么坐在桌子另一端的那个男人小心谨慎地回答着联邦调查局特工的问题。其实，当时他还不是那次谋杀案的主要嫌疑人，他有充分的证据证明自己不在现场，言辞也很真诚，但是那名特工却依然不停地问问题。经当事人同意，现将关于凶器的部分提问公布如下： “假如你参与这宗案件，你会使用枪吗？” “假如你参与这宗案件，你会使用刀子吗？” “假如你参与这宗案件，你会使用碎冰锥吗？” “假如你参与这宗案件，你会使用锤子吗？” 这里所说的碎冰锥便是本案的作案工具，但这早已是众所周知的了，这名嫌疑人自然也知道。这位特工的主要目的其实是想观察嫌疑人在听到这些凶器的名字时的反应。当他提到碎冰锥时，那名男子的眼皮明显地耷拉了下来，而且一直耷到下一种凶器的名字出现。这位特工立刻明白了其中的意义。从那一刻起，这名嫌疑人就成为了该案件的第一嫌疑人。后来的进展说明他没有被冤枉。...
色彩使时间变快或者变慢① 色彩可以使人的时间感发生混淆 色彩具有不可思议的神奇魔力，会给人的感觉带来巨大的影响。例如，色彩可以使人的时间感发生混淆，这是它的众多魔力之一。人看着红色，会感觉时间比实际时间长，而看着蓝色则感觉时间比实际时间短。 请两个人做一个实验，让其中一人进入粉红色壁纸、深红色地毯的红色系房间，让另外一人进入蓝色壁纸、蓝色地毯的蓝色系房间。不给他们任何计时器，让他们凭感觉在一小时后从房间中出来。结果，在红色系房间中的人在40~50分钟后便出来了，而蓝色系房间中的人在70~80分钟后还没有出来。有人说，"这是因为红色的房间让人觉得不舒服，所以感觉时间特别漫长。"确实有这个原因，但也不尽然。最主要的原因是人的时间感会被周围的颜色扰乱。...
小说排行榜：/top.aspx,最新更新小说：/news.aspx茶馆 作者：老舍序幕老舍文集（第十一卷）（三幕话剧）人物表王利发——男。最初与我们见面，他才二十多岁。因父亲早死，他很年轻就作了裕泰茶馆的掌柜。精明、有些自私，而心眼不坏。唐铁嘴——男。三十来岁。相面为生，吸鸦片。松二爷——男。三十来岁。胆小而爱说话。常四爷——男。三十来岁。松二爷的好友，都是裕泰的主顾。正直，体格好。李三——男。三十多岁。裕泰的跑堂的。勤恳，心眼好。二德子——男。二十多岁。善扑营当差。马五爷——男。三十多岁。吃洋教的小恶霸。刘麻子——男。三十来岁。说媒拉纤，心...
《没有什么不可能：培养最优秀的男人》 [美]史蒂文斯 “没有什么不可能”是美国西点军校传授给每一位学员的工作理念。它强化的是每一位学员积极动脑，想尽一切办法，付出艰辛的努力去完成任何一项任务，而不是为没有完成任务去寻找托辞。这正体现了真正的男人本色。 西点人相信，“没有办法”或“不可能”使事情划上句号，“没有什么不可能”则使事情有突破的可能。“没有什么不可能”对你有好处，应把它加入到你的大脑中。 九州出版社 作者：[美]史蒂文斯 让学习推着你向前走 西点军校所致力于的教育目标，不仅是培训一流军官，而且是要把一流的年轻人培养成真正的男子汉，培养成未来的全方位的领导人。 ——西点军校前校长伊L本尼迪克...
一个军统报务员的悲剧人生 作者：朱振山 写在前面 在完成这篇记实文学之后，尤其在完成文稿的打字与校对之后，一股巨大的负疚感袭上心头。我不能不遗憾地告诉大家，在编辑或读者见到这篇文稿的时候，本文的主人公、一位被厄运笼罩一生最后孤寂地死去的葛连波先生已经故去十三年了！ 由于时间的、琐事的关系，我没有按时完成先生的嘱托！ 葛连波生前曾经几次嘱咐我：如果有可能，请您把我的悲剧公布于世吧，好让后人也有个借鉴，如果我今生活得还算有意义的话，那么我的意义就在于为后人提供一个借鉴。他隐隐约约地感觉到，自己的人生航标似乎被某种魔力掌控着，而这个魔力是什么，他不得而知。在改革潮水的日益冲刷下，我终于窥见了这个魔力的所在！——一个盘踞在中国士阶层几千年的身心习惯：官本位主义！一个让读书人单一选择的身心习惯：官本位主义！一个制造了许多悲剧、致使民族贫弱经济萧条的身心习惯：官本位主...
为什么中国人勤劳而不富有自序更新时间2008-11-19 9:35:53 字数：4366 今天，人类创造财富的能力的确是史无前例的高。按照经济史学家AngusMaddison的估算，从公元元年到1880年，世界人均GDP从444美元（以1990年的美元为基准）到900美元，花了1880年才翻了1倍；而从1880年到1998年的短短118年里，世界人均GDP却翻了5倍多，从900美元上升到5800美元。中国的经历也类似，从公元元年到1880年间，中国人均GDP从450美元上升到530美元，近2000年没变！尽管从那以后中国社会动乱不断，但随着晚清洋务运动的深入以及资本全球化对中国的渗透，1978年之后的改革开放，工业化、全球化发展潮流给中国也带来了翻天覆地的变化，到1998年人均GDP上升到近3200美元（以实际购买力为准），也翻了近5倍。...
前页目录一 没有女人的家，空气似乎都是静止的。 康田生三十岁死了女人，把那个在他家小厦屋里出出进进了五年，已经和简陋破烂的庄稼院融为一体的苦命人送进黄土，康田生觉得在这个虽然穷困却无比温暖的小院里，一天也待不下去了。他抱起亲爱的亡妻留给他的两岁的独生儿子勤娃，用粗糙的手掌抹一抹儿子头顶上的毛盖头发，出了门，沿着村子后面坡岭上的小路走上去了。他走进老丈人家的院子，把勤娃塞到表嫂怀里，鼓劲打破蒙结在喉头的又硬又涩的障碍： “权当是你的……” 勤娃大哭大闹，抡胳膊蹬腿，要从舅妈的怀里挣脱出来。他赶紧转过身，出了门，梗着脖子没有回头；再看一眼，他可能就走不了了。 走出丈人家所居住的腰岭村，下了一道楞坎，他双手撑住一棵合抱粗的杏树的黑色树干，“呜”地一声哭了。...
马克思—列宁主义在中国的兴起 马克思—列宁主义在中国的兴起(1)导言我们意识到有一些人，他们可能倾向于怀疑这样一个考察的价值。对于那些谈论社会学的、经济学的、地缘政治学的、历史哲学的假想的奥林匹亚顶峰的人来说，在中国发生的一切似乎都不可避免地源于“客观形势”。对这样的人来说，共产主义运动领导人思想的先见似乎是过于空谈事实的表面，而他们之间政治关系的细节似乎是不值得研究的过于小的话题。当然，否认客观环境先验的重要性是绝对愚蠢的行为，所有的政治活动一定是与实践客观形势所赋予的任务有关的。然而，我的确坚决反对那种主张“形势”自动引起结果的万物有灵论。无论任务完成与否，其中的方法和取决于任何其他因素一样，也取决于最终承担完成任务责任的那些人的思想、意图和抱负。中国的共产主义者以他们特有的各种预设，已实现了应付这些艰难险阻的责任，我以为，在决定未来客观情况方面，这是一个至关重...
为何学《易经》徒：不知不觉已经年近半百了，回首往事，糊里糊涂地过了半生，正应了古人的一句话：“行年五十，而知四十九年非。”现在想从《易经》六十四卦里学些古老的人生哲学和人生谋略，只怕为时过晚了。师：学习在任何时候都不晚。孔老夫子说过：“五十以学《易》，可以无大过矣。”人生半途，积累了不少经验教训，此时当会对《易经》有更多的理解，学《易》正是时候。话虽如此，年轻的朋友如能及早地从《易经》这口深井里汲取宝贵的智慧之水，作为跋涉人生沙漠的旅途中的饮料，在生活中不断学习，逐渐加深领会，当然就更理想了。徒：我早就想学《易》了，苦于找不到合适的书看。有关的古籍和专著实在啃不动，近年来新出的这方面通俗读物倒不少，大都不得要领，似是而非，避开卦理，随意发挥，讲来讲去还是一笔糊涂账。还有不少用《周易》算卦的书，我更不敢问津，恐怕读了走火入魔。...
１四太太颂莲被抬进陈家花园时候是十九岁、她是傍晚时分由四个乡下轿夫抬进花园 西侧后门的，仆人们正在井边洗旧毛线，看见那顶轿子悄悄地从月亮门里挤进来，下来一个白衣黑裙的女学生。仆人们以为是在北平读书的大小姐回家了，迎上去一看不是，是一个满脸尘土疲惫不堪的女学生。那一年颂莲留着齐耳的短发，用一条天蓝色的缎带箍住，她的脸是圆圆的，不施脂粉，但显得有点苍白。颂莲钻出轿子，站在草地上茫然环顾，黑裙下面横着一只藤条箱子。在秋日的阳光下颂莲的身影单薄纤细，散发出纸人一样呆板的气息。她抬起胳膊擦着脸上的汗，仆人们注意到她擦汗不是用手帕而是用衣袖，这一点给他们留下了深刻的印象。 颂莲走到水井边，她对洗毛线的雁儿说，“让我洗把脸吧，我三天没洗脸了。”雁儿给她吊上一桶水，看着她把脸埋进水里，颂莲弓着的身体像腰鼓一样被什么击打着，籁籁地抖动。雁儿说，“你要肥皂吗？”颂莲没说话，雁儿...