战神 天启六年，澜江关 宋长月站在城头，目光定定地落在城外的澜江江面上。城头上的宋字帅旗旗角轻轻地拂在他略显清瘦的脸上。身后是他的四个虎将，正用崇敬的目光看着元帅。离宋长月最近的，正是他最得力的战将——常安邦。常安邦是个三十岁的青年将领，出身将门的他十五岁就到军中效力，虽然出身高贵，但常安邦却是从一个小兵一步一个脚印地成长为边关一等一的虎将。他身材高大，面目俊朗，性情豪放。虽然行动上并没有少将军的傲慢，但骨子里的高傲却到了极致，能让他看得上的人少之又少，而能让他真正心服口服的也只有元帅宋长月一人而已。 澜江关依山而建，前面依托着澜江天险，是宁国南面最重要的关隘。南面的金吉国想攻打宁国，这里是第一道也是最重要的一道关卡。在过去一百年间，两国一直争斗不断，苦了这一带的百姓，流离失所，哀鸿遍地！尤其是十几年前，金吉国出了一位大将楚膘，能征善战，一举攻破了包括澜江...
小说排行榜：/top.html道德情操论作者：亚当·斯密蒋自强 钦北愚 朱钟棣 沈凯璋 译胡企林 校译者序言 亚当·斯密（1723－1790）不仅是一位经济学大师，而且是一位杰出的伦理学家。他一生从事学术研究，留下了两部传世佳作——《国民财富的性质和原因的研究》（以下简称《国富论》）与《道德情操论》。他在《国富论》中建立的“富国裕民”的古典经济学体系，已为我国思想理论界所熟知，但他在《道德情操论》中阐明的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想，却很少引起我国思想理论界的关注；特别是这两部著作之间的关系，长期以来未被人们正确理解。早在19世纪中叶德国历史学派的经济学家就提出了所谓的“亚当·斯密问题”，即《道德情操论》和《国富论》对比悬殊、相互矛盾的问题。他们认为，斯密在《道德情操论》中把人们的行为归结于同情，而在《国富论》中却把人们的行为归结于自私。他们说，斯密在《道德情操论》中把同情作...
有这样一个老头 黄德海第1 辑“书读完了”“书读完了”谈读书和“格式塔”传统思想文献寻根“古文新选”随想世纪末读《书》上古御前的会议读《西伯戡黎》兵马俑作战《春秋》符号《春秋》数学·线性思维重读“崤之战”古书试新读《论语》“子曰”析读《大学》公孙龙·名家·立体思维“道、理”·《列子》《四书》显“晦”《心经》现代一解再阅《楞伽》孤独的磨镜片人第2 辑福尔摩斯与读书得间《存在与虚无》·《逻辑哲学论》·《心经》读书得间闲话天文读书法古今对话：读书...
桑拿之谜穆宪林楔 子第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章第10章第11章第12章第13章第14章第15章第16章第17章第18章尾 声 楔子“万恶淫为首！”听完两位港商的“状告”，老首长拍案而起，陡然怒气冲霄汉地吼道。“香港回归”后，这两位与内地一直保持友好合作关系的商贾，是第一次到北京来见老首长。十几年来，他们在与这位老首长长期交往的过程中，也是第一次见他发这么大脾气。两位港商在H市“华利”大酒店，被司法人员伙同妓女、保安等人“敲诈勒索”，深感问题的严重。他们以赤子之心，推掉生意，急忙进京求见述说实情……...
世界广告战作者：吴成槐、陈晓宇经济战，此起彼伏，参战者有国也有家，结局是愈演愈烈。经济战是跨世纪的世界大战。经济战中，最激动人心的场面是广告战。经济越发达，广告越兴旺。90年代的中国必将进入广告时代。现代经济是最讲投入产出的。广告投入的是精神，产出的是经济，这产出就是“由文化增加生产力”。产品从生产领域中诞生，在流通领域中交换，是广告把产品推入流通领域。产品也像人一样，有孕育期、导入期、成长期，再到成熟期。广告虽然不是物质，不是能源，不是财富，然而广告却以自己的生命丰富了世界商品经济。广告要伟大，不能不付出代价。在商战中常讲竞争，竞争是产品之争，是销售之争。而竞争的焦点是争夺顾客。...
序黄万里教授是蜚声中外的著名水利工程学专家，今年 8 月是他九十华诞。作为晚辈和学生，与他相处也已经数十年了，总觉得应当做点甚么事，以表达我们对老先生生日的美好祝愿。黄万里教授一生涉猎群书，知识渊博，视野广阔，著述丰盛。他立论新颖，常常语出惊人，又能仗义执言，逆流顶风，坚持己见，独战多数每每成为学术界和舆论界争论的焦点。世间对此褒贬不一，同时，对他也朦罩着一缕缕神秘的色彩。然而，由于种种原因，他的诸多言论文章，只是散见各处，未能集于一册，供人阅读、评判和研究。近十余年来，我们在帮助先生打印整理他的讲义和文稿时，手边留下一些资料。于是几经酝酿，方才有了编辑出版这本《黄万里文集》的动议。这得到黄先生的应允，也得到泥沙研究室和水利...
作者：天使奥斯卡序章就算什么都会毁灭，人类，星球，未来，乃至空间。就算什么都会消失，生命，星系，历史，乃至时间。人类会为了种族的延续，生命的传递，做出无数努力，也为了享乐，为了喜好，甚至就是为了发泄和失控，造成毁灭和破坏。每一个人都认为自己是独立的个体，有自己的想法，做自己想要去做的事情，但是他们并不知道，整个人类在浩瀚的历史长河中，不知道什么时候，什么情况下，诞生了独属于自己的意志。它是人类的整体意识聚合，它就是人类的本身，它诞生之后，一直都在庇佑人类，满足人类的愿望，但却也发现了人类有自我毁灭的倾向，甚至会做出无数毁灭自身的举动。为了延续人类，也为了延缓自己的崩灭，它做出种种的挽救。...
一群使用着笨拙石器的原始人正在那里一边喝着可口可乐，一边看着高清晰度的彩色电视机。在不可能的年代里发生了不可能发生的事情，这就是目前科学的尴尬。有人说，这些都是“神”的印迹，但“神”又是什么呢？第一节 不可思议的远古文明 1938年，中国考古学家纪蒲泰等人到青海南部的巴颜喀拉山地区考察时，在一个不太显眼的山洞里共挖出716块花岗石圆形体，中间稍四无孔，每块厚度约2厘米，从中间向四周辐射出许多十分规则的水波纹线条，极似现代的镭射唱片，上面还刻有许多现代人无法解读的各种符号。经过测定，这些石盘大约是正万多年以前的东西。后来，石盘几经辗转到达苏联，在莫斯科所作的各项科学分析表明，这些石盘含有大量的钻金属和其他金属元素，而且石盘的振荡频率特别高，这说明它长期用于高电压之中，仿佛石盘曾经带电，或者是某种电路的组成部分。...
小说排行榜：/top.html老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/ 老子《道德经》分类释译（2008年增订版） 作者：孔正 王玉英 1997年第一版 2008年增订第二版 前言 老子是我国古代伟大的思想家，他所撰述的《道德经》是一部思想深奥、内涵丰富的哲学著作，贯穿历史数千年，流传至今，对我国思想文化的发展产生了深远的影响，是中华民族珍贵的精神文化遗产。 老子深邃的“道”穷微极妙，教则浩荡而宏博，理则广大而深玄，曾倾倒无数中外鸿儒大家。孔子见老子后赞叹道：“老子其犹龙邪！”庄子钦服曰：“关尹老聃乎，古之博大真人哉！”中国民主革命的先行者孙中山晚年后，也曾说：“中国古代的政治哲学实在比西方好。”鲁迅说：“不读《老子》一书，就不知中国文化。”胡适说：“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。” 德国哲人尼采称赞老子思想“像一个永不枯竭的...
各路烟尘尽扫，四方人望归唐。跃马挥戈定北疆，辈出英雄小将。早有强敌窥伺，难免兄弟阅墙。文治武功振八荒，贞观盛世开创！上套书《 兴唐传》 ，由临潼山秦琼出世直说到大唐开国，李世民代理山河。大唐基业虽说初定，可是外有北国突厥犯境，内有奸王建成、元吉争权夺位；武德天子李渊老迈昏愦，不辨贤愚，几乎断送了大唐社稷。幸亏有秦王李世民雄才大略，扫陈了内忧外患，开创了初唐贞观之治的太平盛世。其中多少热闹回目，都要在这本《 兴唐后传》 中交代。话说秦王李世民，自从奉武德天子李渊之旨代理山河，选贤任能，安抚四方，百姓得以休养生息，各安生理，还要派兵造将把守关隘，防御外侵，真是废寝忘食，日理万机。文仗着魏征、徐勋、褚遂良等辅佐；武有秦琼、尉迟恭、程咬金等分忧，国家恢复了太平景象。...
我在黑手党的秘密生涯作者：约·D.皮斯托尼、理查德·伍德雷译者：古绪满、王文华第一章 班师奏捷第二章 发端第三章 运筹帷幄第四章 初试锋芒第五章 布鲁克林：科隆坡家族的老巢第六章 布拿诺家族第七章 托尼·墨拉第八章 勒菲蒂第九章 密尔沃克第十章 意外事故第十一章 弗兰克·巴里斯特艾里第十二章 孙尼·布拉克第十三章 第一流网球俱乐部第十四章 冷水工程第十五章 毒品和枪支第十六章 突然袭击第十七章 谈判第十八章 谋杀第十九章 暗杀协议第二十章 结束隐蔽生涯尾声最新消息第一章 班师奏捷 我站在证人席上，看看被告席上的5个黑手党人，看看分坐在5排的新闻记者，以及在审判室里只能站着的300多位听众。眼前的这一幕情景，我感到不可思议。这还只是对首批罪犯的首次审讯。这帮自作聪明的党徒现在已经坐到了被告席上。...
一、不曾想过的艳遇我，叫张清风，北京某二流大学应用化学专业的一个普通的大四学生。还有半年就要毕业，和我大多数同学一样，我本来对我的未来充满了期待，但是在大四上半年的找工作的过程中，我越来越迷茫我的未来应该是怎么样。我这个专业工作不好找，听说去年的一些同学，留在北京的都很少，为了混口饭吃，好多都在南方的一些叫不上名字的小工厂打工，而且待遇什么的都很差。这比我们学校那些学市场营销和文科的同学差了不少，不过没办法，刚进学校的时候还不是太明白这些，直到到了大四才恍然大悟，专业不同，未来也很不同，更何况，我们这个学校也不是什么名校，而且这个专业在北京市其他大学的同类专业的比较中，也是比较差劲的。...
[美]L.S．斯塔夫里阿诺斯《全球通史》上一页 下一页目录1500年以前的世界第一编 文明之前的人类第一章 引言：世界史的性质第二章 人类——食物采集者第三章 人类——食物生产者第二编 欧亚大陆的古代文明（公元前3500－1000年）第四章 古代文明的起源第五章 古代文明诸类型第六章 古代文明的结束第三编 欧亚大陆的古典文明（公元前1000年-公元500年）第七章 最初的欧亚文化高度发达的核心区第八章 希腊和罗马的文明第九章 印度文明第十章 中国文明第十一章 古典文明的终结第四编 欧亚大陆的中世纪文明，500－1500年第十二章 欧亚大陆文化高度发达的核心区...
一、段景住盗马梁山寨主天王晁盖，到现在还没有一骑好马。军师吴加亮想代天王晁盖找一匹龙驹宝马，随即命孩子捎了个溜子下去：不管是哪一山哪一寨的头领，如能为天王献上一匹龙驹宝马，就可以在梁山忠义堂带座，卯薄添名。这个溜子捎去下去之后，各山各寨的头领都在想办法找匹龙驹宝马。不过，找一匹龙驹宝马谈何容易。其他山寨我不交代，只交代芒砀山上的四头领段景住。 在徐州地界内有一座芒砀山，山上有四位头领：樊瑞、李衮、项充、段景住。山上小大王也不少，有数千之众，而且都是滚背军。因为山上的二寨主李衮，原先是都城御营里头的一位专门操练滚背军。四个寨主接到这个溜子之后，他们议论了：我们早就想到梁山去共聚大义，如果我们能找到一匹龙驹马献给天王。我们就可投奔梁山了。但是龙驹宝马到哪块去找呢？其他三个寨主都无法可想，只有四寨主金毛犬段景住认为有办法。段景住原先是都城一家骡马坊的小老板。他父亲段...
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《后水浒传》 作者：[明朝]青莲室主人 我们知见的《水浒全传》的续书，主要有两种，也可以说是两个系统。一个是明末清初署名“古宋遗民雁宕山樵”的浙江乌程人陈忱的《水浒后传》八卷四十回，他写的是混江龙李俊建国海岛的故事，实际上则是抒发其黍麦秀的怀念故国之思。另一个是清代咸丰间署名“忽来道人”的浙江山阴人俞万春的《荡寇志》七十卷七十回的结子一回，他写的是祝家庄里的余孽祝永清和陈希青父女剿灭梁山全伙好汉的故事，写得咬牙切齿。陈忱和俞万春同是“报雠雪耻之乡”的作家，同是生长在两个颇为类似的特定历史环境里，而思想境界的差别竟然如此之大，很值得我们研讨。 别本《后水浒》未见。 他是根据清康熙间的汉军镶红旗籍的诗人刘廷玑《在园杂志》著录的。《在园杂志》卷三有一段文字说：...